Уильям Шекспир был... еврейкой?
Мир отмечает 400 лет со дня смерти выдающегося британского драматурга
Мир отмечает 400 лет со дня смерти выдающегося британского драматурга, классика мировой литературы Уильяма Шекспира.
Несмотря на огромный интерес со стороны исследователей, личность Шекспира до сих пор остается загадкой. Британский ученый Джон Хадсон полагает, что под этим псевдонимом на самом деле выступала женщина по имени Амелия Бассано.
Хадсон впервые озвучил свою теорию еще в 2008 году. С тех пор он скрупулезно собирал доказательства, которые изложил в изданной к юбилею книге, пишет The Daily Mail.
По его мнению, Шекспир – Амелия Бассано – была темноволосой еврейкой из семьи венецианских музыкантов, которая жила в Лондоне. Хадсон выяснил, что она родилась в 1569 году в семье придворных музыкантов Елизаветы I и в совсем юном возрасте стала любовницей камергера Генри Кэри, первого барона Хансдона, который отвечал за все театры Британии и покровительствовал компании, которая ставила пьесы Шекспира.
Бассано занимала хорошее положение и имела все навыки, знания и контакты, которые канонически приписываются Шекспиру.
По информации Хадсона, «Темная Леди» также имела отношения с драматургом Кристофером Марло, создателем произведений о докторе Фаусте, забеременела и умерла в нищете в 1645 году.
Один из главных доводов Хадсона в пользу того, что Шекспиром была венецианская еврейка, был тот факт, что Бассано точно описывала Данию и Италию, в то время как тот Шекспир, которого принято считать автором «Гамлета» и «Ромео и Джульетты», не покидал Англии в течение всей жизни. Кроме того, Амелия знала иврит и была знакома с соколиной охотой и выпечкой.
Теория Хадсона не получила широкой поддержки со стороны ученых и стала одной из многих циркулирующих в интернете теорий заговоров о личности Шекспира.
Однако онлайн-сторонники Шекспира-Бассано указывают, что неслучайно в «Отелло» есть персонаж с именем Амелия, а в «Венецианском купце» действует Бассанио.
Стоит также отметить, что это не первая версия, согласно которой выдающимся драматургом была женщина. Существуют предположения, что автором пьес была жена Шекспира Анна Хатуэй. Кроме того, произведения Шекспира приписывали графине Оксфордской Мэри Пембрук.
Уильям Шекспир родился в Стратфорде-на-Эйвоне в 1564 году, умер там же 23 апреля (3 мая) 1616 года. Традиционно принято считать, что он скончался в свой день рождения, однако у историков нет уверенности в том, что Шекспир родился именно 23 апреля. Спустя три дня после смерти тело Шекспира было захоронено в церкви Святой Троицы. На надгробии драматурга написана эпитафия:
Друг, ради Господа, не рой
Останков, взятых сей землей;
Нетронувший блажен в веках,
И проклят - тронувший мой прах.
(Перевод А. Величанского).
Творческое наследие драматурга состоит из 38 пьес, 154 сонетов, четырех поэм и трех эпитафий. Пьесы Шекспира переведены на все основные языки и ставятся на сцене чаще, чем произведения других драматургов.
Источник: NEWSru.com
Новый фильм Леонида Парфенова «Русские евреи»: комментарии и история создания
Это парадоксальное и, в то же время, понятное всему миру словосочетание "русские евреи" давно пытаются объяснить как феномен
Русские евреи. Фильм первый. До революции.
Автор и ведущий: Леонид Парфенов
Режиссер: Сергей Нурмамед
Композитор: Анна Друбич
Россия, 2016, 86 мин., русский язык, 18+
Дистрибутор в России: Центр документального кино
Фонд «Генезис» и студия «Намедни» в сотрудничестве с Центром документального кино (ЦДК) представляют новый фильм Леонида Парфенова «Русские евреи» на экранах российских кинотеатров с 14 апреля 2016 года.
Михаил Фридман, соучредитель фонда «Генезис»: «Это парадоксальное и, в то же время, понятное всему миру словосочетание "русские евреи" давно пытаются объяснить как феномен, осмыслить как явление. Леонид Парфенов в своем фильме делает это виртуозно — с документальной точностью и кинематографическим изяществом. История народа становится ближе и понятнее не только нам, но и молодежи, новому поколению — независимо от того, где они сейчас живут и на каких языках говорят, — тем, кто, возможно, ничего и не слышал о событиях и героях, о которых рассказывает фильм».
Первый фильм трилогии автора и ведущего Леонида Парфенова и режиссера Сергея Нурмамеда о роли российских евреев в жизни страны и мира охватывает события до революции, второй - тридцатилетие с 1918 по 1948 годы, время советской юдофилии; третий - период после 1948 года, начала официальной юдофобии.
Леонид Парфенов, автор и ведущий: «Дореволюционное стремление к ассимиляции вызвало мощный еврейский взлет в СССР, массовое обрусение до состояния второй титульной нации и почти слияние с первой. История русских евреев последних 150 лет — это их выход в русскую карьеру, культуру, язык, вообще — в Россию и далее, в мир».
В первом фильме трилогии автор сопровождает зрителя от столицы Киевской Руси, где уже в XI веке имелся еврейский квартал, до революционного Петрограда 1917 года. При Екатерине II Россия стала страной с самым большим еврейским населением, а с XIX века «чужие всем и считающие всех чужими» евреи активно преодолевают изоляцию.
Фильм рассказывает о традиционном еврейском укладе жизни и о том, как порывали с ним будущие знаменитые финансисты и промышленники, ученые, деятели искусства, революционеры. О том, как в иностранные языки вошло русское слово «погром», о «деле Бейлиса», о первой волне эмиграции. Об эсерах и большевиках, расшатавших царский строй, о ближайших соратниках Ленина, вершивших историю страны в октябре 1917 года.
Сергей Нурмамед, режиссер-постановщик и оператор-постановщик: «Специально для этого проекта мы придумали новую стилистику игровых реконструкций, которые могут быть то близкими к кинохронике, то превращать в экранные образы значимые для сюжета предметы, здания, человеческие силуэты. В фильме действуют десятки исторических лиц с их подлинными цитатами. Чтобы это были действительно свидетельства от первого лица, используется технология фейс-трекинга. Профессиональные актеры дарят голос, мимику и артикуляцию знаменитым портретам. Так, Александр Первый, оживая, сам читает указ о фамилиях для евреев — подданных его империи, Исаак Левитан признается в любви к русской природе, Петр Столыпин объясняет горестное положение евреев в Западном крае».
Софья Капкова, генеральный директор ЦДК: «Леонид Парфенов и Сергей Нурмамед — это тандем убедительного мастера слова и пронзительного кинохудожника. Мне довелось работать с ними прежде. По правде говоря, это были мои лучшие творческие проекты. Фильм "Русские евреи" получился очень зрительским в хорошем смысле слова. Он будет интересен тем, кто глубоко разбирается в еврейской теме, а также тем, кто мало с ней знаком».
О дальнейшей судьбе и самоидентификации «русских евреев» в России и за ее пределами расскажут два следующих фильма трилогии.
Прокат, начинающийся в России с Москвы, Санкт-Петербурга и Екатеринбурга, планируется продолжить в Израиле, Северной Америке, Англии, Германии и других странах.
Источник: пресс-служба Центра документального кино