18 июля исполнилось сто лет со дня смерти Эфраима Моше Лилиена, выдающегося еврейского художника-графика, иллюстратора, гравера, фотографа и деятеля сионистского движения. Если кого интересует йорцайт, то 26 таммуза — в этом году 22 июля.

Художник прожил недолгую жизнь, в прошлом году отмечалось 150-летие его рождения. Он родился в галицийском Дрогобыче, в бедной семье столяра, с трудом получил образование в мюнхенской академии искусств, и, несмотря на денежные затруднения, добился больших успехов в мастерстве и стал автором немецких журналов, пропагандировавших модный «югендстиль», как по-немецки называли модерн.

Имевший хорошее традиционное еврейское воспитание Лилиен умел воплощать быт и образы древних и современных соплеменников в графике модерна. К художнику прилипло прозвище «еврейского Бердслея», а его узнаваемую стилистику называли «юденстилем».

В 1898 г. Лилиен переехал в Берлин и первым из художников-евреев примкнул к сионистскому движению. Участвовал в трех сионистских конгрессах (1901, 1903, 1905) и в основании в Берлине издательства «Юдишер ферлаг», где был не только иллюстратором, но и редактором, заведующим хозяйством, агентом по рекламе.

В 1900 году Лилиен знакомится с немецким поэтом Бёррисом бароном фон Мюнхгаузеном (1874-1945), неоромантиком, возродившим в немецкой поэзии жанр баллады 18-19 веков.

Поэт-аристократ приглашает художника в свой родовой замок, и они год трудятся над книгой «Юда» — сборником баллад, где древние евреи предстают подобными героям средневековых рыцарских хроник.

Книга выдержала множество изданий, имела огромный успех у еврейских читателей, ее хвалил Стефан Цвейг, сам Теодор Герцль назвал Мюнхгаузена «Байроном сионизма». Несомненно в успехе книги огромную роль играли иллюстрации, собственно, благодаря им книга и интересна по сей день.

Но потом в том же издательстве, что и книга барона, выходят «Песни гетто» идишского поэта Мориса Розенфельда с иллюстрациями того же Лилиена, оформленная в том же стиле и в том же формате.

Аристократ был обижен, что его художник спустился с уровня библейских образов до изображения местечковых евреев: ремесленников, портных, сапожников. Последнее издание «Юды» в 1922 году было оформлено уже другим знаменитым еврейским графиком Иосифом Будко (1880-1940).

Лилиен издал три иллюстрированных (перо, тушь) тома Библии, в которых орнаментальная композиция в духе Бердслея, чье влияние типично для всей графики модерна, сочетается с патетической величавостью образов библейских персонажей. Многочисленные пейзажные и бытовые зарисовкина еврейские темы, сделанные Лилиеном в Эрец-Исраэль и при посещении Бейрута, Дамаска, России, Турции, Швейцарии легли в основу серий и отдельных листов офортов, над которыми он увлеченно работал до конца жизни. Строго реалистичные, они сохраняли культивируемый модерном контраст выразительной черной линии и белого фона изображения. Стоит упомянуть, что Лилиен был мастером экслибриса — миниатюрной наклейки, свидетельствующей о принадлежности книги владельцу домашней библиотеки. Среди имен на его экслибрисах — Максим Горький и Стефан Цвейг.

Известно, что Теодор Герцль был излюбленной моделью художника-сиониста. Всем знаком портрет провозвестника Еврейского государства, снятый на Рейнском мосту. Но не все видели рисунки Лилиена, на которых просматривается облик Герцля в роли библейских персонажей. Чтоб посмотреть, нужно взять в руки ставшие антикварными книги, проиллюстрированные Лилиеном.

Лилиен был в числе художников, во главе с Борисом Шацем в 1906 году основавших в Иерусалиме Школу искусств и ремесел Бецалель. Лилиен преподавал здесь около года. В первых двух десятилетиях XX века работы Лилиена служили образцом для художников «Бецалеля». Пионеры сионизма предсказывали, что графика Лилиена, его «юденстиль» станут «визитными карточками» будущего Израиля. Но эта роль, думается, досталось гобеленам Марка Шагала, придерживавшегося совсем другого художественного метода. Однако это другая история.