Рубрика Шабат Шалом: Краткие законы соблюдения субботы 10. Сеяние (зорэа)
Сеяние — первая из 39 мелахот. Несмотря на то что вспашка предшествует ей в полевых работах, Мишна ставит на первое место сеяние
Определение так называемой мелахи. Запрет сеять и поливать растения.
Сеяние — первая из 39 мелахот. Несмотря на то что вспашка предшествует ей в полевых работах, Мишна ставит на первое место сеяние, так как в некоторых случаях приходится пахать и после посева.
1. Определение мелахи
Цель посева состоит в проращивании семян, поэтому запрещено не только собственно сеяние, но и всякое действие, способствующее росту растений. В их числе посадка саженцев, прививка, отводок (вегетативное размножение), прополка, подрезание, ибо все они способствуют росту растений или деревьев.
Среди этих действий есть запрещённые как таковые (ав), а есть — из-за сходства с запрещённой мелахой (толада). Так же, как и в других видах работ, здесь следует остерегаться псик рейша (см. п.5 главы 5).
Поэтому запрещено выбрасывать семена в том месте, где они могут прорасти, даже если это не входило в намерение. Так, если едят фрукты в саду, в месте, где могут расти растения, следует воздерживаться от бросания там плодовых косточек.
Поскольку способствовать росту запрещено, нельзя также изменять место нахождения растения, если на новом месте оно будет лучше расти. Поэтому запрещается переносить цветочный горшок с одного места на другое, где он будет расти интенсивнее, то есть выносить домашний цветок наружу или передвигать с тенистого места на солнечное, и наоборот, если это полезно растению и т.п..
При этом разрешается раздвинуть шторы, даже если в результате на цветок упадет солнечный свет, лишь бы только это не являлось изначальной целью.
2. Поливка
Поливка — еще одно действие, способствующее росту растений. Потому она включена в мелаху сеяния, и человек, производящий поливку в шабат, нарушает запрет Торы. Поэтому, если едят в месте, где могут прорасти семена, следует стараться не проливать никакой жидкости на землю.
По этой причине некоторые воздерживаются в шабат от еды в саду в том месте, где есть растения и т.п. Например, если сукка стоит в месте, где растет трава, и ее крыша влажная после дождя, необходимо соблюдать осторожность, снимая крышу, чтобы скопившаяся на ней влага не пролилась на растения.
Или, если хотят сесть на стул, который во время дождя стоял снаружи, и на нем собралось много воды, то его нельзя перевернуть и слить воду на землю, где могут прорасти семена. По той же причине многие не разрешают маленьким детям справлять нужду в местах, где могут появиться растения, так как считается, что это тоже способствует их росту.
Также запрещено ставить в воду цветы или ветки деревьев с цветами на них, так как есть опасение, что они могут распуститься в воде или это другим образом будет способствовать их росту.
Если же нет такого опасения, то обычно разделяют между растениями, которые уже стояли в воде до шабата (в этом случае, если их вынимают из воды, разрешается вернуть их в ту же воду), и растениями, которые еще не были в воде, и их только собираются поставить, что запрещено.
Также, если вы хотите поменять воду в шабат или даже просто добавить воды, что само по себе запрещено, следует спросить раввина.
Рав Яаков-Йехезкель Позен, из цикла «Законы шабата в кратком изложении»
Заповеди Пурима и истоки их возникновения
В самом начале весны, а точнее 14 и 15 числа месяца Адар, еврейский народ погружается в атмосферу феерии и безудержного веселья
В самом начале весны, а точнее 14 и 15 числа месяца Адар, еврейский народ погружается в атмосферу феерии и безудержного веселья.
Это празднуется Пурим – исполненная глубокого смысла памятная дата иудейской истории. В эти дни самой заповедью положено радоваться и ликовать, так что Пурим – это поистине одно из самых позитивных и красочных торжеств в жизни народа.
Пурим – что это за праздник? История возникновения традиции
Пурим у евреев символизирует избавление народа Израиля от неминуемой гибели.
Коварный план Амана
обернулся против него самого
История возникновения праздника своими корнями уходит в глубину V столетия до новой эры. Времена расцвета персидской империи и правления царей династии Ахаменидов – довольно трагические страницы в хронике иудейского народа. В 586 г. до н. э царь Навуходоносор II осадил Иерусалим и разрушил Храм Соломона. Для еврейского народа началась история Вавилонского плена, продолжавшегося 47 лет, после чего указом персидского царя Кира II иудеям было позволено вернуться на Родину и приступить к восстановлению Храма. 42 тысячи евреев откликнулись на представившуюся возможность и приступили к возрождению Храма Соломона.
Вся эта история, от Вавилонского пленения до событий, описанных в Свитке Эстер, тесно связана с древним пророчеством, предрекающим восстановление Иерусалима через 70 лет после гибели Вавилонского царства. Эти события позволяют нам глубже понять, что такое Пурим для евреев.
Царь Ксеркс I (в еврейском произношении Ахашверош) решил, что время пророчества истекло, и он восторжествовал над Б-гом иудеев. В знак превосходства был устроен 180-дневный пир, с описания событий которого и начинается книга Эстер.
Мегилат или свиток Эстер – книга, открывающая нам понимание того, что за праздник Пурим для евреев.
Эстер (у неевреев: Эсфирь) – главная героиня Книги – приходилась двоюродной сестрой и воспитанницей еврейскому мудрецу Мордехею, некогда разоблачившему заговор против Артаксеркса и спасшему жизнь царю. Ахашверош, выбирая новую жену, остановил свой выбор на прекрасной Эстер.
Аман Амалекитянин, доверенное лицо царя и второй по могуществу человек в государстве, возненавидел Мордехея, отказавшегося при встрече с сановником преклонить колено.
Кознями и интригами Аман получил согласие Артаксеркса на полное уничтожение еврейского народа. Был брошен жребий – пур, согласно которому было выбрано время кровавой расправы – 12 и 13 число Адара. Отсюда и происходит название праздника Пурим.
Узнав о заговоре, Эстер передала страшную новость Мордехаю. Мудрец призвал царицу заступиться за свой народ. Просьба к царю об отмене распоряжения могла стоить Эстер жизни. Рискуя всем – и жизнью и положением, Эстер устроила пир для Ахашвероша, на котором обратилась к мужу с просьбой о защите иудеев.
Коварный план Амана обернулся против него самого: Ксеркс постановил повесить амалкетянина на виселице, предназначенной Мордехею. В связи с тем, что указы царя не подлежат отмене – был издан новый приказ, дозволяющий евреям с оружием защищать себя и своих детей. Два дня продолжалась кровавая битва, было повержено более 75 тысяч врагов, а 14 Адара началось великое празднество. Во славу тех событий и был провозглашен Пурим – еврейский праздник объединения народа.