КиноклубОГЕ представляет документальный фильм «Гора языков»
«Кинолента «Гора языков» — история о Дагестане — одном из самых многоязычных регионов мира
Яна Любарскаякорреспондент STMEGI.com
В воскресенье, 22 февраля, «КиноклубОГЕ» под руководством Бориса Нисанова, приглашает москвичей и гостей столицы на показ потрясающего документального фильма «Гора языков» (в 14:00 — сбор гостей, в 14:30 — начало. 1-я Сокольническая ул., д. 8, этаж 3, регистрация: https://stmegi.timepad.ru/event/3827033/).
Фильм публике представит кинорежиссёр Родион Исмаилов — лауреат международных кинофестивалей, яркая и незаурядная личность. Продюсер и сценарист, за плечами которого - ряд интереснейших документальных кинолент, оставляющих глубокий след в душах и сердцах своих зрителей. Он родился 22 мая 1966 года в деревне Кехнегала (Кёхнагала) Товузского района Азербайджанской ССР. В 1998-м году окончил Санкт-Петербургский государственный университет кино и телевидения, по специальности «кинорежиссёр». Член Евразийской Академии Телевидения и Радио, член Гильдии кинорежиссёров. Ожидаются и другие именитые гости. Проект «Гора языков» реализован при поддержке фонда «Полилог».
«Кинолента «Гора языков» — история о Дагестане — одном из самых многоязычных регионов мира, о голосах, о памяти и о живом языке. Для нас особенно важно то, что в контексте Международного дня родного языка, мы говорим и о сохранении джуури — языка горских евреев, являющегося частью богатой кавказской культурной мозаики, в которой зафиксированы столетия традиции, веры, фольклора и семейной памяти. Если рассказывать об этой киноработе в целом, то фильм создавался с целью популяризации уникального опыта сосуществования разных народов, культур и религий на территории Республики Дагестан. Он демонстрирует процесс формирования интереса и уважения к представителям иной культуры, традиции и веры, направлен на профилактику религиозного экстремизма и межнациональных конфликтов.» — говорит Борис Нисанов.
Такой динамичный, содержательный, познавательный документальный фильм уже называют одной из самых масштабных визуальных хроник современного Дагестана. Публикуемый трейлер даёт нам лишь лёгкое прикосновение к атмосфере, но уже по этим, первым кадрам становится понятно, что зрителей моментально ждёт удивительное погружение в аутентичный, прекрасный, неизведанный мир Кавказа, древнего языка и обширной биографии народов, населявших и населяющих данный регион и в наши дни. Фильм «Гора языков» – это эксклюзивное путешествие по потаённым мирам. Камера режиссёра не просто фиксирует быт или пейзаж, а позволяет лично услышать, как звучит родная речь дагестанцев в домах, в горах, на праздниках, как она откликается в рассказах старших.
Не секрет, что Дагестан – один из самых многоязычных регионов мира. В нём проживают десятки народов, культур, традиций, мирно сосуществующих рядом, не теряющих собственной идентичности. Каждый язык – не только средство общения, а целый мир, система взглядов, способ чувствовать и мыслить.
То, что показ данного фильма в «КиноклубеОГЕ» приурочен к Международному дню родного языка, придаёт всему событию — особую глубину, шарм и значимость. Потому что разговор о Дагестане в этом контексте – это диалог не только о многообразии языков, но и о сохранении памяти, о спасении языка горских евреев от забвения. И в наши дни, когда многие малые языки оказываются под угрозой исчезновения, подобные документальные проекты вновь напоминают нам, что язык жив, пока на нём говорят. Как тут не вспомнить строки известного стихотворения, под названием «Идиш», барда и поэта Александра Городницкого: «Язык умирает, когда умирает народ. Народ умирает, когда умирает язык.»
Почему же вам стоит прийти на этот показ?
Во-первых, это — редкая возможность увидеть кинопроект, который ещё не стал массовым телевизионным продуктом, но уже вызывает огромный интерес у самых разных категорий зрителей.
Во-вторых, это — встреча с темой, которая касается каждого. У каждого из нас есть свой родной язык – тот, на котором говорила мама, на котором звучали первые сказки и песенки, на котором формировались первые мысли.
В-третьих, это — повод задуматься о будущем. Сможем ли мы передать дальше и сохранить то, что получили от своих предков? Услышат ли наши дети живую речь своего народа?
И, наконец, это — просто возможность посетить отличное, интеллектуально — познавательное мероприятие в особом кинопространстве, а значит — удачно провести воскресное время.
Подводя итоги всего вышесказанного, надо отметить, что «КиноклубОГЕ» под руководством Бориса Нисанова давно стал местом, где фильмы смотрят, обсуждают, осмысляют, переживают увиденное вместе. И новый фильм «Гора языков», объединяющий культуры, поколения и людей, говорящих на разных языках, сохраняющих свою память, культуру, обычаи, традиции — идеально вписывается в эту мудрую философию. Ждём Вас на показе!
О книге Фриды Юсуфовой «Ковроплетение горских евреев»
Книга «Ковроплетение горских евреев» является своего рода памятником тем женщинам-мастерицам, благодаря которым древнее искусство не было утрачено
Хана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ
Предлагаю вашему вниманию беседу с женщиной, которая посвятила годы кропотливой работе по сохранению культурной памяти своего народа. Фрида Юсуфова — исследователь, собиратель архивных данных, автор фундаментального труда о ковроплетении у горских евреев — не просто описала это ремесло, но восстановила целую живую ткань судеб, имён и традиций. Её книга «Ковроплетение горских евреев» является своего рода памятником тем женщинам-мастерицам, благодаря которым древнее искусство не было утрачено.
«Ковры окружают нас с младенчества, – какой горский еврей, а тем более, если он из Азербайджана, не родился на ковре, не засыпал, глядя на причудливые узоры, не делал первых шагов на мягком ворсе? В самом раннем детстве, будучи любознательным ребёнком, я подолгу внимательно разглядывала затейливые узоры бабушкиных ковров», — из книги Ф.Б. Юсуфовой «Ковровое искусство Азербайджана».
– Сегодня наша встреча посвящена выходу вашей очередной книги, рассказывающей о славных ковровых мастерицах Красной Слободы и об этом ремесле в целом. Как возникла идея написание этой книги?
– Идея написать эту книгу пришла ко мне очень давно, в те далёкие времена, когда я жила в Баку. Дело в том, что самая младшая сестра моей свекрови, Шушан Азариё Юсуфова-Гаврилова (в честь которой названа моя младшая дочь, известная израильская писательница). Шушан Азариё была наставницей и бригадиром ковроткачих в 1930-1938 гг. в ковровой артели Еврейской слободы Губы. В революционные 20-ые годы их семью сослали из Баку, но, к счастью, не в Сибирь, а в Еврейскую Слободу — потому что все своё бакинское имущество они отдали добровольно, включая бондарный цех, два дома по улице Бондарной (Димитрова) №53-55 и две нефтяные вышки, в Балаханах и Сураханах. Шушан в 10 лет пошла в артель ученицей, а в 13 стала бригадиром и наставницей ковроткачих — настолько быстро и на высоком уровне она освоила ремесло, а затем стала создавать свои собственные узоры.
Шушан Юсуфова-Гаврилова
Шушан была очень ловкой, коммуникабельной, а в те времена было непросто привлекать женщин к работе и организовывать их. В артели, располагавшейся прямо в Еврейской Слободе, сформировалась целая плеяда ковроткачих, которых она обучила. К этому моменту у неё уже было много учениц. Работать девушки шли с 13-14, а учиться — иногда и с 10-12. Юных ковровщиц стали называть народными умелицами. Руководители артели придавали серьёзное значение подготовке кадров. Так, Морголут Ханукаева и Хая Илизарова пришли в артель в возрасте 12 лет и увлеклись искусством ковроделия. Их наставницами были известные искусные ковроткачихи того времени: Пурим (фамилия мне неизвестна) и Шушан Азарийо Юсуфова.
В конце 1938 г. Шушан выдали замуж в Ленинград за Натаниля, сына известного губинско-дербентского купца Рафоиля Гэвриля. Натанил был студентом Ленинградского горного института, где учился вместе со своим другом и родственником Александром Ханукаевым, который в будущем станет профессором и вообще известнейшей личностью.
В суровом блокадном Ленинграде 1942 года вся семья Гавриловых — Шушан, Натаниль и их девятимесячный сын Доник погибают. Об этой трагедии рассказал нам друг их семьи Александр Ханукаев и подруга Шушан, Лидия Ханукаева, когда я и моя свекровь Мазанту Азарьё Биньми Юсуф встречались с ними в 70-х годах в Ленинграде. Эту печальную история, кот семья моей свекрови – пронесла сквозь годы.
Окончательное же решение приступить к работе над этой книгой я приняла, когда в очередной раз мне на глаза попалась пожелтевшая фотография начала 20 века из семейного альбома. На ней запечатлены три юные мастерицы с только что сотканным ковром «Хиле-Авшан». В центре Шушан Азарийо Юсуфова, бригадир–наставница ковроткачих из Красной Слободы, сестра моей свекрови Мазанту Азарийо. Рядом с ней — её двоюродные сёстры Тейло и Йофо Исаковы.
Эта фотография и несколько других стали отправной точкой моего путешествия в мир ковроделия горских евреев. Глядя на лица этих девушек, я поняла, что «за каждым ковром стоит судьба, за каждым узором — история семьи, за каждой нитью — молитва».
Морголут Ханукаева
В моей книге, которую я называю каталогом, я рассказываю историю легендарных ковроткачих — всего их более 250. Многие из них — ученицы Шушан или ученицы её учениц. Когда Шушан уехала в Ленинград, дело продолжили девушки, которых она обучила — их ремесло не прерывалось.
– Насколько сложно было собирать материал для этой книги?
– Многие годы собирала данные буквально по крупинкам — было очень сложно. После длительного изучения (опросы, выяснения, поездки, интернет-путешествия) я установила, кто изображён на многих уникальных фото с ковроткачихами и купцами из Еврейской-Красной Слободы, а также из горных районов Азербайджана, где особенно широко было распространено это ремесло. Эти фото, бережно хранимые, любезно предоставлены потомками семей Агаруновых, Осиповых, Сасуновых, Лалаевых, Шаломон и др., с которыми я знакома и дружу много лет. Безмерно рада что, почти все фото надписаны. Пользуясь случаем, хочу поблагодарить эти семьи за уникальные фотоматериалы.
Ковер "Пирбедиль"
Помимо ковроткачих, в книге можно найти материалы о купцах из числа горских евреев, которые имели магазины знаменитых азербайджанских ковров в Москве и даже в Стамбуле, а позже — в Лондоне и во Франции. В книге также приводятся имена реставраторов ковров и данные о натуральных красителях, которыми окрашивали шерстяную пряжу, и конечно много исторических фотографий, предоставленные их наследниками, поэтому информация в книге основана на живых источниках.
Одна из старейших (ей далеко за 90) ныне здравствующих легендарных ткачих — наставница, бригадира, преподаватель — с которой я очень близко знакома, предоставила фото своей бригады и слава Всевышнему, что она в своём преклонном возрасте имеет светлую память, назвав всю свою бригаду по именам и фамилиям: это Шунамит-Рая Хаимова.
Шунамит-Рая Хаимова
К сожалению, я не успела пообщаться лично с одной из самых известных ткачих и наставниц Красной Слободы, которая одной из первых репатриировалась с семьёй в Израиль и жила в Акко: Гевер Шоул Иното. Её наставницей была Шушан Азариё Юсуфова. Живя в Акко, я познакомилась с её дочерью Марал, которая сама была преподавателем, известной мастерицей и наставницей юных ковроткачих.
Сейчас Марал в преклонном возрасте, живёт в Акко и, к большому сожалению, тяжело болеет. В знак благодарности первый экземпляр каталога я подарила ей и другим семьям ткачих.
Марал
– Известно, что в книге много изображений ковров. Какая часть из них содержит еврейскую тематику?
– Именно это и подтолкнуло меня к созданию второго каталога. В Музее ковра в Азербайджане я увидела ковры с явными символами иудаики: вытянутые магендовиды и меноры (стилизованные подсвечники) в орнаментах. В конце книги помещены три каталога с изображением ковров — в основном с танахическими символами и еврейской тематикой.
Хая Илиизир
Первый каталог ковров состоит из моей личной коллекции и частных собраний моих друзей. В нем несколько ковров с иудаикой и танахической символикой. В кайме знаменитого старинного ковра «Пирэбэдиль» изображены ивритские буквы, на другом ковре — по углам «Менора», на одном из ковров изображена синагога, на другом ковре изображено «Жертвоприношения Ицхака».
Во втором каталоге представлены ковры врача-терапевта из Красной Слободы Лазера Абрамова — самобытного художника-дизайнера, ковроведа, коллекционера, специалиста в области декоративно-прикладного искусства. Имея уникальную коллекцию старинных ковров с иудаикой, он сам создаёт пиксельные рисунки своих ковров, а затем отдаёт ткачихам-мастерицам, которые ткут ковры по его рисункам, которые он дарит своим детям и родным.
Фрида Юсуфова за ткацким станком
В третий каталог вошли ковры Альберта Рафиева из Красной Слободы, члена Союза художников и сообщества ковроделов Азербайджана. Он также является самобытным художником-дизайнером и коллекционером. Альберт Рафиев — автор серии ковровых работ «Праздники и традиции горских евреев Красной Слободы со знаками и символами иудаики».
– Кто ещё помогал вам собирать информацию и из каких стран?
Конечно, в моём каталоге есть фото старинных ковров и информация о них, предоставленная моими родными и друзьями из России, Германии, Америки, Канады и, конечно, из Израиля. Тесно общаюсь со своими друзьями и коллегами из СРПИ и ВСПГЕ по всему миру, провожу в этих странах мероприятия от своего Всемирного конгресса горско-еврейских женщин, от Международного конгресса «Содружество народов мира», также в рамках других международных проектов. Я бываю в Канаде, США, Москве, Германии.
Встречаюсь со своими учениками из чата «Zuhun dedei», где живут потомки ковроткачих, красильщиков, торговцев коврами, с которыми я общаюсь. Сейчас работаю над новой книгой. Пользуясь случаем, хочу поблагодарить всех, за предоставленные фото. Все, кто предоставил фото и небольшую информацию о коврах получили в подарок мой каталог.