Свет сквозь поколения: Милана-Рахель Амаева о Торе, молитве у могил праведников и проекте «Ор Мицва»
Далекий от религии человек может круто повернуть свое мировоззрение после визита к могиле праведника

Милана-Рахель Амаева — человек, посвятивший жизнь укреплению еврейской общины. Счастливая жена, многодетная мама троих сыновей, молодая бабушка. А еще она волшебным образом сочетает все это с общественной работой. Рахель организатор благотворительных проектов и поездок к святыням, она на собственном примере показывает, как традиция становится живым диалогом с современностью.
— Шалом, Рахель. Где ты родилась? Расскажи немного о своих родителях.
— Шалом, Лея. Родилась я в Баку в семье смешанного происхождения — то есть мои родители происходят из разных общин. Мама по папе грузинская еврейка, из коэнов, и наполовину ширванская. Отец корнями гекчайский, его уже нет с нами. В семье, я старшая, у меня есть брат и сестра. К сожалению, мы все живем в разных странах. Сколько себя помню, с детства всегда в семье почитались еврейские традиции. Росла и училась в Баку, закончила там же школу и медицинский институт. Замужем, мама троих сыновей и бабушка двоих внуков. С 1995 года живу в Москве. Немного жила и в Израиле.
— Рахель, расскажи пожалуйста нашим читателям о своей активной общинной деятельности.
— С благодарностью ко Всевышнему, все началось, благодаря моей маме. Первым молитвам научила меня именно она. Я хочу донести до каждой еврейской души: не надо стесняться, что ты чего-то не знаешь или не умеешь в духовном аспекте! Все придет со временем, главное — знать, что даже если кажется, что ты не разбираешься в чем-то, это не делает тебя хуже или глупее! Я точно так же, как и многие, не разбиралась и не понимала, но главное — было желание постичь!
Около 20 лет назад я начала деятельность по организации уроков Торы для еврейских женщин в Москве. Это было нелегко! Женщины даже представления не имели, что это вообще такое — урок Торы. Сегодня мы избалованы разными мероприятиями и уроками, но тогда все было по-другому. Впоследствии сотрудничала со многими раввинами и преподавателями традиции. В 2015 году я провела первое большое мероприятие, посвященное отделению халы (афрашат-хала) в ресторане «Мисада». Первый в Москве кошерный ресторан «На Монмартре» принадлежал нашей семье. Мой супруг Михаил открыл его в 1999 году. Сейчас есть ресторан «Мишпаха», он открылся вблизи общинного центра в Жуковке. Я работала шадханит (специалистом по знакомствам) в горской общине Москвы «Геула» с раввином Авраамом Ильягуевым, вела колонку в журнале «Москва-Тель Авив».
Сейчас провожу индивидуальные уроки «Мой сидур», помогаю ориентироваться в еврейской молитве, много сотрудничаю с общиной «Эбраэли», занимаюсь организацией поездок на могилы праведников и являюсь основателем проекта «Ор Мицва» в Баку.
Благодарю Всевышнего за такие духовные возможности!
— Что лично для тебя стало поворотным моментом? Когда ты впервые решила посетить могилу праведника?
— Поворотным моментом стало стремление к духовному обновлению, произошло это около 20 лет назад.
— Было ли это связано с конкретной жизненной ситуацией или поиском утешения? Как ты формулируешь свои просьбы в записках?
— Скорее, это было внутреннее стремление. Обычно мои молитвы — это спонтанный поток мыслей своими словами и чтение псалмов (теилим). У меня есть традиция: перед поездкой я делаю рассылку и прошу прислать имена тех, за кого нужно попросить у Всевышнего в заслугу праведника. Обычно это по 10–20 листов с именами, и я их зачитываю, оставляя между книгами на «циюне» (надгробии).
— После посещения могилы цадика ты получала неожиданный ответ на свою молитву?
— Безусловно! Мы народ традиции. Некоторым захоронениям сотни лет, а мы помним заслуги праведников, значит, всё не зря. Это прикосновение к нашей живой истории. Помню, в Хевроне, на могиле праматери Леи, я позвонила девушке, которая не могла забеременеть, дала ей возможность онлайн помолиться вместе со мной, и она вскоре стала матерью. Много было таких историй, иногда даже забываешь об этом, но люди напоминают.
— Обычаи сильно различаются: одни зажигают свечи, другие читают Псалмы. Что для тебя является обязательным?
— Обязательно дать цдаку (пожертвование) на могиле после того, как помолился. Хорошо зажечь свечу в заслугу праведника. Но иногда нет для этого возможности. Тогда обязательно, вернувшись домой, зажигаю свечи за всех, у кого побывала, и даю цдаку. Приоритет в этом — это обращение к Всевышнему, где бы я ни находилась. Суеверию в этом деле места нет.
— Как посещение могил в Израиле (например, в Мероне) отличается от визитов в диаспоре?
— Израиль всегда отличается — Святая земля. А вот в диаспоре меня тронуло на могиле Баал Шем Това в Меджибоже. Особое место и особая энергетика. Конечно, все зависит от личных ощущений, мы ведь все разные.
— Как ты относишься к разнице между молитвой «в заслугу праведника» и запретами на обращения к мёртвым?
— Для меня приоритет — прямое обращение к Всевышнему. Именно эта связь помогает провести грань и оставаться в рамках традиции, не скатываясь в суеверие.
— Как ты считаешь, почему в моменты кризиса люди инстинктивно тянутся к этим местам?
— Думаю, это способ структурировать внутреннюю молитву и получить внешнюю опору. Как-то на могиле Йегуды бар Илая ночью мы встретили танцующих людей. Они прыгали и веселились, как заведенные. На наш вопрос, в чем причина их веселья, они ответили, что у них большие проблемы и неприятности. Т.е они приняли Его волю, и приехали это показать именно в этом месте. В то же время можно встретить накрытые столы, где люди празднуют радостные события. Вот как это определить? Люди ищут выход своим эмоциям через святость места.
— Эта традиция помогает сохранить связь поколений или её главная функция сегодня — сугубо личная?
— Безусловно помогает! Это возвращение к корням. Для светских людей посещение таких мест — большое окно в мир духовного. Иногда далекий от религии человек может круто повернуть свое мировоззрение после визита к могиле праведника. Я не раз наблюдала такие примеры. Главное, что путь есть, и он ощутим. А с какой скоростью ты по нему двигаешься, зависит только от тебя самого.
— Ты упомянула проект «Ор Мицва»...
— Да, это женский клуб по приближению еврейских женщин к традиции, он работает в моем родном Баку, его курирует моя мама Ривка Кацашвили. Благодаря ее стараниям там есть большой духовный результат! Также недавно я с большим удовольствием приняла участие в проекте “MAZAL” — международном сайте для нахождения своей пары.
— Рахель, скажи пожалуйста, о чем мечтаешь?
— Честно говоря, мечтать не очень люблю. Когда чего-то ждешь, и это не сбывается, наступает разочарование, а это лишний повод для грусти. Есть цели, которые ты намечаешь, и двигаешься к ним. Я просто верю в то, что Всевышний всегда лучше знает, что именно для меня хорошо, и радуюсь каждой мелочи. Просить у Него и молиться — это не просто мечты, ведь если Он знает лучше, то ты смиряешься перед Его волей.
— Милана, спасибо за глубокую беседу и твою открытость! Желаем тебе неиссякаемых сил для всех добрых дел, скорейшего исполнения личных надежд в проекте «MAZAL» и душевного тепла от большой семьи. Пусть Всевышний всегда слышит твои молитвы и молитвы тех, чьи имена ты привозишь к святым местам.
— Большое спасибо, что проявили интерес. И, пользуясь случаем, хочу всех призвать быть благодарными за все! БЛАГОДАРНОСТЬ — это именно то, на мой взгляд, на чем держится наш мир!





Читайте также
Все материалы рубрикиРегина Гилядова: хранительница традиций из Волгограда
Регина Гилядова стала первым человеком из славного города Волгограда, с которым я беседую. В городе сложилась очень хорошая и дружная еврейская община

Несмотря на высшее экономическое образование, эта молодая симпатичная женщина прежде всего мама. В семье в приоритете хорошее образование и прекрасное воспитание, и сама Регина так воспитана своими родителями. Основные принципы воспитания и развития ребенка закладываются именно в семье. «Семья — это крепость народа», — считает она, и я с ней полностью согласна. Регина Гилядова стала первым человеком из славного города Волгограда, с которым я беседую. В городе сложилась очень хорошая и дружная еврейская община. Давайте познакомимся с этой замечательной женщиной.
— Вы живёте в городе-герое Волгограде. Это великий город в историческом плане. Когда вы туда переехали? По какой причине? Стал ли он для вас родным?
— Я уже 19 лет живу в Волгограде. Я вышла замуж. 19 лет назад, будучи 18-летней девушкой, и переехала в этот город совершенно одна. Кроме мужа и его семьи у меня никого не было. Долгое время мне было очень тяжело, ведь рядом не было ни родителей, ни близких подруг, я очень скучала по своему родному Дербенту. Здесь долгое время всё было чужим, и я не хотела принимать этот город. Но потом появились дети, и тоска по родине постепенно стала отступать. Так я, спустя годы, приняла Волгоград.
— Какое место вы можете назвать малой родиной? Где вы учились и какую специальность приобрели?
— Малая родина — конечно, Дербент! Мне кажется, никто не любит Дербент так, как люблю его я! Я там родилась, там училась, там приобрела своих лучших подруг, с которыми по сей день поддерживаю связь. Несмотря на то что уже и люди в Дербенте поменялись, я всё равно люблю туда ездить. Для меня Дербент — как глоток свежего воздуха, которого мне так не хватает в Волгограде. Кстати, и дети мои очень любят Дербент. Закончила школу № 8, затем поступила в филиал Московского экономического университета в Дербенте. На 2-м курсе вышла замуж и перевелась в Волгоградский политехнический университет, на экономический факультет. Уже на втором курсе родила ребенка, но университет не бросила, доучилась до конца и получила диплом. Работала мало, между первым и вторым ребенком. Дальше уже не смогла совмещать работу и детей.
— Откуда родом ваши родители? Как их зовут? Говорят ли в вашей семье на нашем языке джуури?
— Мои родители, Соломон и Тамара Шалумовы, родом из Дербента. Да, родители знают джуури, но с нами (у меня есть брат) на этом языке не говорили. Но мы всё равно понимаем джуури, хотя говорим не очень хорошо, к большому сожалению. А язык свой надо знать обязательно.
— Есть ли в Волгограде горско-еврейская община? Посещаете ли вы общинные мероприятия?
— В Волгограде, конечно, есть еврейская община, но отдельной организации для горских евреев нет. Мероприятия мы посещаем, но очень редко, к сожалению, поскольку не всегда получается. Несколько раз организовывали церемонию отделения халы. У нас примерно 30 женщин в общине, из них около 10 — горские еврейки, остальные ашкеназки. Наша рабанит рассказывала нам различные истории и организовывала конкурсы, было очень интересно и увлекательно.
— Любая еврейская мама считает своего ребёнка гениальным, — и это очень правильная позиция. Вы многодетная мама. Где учатся ваши дети? Посещают ли они воскресные занятия в синагоге? Расскажите о поездке в Москву по программе бар-мицвы?
— Да, конечно, без всякой ложной скромности, я, как настоящая еврейская мама, считаю своих детей гениальными и самыми лучшими. Старшая дочь Оля перешла в 11 класс, средняя, Илана, — в 5-й, а младшему, Яну, — полтора года. Девочки посещают воскресные занятия в синагоге. И я очень этому рада, там они узнают многое о нашем народе, чего мы им рассказать не можем. Оля посещает группу «Яхад» и даже получает стипендию. Каждый год наша община совместно с Москвой организовывает для детей, которым исполняется 12 и 13 лет, празднование бар-мицвы и бат-мицвы. И мои девочки уже посетили данное мероприятие, каждая в своем возрасте, — это было незабываемо для них. Личное поздравление от р. Берла Лазара, памятные подарки, новые знакомства с детьми со всей России. Я очень благодарна нашей общине за предоставленную нам возможность.
— Соблюдаете ли вы еврейские традиции и обычаи в семье? Какой ваш любимый семейный праздник?
— Да, мы стараемся передать нашим детям то, что передали нам наши родители. Конечно, уже не в той мере, но мы стараемся соблюдать традиции и отмечать главные праздники. Самый любимый наш праздник — Песах (Нисону у горских евреев), дети всегда ждут мацу, мы все её любим. Наш дедушка (мой свекор Янкель Ихиилович) всегда рассказывает нам об истории происхождения этого праздника. Спасибо, что с нами еще есть старшие, которые могут донести историю нашего народа до нас и наших детей.
— Какие черты характера, по вашему мнению, особенно свойственны нашему народу?
— Мне кажется, самая главная черта — это высокий интеллект. В каждой еврейской семье родители стараются дать своим детям образование. И еще одно качество я бы выделила: милосердие. Мы никогда не выходим из синагоги, не закинув деньги в ящик для цдаки. А что это, как не милосердие?
— Вы живёте в городе-герое, и я не могу не задать вопрос: есть ли в вашей семье участники Великой Отечественной войны? Храните ли вы память о них?
— У меня в семье нет, но есть в семье мужа. Его дедушка, Ихиил Данилович Гилядов, в честь которого он назван, дошел до Берлина, а потом воевал в Маньчжурии. Был награжден медалью «За оборону Кавказа».
— Какие качества вы цените в людях?
— Щедрость (особенно это касается мужчин), искренность (ненавижу, когда люди в глаза говорят одно, а за спиной совершенно другое), ответственность (я сама очень ответственный человек и люблю видеть это качество в людях), честность (я всегда понимаю, когда мне врут, и мне всегда смешно от этого). Терпеть не могу в людях зависть (считаю, что многие болезни человека от зависти, я верю в сглаз и всё такое, сама не раз испытывала это на себе) и высокомерие (особенно в случаях, когда человек считает себя умнее других, когда таковым не является).
— Как вы понимаете «счастье»? Что для вас оно значит?
— Счастье — это улыбка детей. Счастье — это научить детей радоваться мелочам. Счастье — это здоровье и спокойствие близких. Счастье — это полный дом гостей. Счастье — это когда тебя любят и ценят. Счастье — это баланс между тем, что мы имеем, и нашими желаниями.







