Великое Собрание нового Израиля: 1949–2019
Ровно через восемь месяцев после провозглашения еврейского государства с первым заседанием Кнессета на свет явился израильский парламентаризм

Ровно через восемь месяцев после провозглашения еврейского государства с первым заседанием Кнессета на свет явился израильский парламентаризм.
1948–1949 годах юный Израиль не только героически отстаивал свою независимость. Сейчас за давностью лет это, естественно, подзабылось, но тогда второй важнейшей задачей – после формирования боеспособной армии – было создание всей системы управления страной. Хотя, конечно, строить систему предстояло не совсем с нуля – пусть даже управленческая система британского мандата и была сочтена негодной, но преемственность большинства законов и норм колониальной администрации гарантировалась.
При всём при том еврейская государственность после судьбоносного 1948-го развивалась под очевидным влиянием как практики сионистского движения, так и опыта политических институтов ишува мандатных времен. А при взгляде через увеличительное стекло – истоки и традиции израильской демократии легко усматриваются и в общинной жизни диаспоры, и в порожденном XIX столетием либерализме. Но всё это материи скучноватые, зубодробительно-академического свойства. События 70-летней давности не в пример интереснее.
А семь десятилетий назад выдвинутая Бен-Гурионом концепция государственности, его идеология «мамлахтиют» (от «мелех» – «царь» на иврите) должна была утвердить в обществе легитимность рождающегося государства, а в его гражданах – чувство коллективной ответственности. Правда, перчику в ситуацию добавляли, с одной стороны, конфликты между формировавшейся государственной властью и бесчисленными группами и партиями, не желавшими расставаться с былыми полномочиями, а с другой – толика авторитаризма, от военной цензуры до жесткого прессования оппозиции на основе декрета о борьбе с террором.
Так или иначе, выборам должна была предшествовать всеобщая перепись населения. Провели ее еще 8 ноября 1948-го – с размахом и методами чуть ли не войсковой операции. В Израиле был объявлен комендантский час, и в каждую квартиру и каждую хижину стучались мобилизованные госслужащие в сопровождении армейских и полицейских – и вручали удостоверения личности. Конечно, предварительно каждому гражданину следовало обзавестись двумя фотографиями… что между делом озолотило фотографов. С ожидаемыми проблемами вроде иерусалимских «нетурейкартовцев», никакого государства вовсе не желавших, и хайфских арабов, собиравшихся записать в граждане сбежавших из-за войны родственников, тогда ожидаемо справились.
Выборы в парламент состоялись 25 января 1949 года, как и предусматривал ордонанс о переходе к Учредительному собранию. Внимание – к Учредительному собранию! Потому что именно так назывался первый израильский парламент, которому предстояло управлять государством до принятия конституции и новых выборов. Хотя, уверен, многих израильтян тогда посещали воспоминания о печальной судьбе российской «Учредилки», распущенной большевиками в январе 1918-го…
Порядок во время выборов обеспечивали более 50 000 человек, а главную интригу составляло волеизъявление 100 000 новых граждан Израиля, репатриировавшихся с мая по ноябрь. Впрочем, большинство голосовавших, несомненно, желали получить прагматичное и умеренное руководство, которое обеспечило бы молодой стране международные симпатии и помощь.
К дню выборов из более чем 782 000 граждан право голоса имели 506 567, учтено было 434 684 голоса – почти 86%, неслыханно высокий результат! В выборах участвовал 21 партийный список, но электоральный барьер преодолели лишь 12 партий. Так, партия Бен-Гуриона МАПАЙ получила 46 депутатских мандатов, левая МАПАМ – 19, Объединенный религиозный фронт – 16, а «Херут» Менахема Бегина – 14.
Первое парламентское заседание прошло 14 февраля, в день праздника Ту би-Шват, спустя восемь месяцев после провозглашения Декларации независимости. Уже 16 февраля парламент избрал президентом страны Хаима Вейцмана, а 8 марта Бен-Гурион сформировал первое правительство. В среднем же Кнессет первого созыва, проработавший до 20 августа 1951 года, утверждал по семь с половиной законопроектов в месяц – от закона о флаге и гербе до закона о суде над нацистами и их приспешниками. Стоит добавить, что одним из самых неординарных решений стал отказ от идеи немедленного принятия Конституции.
Если же вернуться к первым дням работы парламента, то 16 февраля он принял и закон о переходном периоде, по которому обрёл новое название – Кнессет. Разумеется, не просто так, а в честь полулегендарного Великого Собрания (на иврите «Кнессет ха-Гдола») – высшего учреждения еврейских мудрецов со времени Эзры и Нехемии и до первосвященства Шимона Праведного. Так народные избранники стали депутатами Кнессета первого созыва.
Кстати, еще до этого разгорелись споры о численности депутатского корпуса. Радеющие за экономию финансов предлагали ограничиться 80 депутатами, «максималисты» предлагали более 160, но и тогда победили «историки» – утверждено было 120 депутатов, по числу мудрецов в том самом Кнессете эпохи Второго Храма.
Первые заседания парламента проходили в Тель-Авиве, в Доме Дизенгофа на бульваре Ротшильда, где ранее было провозглашено Государство Израиль. А 26 декабря 1949 года приняли решение о переезде в Иерусалим – в ответ на резолюцию ООН, требовавшую передать Иерусалим под международное управление. И наконец, свое отдельное великолепное здание в престижном иерусалимском районе Гиват-Рам появилось у Кнессета в 1966-м – оно было возведено в неоклассическом стиле по масштабному проекту Иосифа Кларвейна и украшено работами выдающихся художников и скульпторов, в том числе Марка Шагала!
Почтовая марка с изображением Кнессета
Как ученик немецкого унтера еврейский парламент спас
Неожиданным камнем преткновения для Кнессета стала проблема стенографисток – оказалось, что записывать на иврите горячие дебаты множества депутатов просто некому... Спасителем стал Яков Маймон, срочно подготовивший группу стенографисток – хотя еще совсем недавно стенографирование иврита считалось задачей неразрешимой!
Яков родился в 1902 году в Либаве (сейчас Лиепая, Латвия) и благодаря отцу-раввину и дедушкам-хасидам получил традиционное еврейское воспитание. Но его учебу в светской школе прервала немецкая оккупация во время Первой мировой войны. В 1915 году школа открылась вновь, и германский унтер-офицер – еврей взялся преподавать детям бухгалтерский учет и немецкую стенографию, а Яков стал лучшим его учеником. Поэтому когда в 1922-м Яков молодым убежденным сионистом переехал из Риги в Палестину и обратился в бюро по трудоустройству, ему посоветовали освоить стенографирование иврита. При том что до него все попытки создания системы стенографирования иврита заканчивались неудачей… И Яков совершил чудо – изобретенная им система заработала! Пионер ивритской стенографии начинал как личный стенографист Бен-Гуриона, а в 1931-м поразил весь понимающий ишув, на конгрессе в Цюрихе застенографировав речь деятеля рабочего сионизма Берла Кацнельсона, выстреливавшего по 140 слов в минуту.
Читайте также
Все материалы рубрикиО праведнике-богоискателе
«Я никогда не делил людей по национальному признаку, я всех людей принимаю как детей Божьих, призванных жить в добре и согласии»

Мы уже познакомились с Амфианом Герасимовым — старовером, который не находил себя полностью ни в одной религии… Он продолжал искать, но его поиски не устраивали ни одну общину. С юности увлекшись иудаизмом, он совершил гиюр и в 1974 г. уехал в Израиль. Он ходил в синагоги, носил кипу, надевал тфилин, но не потерял старую веру в то, что Иисус и есть мошиах, обещанный пророками ТАНАХа. Он не следовал интерпретациям и традициям, а только изучал источники. Его и здесь до самой смерти подозревали в миссионерстве. «Выбросили его» и отсюда, по его словам.
Он написал воспоминания о годах войны. Накануне оккупации Латвии немцами Амфиан жил в Риге с женой и шестью детьми и работал почтальоном. Герасимовы снимали квартиру у еврейской семьи Брилль-Мизрох: Исаака Мизроха, его жены Лили Брилль и их дочерей, 18-летней Иветт (Виви) и 14-летней Эви, с которой поддерживали дружеские отношения. Они дружили и с семьей сестры Лили, Доры, ее мужем и двумя дочерьми.
После водворения всех рижских евреев в гетто Брилли оставили у Амфиана свое имущество. Он навещал их и по их просьбе приносил одежду, продукты, другие вещи — вплоть до того момента, когда гетто было полностью изолировано от внешнего мира. Но Исаака Мизроха выводили из гетто на принудительные работы, и Герасимову в форме почтальона удавалось встречаться с ним и передавать продукты. Чтобы достать деньги, приходилось распродавать имущество. Когда все имущество Бриллей-Мизрох было распродано, он покупал продукты за свой счет, урезая бюджет для собственной семьи.
К концу сентября 1944 г. Исаак Мизрох был убит в Даугавпилсе. В ночь на 30 ноября 1941 г. Дора с дочерьми, среди десятков тысяч других евреев, были убиты в Румбуле. Жену и двух дочерей Исаака отправили в лагерь Штутгоф. Амфиан укрывал на своей квартире мужа старшей дочери, Иветты, Гарри Ниса, вплоть до освобождения Риги частями Советской армии. «Мы были не раз на волосок от смерти», — вспоминает он.
К счастью, Лиля и ее дочери выжили в лагере. Все они и Гарри Нисс эмигрировали в Израиль. Выжить им помог Амфиан Герасимов. Всего же он участвовал в спасении 14 человек — из них 13 пережило войну. За что ему и было присвоено в январе 1979 г., первому из россиян, звание Праведника народов мира.
Когда интервьюеры из «Яд Вашема» попросили Амфиана вспомнить о Холокосте, он заплакал: «Я все записал в воспоминаниях...» Этого достаточно, добавил он: память избирательна, и о Холокосте он уже помнит и думает немного.
Его спросили, спасал бы он только евреев или еще кого-то, если бы тот оказался в схожей ситуации. Он ответил, что даже не задумывался об этом: «Я никогда не делил людей по национальному признаку, я всех людей принимаю как детей Божьих, призванных жить в добре и согласии».
Когда его спросили, что бы он стал рассказывать своим внукам о Холокосте, он ответил, что рассказал бы то же, что и взрослым, только медленно.




