Шоул Симанду - основоположник горско-еврейской поэзии
Шоул Симанду родился в 1856-м году в городе Дербенте, в семье бедного наёмного рабочего. Но как пишет его сын, поэт Александр Семендуев, их род в Дербент переселился из небольшого еврейского селения Аба-Саво. У родителей Шоула Симанду было 11 детей. Шоул был самым младшим - седьмым сыном. Ещё в раннем детстве он остался без отца. С раннего детства он начал работать, освоил много профессий.
Шоул Симанду родился в 1856-м году в городе Дербенте, в семье бедного наёмного рабочего. Но как пишет его сын, поэт Александр Семендуев, их род в Дербент переселился из небольшого еврейского селения Аба-Саво. У родителей Шоула Симанду было 11 детей. Шоул был самым младшим - седьмым сыном. Ещё в раннем детстве он остался без отца. С раннего детства он начал работать, освоил много профессий. Шоул Симанду пользовался большим уважением не только среди своего народа, но и всего города Дербента, и был самым дорогим гостем на любых торжествах и сходках. Его всегда просили оказать помощь, если в какой-то семье или между кем-либо случались неприятности.
Своим псевдонимом он избрал Шас-Бабо, так в своих стихах он называл себя. Стихи, написанные Шас-Бабо, содержали глубокий смысл, нравоучения и советы. Его стихи красноречиво говорили о том, что он знал свой язык и характер своего народа как никто иной. Среди стихов, дошедших до нас, таких как «Богъ» (сад), «Гуьлен», «Зарбоил», «Абас Гъули» и др., есть произведение «Алеф-би», т.е. «Азбука», в котором он сыну дает нравоучительные советы. «Алеф-би» написано в 1913 году на азербайджанском языке, состоит из 23 четверостиший, написаны они в уникальной манере: каждое четверостишие начинается буквой ивритского алфавита: алеф, би, гимель, далет и т.д.
ГIэвел, угул, суьзе насигъат вереим
Воро бейбофалукъ гильма дюньяда
Черх артинде гьер ёратуь золини
Гир гюн гелир учежексан дюньяден.
Гьевел, кукме, дуьм несигIэт ме туьре:
Воре месох бейбофои э дуьнёгь.
Э зир эн черх гьэгъ офири хорире
Шор - хьуроми бире, мегерд э дуьнёгь.
Сначала, сынок, дам тебе совет,
Смотри, без пользы не живи в мире,
Вокруг себя взгляни на людей,
Настанет день, когда и ты покинешь этот мир.
У Шоула Симанду было 4 сына и две дочери. Один из сыновей поэта Александр Семендуев был учителем в горско-еврейской начальной школе №7 имени Максима Горького города Дербента. Он так же, как и его отец писал стихи. В 1938 году он был призван в кадровую армию, окончил военное училище, был участником Великой Отечественной войны. После войны до 90-х годов жил в городе Евпатория. Александр Семендуев с большим сожалением говорил о том, что тетради со стихами отца были утеряны. У него сохранилось лишь несколько из произведений отца. Александр Семендуев перевел произведения отца на родной язык.
Своей основной профессией Шоул Симанду избрал ремесло бондаря. Под стук своего бондарного тяжелого молотка, который ему слышался музыкой, он, напевая, слагал свои стихи, которые впоследствии записал острием какого-то инструмента на стенах своей мастерской в уникальной манере: древним еврейским шрифтом на азербайджанском языке. Записывал он свои стихи впоследствии в тетради или на бумагу. Дети вначале пугались стука молотка, но постепенно привыкали к его дроби и засыпали под эти звуки как под колыбельную песню.
Еще при жизни Шоул Симанду с помощью друзей приобрел небольшой клочок неплодородной земли по улице Ленина. Много лет он упорно трудился на нем и через несколько лет там стал прекрасный сад, где росло много винограда. Там же жила и вся его большая семья.
В последний путь 21 декабря 1939 года поэта провожали и стар, и млад. На похороны приехали и многие его друзья, среди которых были известные дагестанские поэты Сулейман Стальский и Гамзат Цадаса.
Народ помнит о своем поэте, его произведения многие читают наизусть на азербайджанском языке в том виде, в каком их запомнила людская память.
Автор: Материал подготовила Ирина Михайлова
Его Величество Ковер
Какое бы определение мы не придумали для ковра - предмет домашнего обихода, элемент интерьера, продукция легкой промышленности и прочее, настоящий ковер - это всегда произведение искусства. История ковроткачества берет свое начало в глубине тысячелетий.
Какое бы определение мы не придумали для ковра - предмет домашнего обихода, элемент интерьера, продукция легкой промышленности и прочее, настоящий ковер - это всегда произведение искусства. История ковроткачества берет свое начало в глубине тысячелетий. В каждой стране или в каждом регионе свои многолетние традиции, и у каждого мастера свои секреты. Хороший ковер, выполненный руками художника, именно художника, а не просто ткача - можно воспринимать как виртуозно написанное литературное произведение с запутанным сюжетом. Ковер как книга, может нести в себе засекреченный или зашифрованный смысл фраз, межстрочные послания, признание в любви, романтическое посвящение и даже летопись прошедших времен. Многоцветие пряжи, окантовка и бахрома тоже зачастую несут смысловую нагрузку. Изнанка ковра также является важной составляющей сюжетной линии. Словно в запутанном романе, переворачивая с напряжением очередную страницу в ожидании возможной развязки истории или, наоборот, усложнения головоломки, мы переворачиваем ковер, чтобы по количеству и стилю узелков на определенной площади определить ценность и значимость произведения.
Ковер всегда был благосклонен к человеку. Погружая босые ноги в высокий ворс персидского ковра, мы получаем от него тепло и энергию, передаваемые через тончайшую шерсть. Может показаться, что топча ковер, мы оскорбляем его. Однако нет же, ковер, как и человек, имеет душу, и этой своей благородной и теплой душой воспринимает нас как равных себе. Как и хорошее вино, добротный ковер с возрастом лишь молодеет. Проблески седины, переданные нашими ногами, лишь облагораживают его внешность. Тысячелетиями ковер согревал нас в зимнюю стужу, укрывал от летнего зноя, буйных степных ветров и просто радовал взор. Хороший ковер всегда считался символом достатка в доме. Своими яркими красками он с радостью встречает у порога обитателей жилища, но также с глубокой печалью укутав их, провожает в последний путь.
Ковер не требует от человека слишком многого. Еженедельная чистка ковра - это все, что он от нас требует за свою преданность и любовь, которые он может подарить нам в течение 100-150 лет при правильном уходе. Учитывая то, что средняя продолжительность человеческой жизни меньше ковровой, ковер может послужить связующим звеном между поколениями.
Автор: Материал подготовила Лаура Азарьев-Нахшон

