В Стокгольме откроется Центр языка идиш
С появлением в Стокгольме Центра языка идиш культурная деятельность на идише в Швеции значительно расширится
С этой инициативой выступил шведский Институт языка и фольклора, в чьи задачи входит защита и поддержка языков национальных меньшинств Швеции. Таковым официально признан в королевстве и язык идиш, пишет «Биробиджанер Штерн».
Статус языков национальных меньшинств в Швеции имеют также финский, меянкиели (местный отдельный диалект финского), саамский, цыганский и шведский жестовый язык. Шведское государство поддерживает через Институт языка и фольклора также различные диалекты шведского языка.
Что касается шведских евреев, то их численность достигает примерно 18 тысяч человек. В основном это потомки беженцев от нацизма, а также евреев, переживших Холокост. Хотя первые евреи появились в этой скандинавской стране еще в конце 17-го века. Около половины всех шведских евреев живут в Стокгольме. Свои общины существуют также в городах Мальмё, Гётеборг, Бурос и Уппсала. Большинство шведских евреев говорят на шведском языке, что связано среди прочего с высоким процентом смешанных браков. Несмотря на это, среди евреев, подвергшихся языковой ассимиляции, наблюдается интерес к языку идиш.
Этот интерес наряду с государственной поддержкой привел к тому, что в Швеции осуществляется целый ряд культурных инициатив, связанных с языком идиш. В первую очередь надо отметить тот факт, что именно в Швеции работает одно из важнейших на сегодняшний день издательств, которое специализируется на издании книг на идише, — «Олнянски текст». Это издательство среди прочего регулярно выпускает иллюстрированные книги для детей. У любителей идиша во всем мире популярна выпущенная в «Олнянски текст» в переводе на идиш книга «Гарри Поттер и философский камень», которая выдержала уже два издания.
Два года назад «Олнянски текст» включился в выпуск единственного на сегодняшний день в мире литературного журнала на идише — квартальника «Идишланд». Он был основан в Израиле по инициативе писателей Михаила Фельзенбаума и Велвла Чернина. Сейчас «Идишланд» выходит двумя тиражами — в Израиле и Швеции. На его страницах печатаются литераторы из Израиля, Швеции, России, США, Польши, Франции, Белоруссии, Голландии, Англии, Украины, Германии, Австрии, Бразилии. Редколлегия журнала тоже международная: Израиль представляют Михаил Фельзенбаум, Велвл Чернин и Дов-Бер Керлер; Швецию — Николай Олнянски, Россию — Валерий Дымшиц из Петербурга и Елена Сарашевская из Биробиджана. Печатается «Идишланд» на средства государственных фондов Швеции.
Кроме издательской деятельности, в Швеции осуществляются и другие, поддерживаемые правительством, культурные проекты, связанные с идишем: факультативы идиша в школах, курсы идиша для взрослых, эстрадные концерты на идише, программы в Ютьюбе на идише и об идише. Можно надеяться, что с появлением в Стокгольме Центра языка идиш культурная деятельность на идише в Швеции значительно расширится.
Стоит напомнить о том, что, кроме Швеции, статус поддерживаемого языка за идишем официально закреплен в Государстве Израиль, где в 1996 году был принят специальный закон о сохранении культурного наследия на языке идиш и создано финансируемое государством Национальное управление по делам культуры идиш.
В Ульяновске открылась выставка плакатов «Израиль 70»
В музее изобразительного искусства XX - XXI вв. открылась выставка плакатов, посвященных 70-летию государства Израиль. До Ульяновска экспозиция добиралась долгие четыре года.
2022 год объявлен Годом народного искусства и нематериального культурного наследия народов России. А народов в нашей стране, как известно, много! В одной только Ульяновской области живет более 100 национальностей. Начиная с русских, которых больше всего, и заканчивая народами, на которые приходится менее одного процента жителей. Один из них - это евреи. Но пусть их мало, зато история и культура этого народа богаче многих других. Подтверждение тому можно найти на выставке «Израиль-70», которая до конца февраля работает в Музее изобразительного искусства XX - XXI вв.
У тех, кто знает историю XX века, встает вопрос: если Израиль был образован в 1948-м, то как же в 2022-м может быть 70-летие? Объясняется все легко. Впервые выставка «Израиль-70» состоялась в 2018 году в Московском центральном доме художника. После чего отправилась в путешествие по разным регионам России и даже по другим странам. И к февралю 2022 года добралась до Ульяновска. Во многом благодаря тесному сотрудничеству фонда «Ульяновск - культурная столица» и посольства Израиля в России.
- Как это ни странно, но близко дружить мы начали в пандемийный 2020 год. Начиналось все с онлайн-мероприятий, а теперь мы рады показать нашим землякам эту выставку, - рассказала замруководителя фонда «Ульяновск - культурная столица» Диана Ковела.
Началось же все с того, что в 2018 году искусствовед, дизайнер, организатор международного дизайнерского биеннале «Золотая пчела» Сергей Серов решил отметить
70-летие Израиля. Отметить творчески. Будучи довольно известным в мире дизайнером, он бросил клич по разным странам с предложением осмыслить 70-летие Израиля и создать плакаты на эту тему. И призыв был услышан.
- На предложение Сергея Серова отозвались около 50 художников из более чем 20 стран мира, - рассказала директор Ульяновского областного художественного музея Анна Маркеш Карвалейру.
География глобальной акции «Израиль-70» действительно поражает. Свое видение этой даты осмысляли художники из России и Белоруссии, США и Японии, Китая и Чехии.
У абсолютного большинства художников Израиль ассоциируется со звездой Давида - Маген Давид на иврите. Корейский художник Бьенг Ил Сун увидел в этом символе крылья бабочек, венгр Иштван Орос - восходящее солнце. Но, пожалуй, наиболее креативно этот символ переосмыслили россияне. Алексей Асеев представил Маген Давид в форме подушечки для иголок. Учитывая, через сколько войн и конфликтов прошел за эти годы Израиль, образ очень красноречивый. Юлиан Лебедев использовал его для создания своего рода инфографики по истории еврейских государств, из которой видно, как долго евреям пришлось прожить в изгнании и как мало существует современный Израиль.
Но, пожалуй, один из самых сильных образов создал Алексей Михайлов. На его плакате изображена каска СС с отверстием от пули, края которого расходятся в форме звезды Давида. Тут даже и пояснять ничего не нужно.
Отметим: участники выставки воплотили в своих работах самые разные аспекты темы. То, что выставка действительно разнообразна, отметил и председатель Ульяновской еврейской общины Игорь Дабакаров:
- Очень здорово, что художники из разных стран смогли показать всю многогранность Израиля, которую теперь увидят жители нашего города.
Сразу несколько работ представляют собой переосмысление символа меноры - традиционного еврейского семисвечника. Например, на одной из них предлагается просто умножить количество свечей на 10. И мы получим «Израиль-70». Кто-то из авторов с переосмыслением зашел так далеко, что явно поставил гостей выставки в тупик. Несколько человек довольно долго и пристально рассматривали работу россиянина Владимира Чайки: цифра 70, у которой закрашен верх. Хотя на самом деле нолик просто надел традиционный еврейский головной убор - кипу.
- Мой любимый плакат на этой выставке это «Сын Исаака» Евгения Добровинского, - призналась директор художественного музея Карвалейру. - Это, скорее даже, графический рисунок с подписью «Я Израиль, сын Исаака. Мне три тысячи лет, но все думают, что 70!». Очень сильная работа!
Пожалуй, с Анной Маркеш многие будут солидарны. Образ пожилого, бородатого мужчины в кипе, возможно, одна из лучших персонификаций Израиля: древнего и мудрого.
Источник: Ульяновская правда