Воспоминания из жизни горско-еврейского театра. Юно Ягудаев Часть 2.
Это было правдой, актеры театра всегда с большой радостью выступали и перед сельскими тружениками, и в городах. Но иногда дисциплина в нашем коллективе «хромала».
Это было правдой, актеры театра всегда с большой радостью выступали и перед сельскими тружениками, и в городах. Но иногда дисциплина в нашем коллективе «хромала». Каждый делал то, что хотел. Почти все актеры готовы были шутить, подтрунивать друг над другом. Например, после концерта в селе Муьшгуьр (Нюгди) директор колхоза дал нам две арбы, чтобы мы доехали до вокзала. По дороге арба, в которой сидели мужчины, перевернулась. Захарьё Авшалумов оказался под ней. Вместо того чтобы поднять арбу и помочь товарищу, мужчины созвали женщин из второй телеги и сказали, что Захарьё умер. Они начали причитать. Но и Захарьё Авшалумов был не меньшим шутником. Когда мы сдвинули телегу, то увидели, что режиссер театра прикинулся спящим, даже храпит, ни о чем не думая. Когда мы его стали будить, он спросил у меня:
- Юно! Мы где, что мы здесь делаем? Мое тело раздавлено.
Все-таки не обошлось без последствий. Захарьё Авшалумов после этого заболел, оказалось, что его придавило колесом, он долго лежал в постели.
В то время у Шамаиловой Наомо был грудной ребенок, но, несмотря на это, она никогда не пропускала ни репетиции, ни спектакли. По дороге в Хошмемзиль и Аглаби мы повстречали раскидистое дерево. Захарьё, увидев это дерево, пошутил с Наомо:
- Дорогая Наомо, зачем ты будешь ребенка беспокоить, везти в село. Оставь его внутри этого дерева, а завтра на обратном пути мы его заберем.
В селе Хошмемзиль после спектакля нас оставил ночевать у себя в доме член правления колхоза Овроом. Под тахтой, на которой я спал, лежали тыквы. Только я уснул, как услышал непонятные звуки. Вижу, актеры тыквами как мячами друг в друга кидаются. Тыквы падали на пол, трескались и раскалывались. На шум пришел и хозяин дома:
- Я вас в свой дом в гости или воевать позвал? Мой дом в мельницу превратить хотите?
Захарьё стал защищать актеров:
- Ребята репетируют.
- Что репетируют? - возмущался Овроом.
- Ну, на каком языке тебе сказать? - спросил Захарьё. - Эти тыквы, когда кидают друг на друга, это называется физкультура.
Больше в эту ночь мне не удалось уснуть. В один момент вижу, один человек в нижнем белье сидит на полу, поджав по-турецки ноги, перед ним четверть с вином, стакан. Он пьет вино и закусывает тыквенными семечками. Я не выдержал, от души рассмеялся. На мой смех опять пришел хозяин дома. Овроом решил, что в комнате в белой одежде сидит «привидение». От страха он закричал, упал без сознания. В то время люди сильно верили в «нечистую силу». После этого случая Овроом заболел.
В селах мы билеты не продавали, коллективу театра платил колхоз. На следующее утро директор колхоза поблагодарил нас за спектакль и сказал, что на счету колхоза в банке нет денег, он нам даст зарплату натурой - пшеницей. А Яша Исаков, директор театра, ответил ему:
- Мы довольны правлением вашего колхоза, вы нас хорошо встретили, и коллектив театра еще приедет и покажет вам новые постановки. В этот момент член правления колхоза его перебил:
- Жители села довольны вами, но вы меня извините. Каждый раз, когда вы приезжаете к нам в село, или колхозный бык умирает, или дом рушится, или маленьких детей воды реки уносят. Давайте с вами рассчитаемся, но больше сюда не приезжайте, счастливого пути. Мы знали, откуда эти слова члена правления. Конечно, эти слова были неправдой. В то время было много верующих людей, которые слушали раввинов. Они хотели людей отдалить от театра, от новой культуры. Но наши ребята на эти дела не обращали внимания и еще с большим воодушевлением ездили в села. Но плохая дисциплина актеров иногда была причиной для отказа. Председатель колхоза оказался верным своему слову. Через 2-3 дня к театру подъехали три груженые телеги с пшеницей. Но наш директор не знал, как распределить эту пшеницу между актерами. Хотели сначала бросать жребий. Написали имена актеров на бумажках и вытягивали жребий. Потом директор сказал, что мешки колхозные надо вернуть. Кассир и актер театра в одном лице Мухоил Азаев раздал мешки с пшеницей всем актерам поровну. Когда нам платили зарплату, не было ни ведомости, ни других бумаг. Иногда брали фанерную дощечку и там писали зарплату актеров. Однажды директор пришел в театр с мужчиной и собрал всех актеров: «Я вам привел нового директора». Актеры стали переглядываться друг с другом в недоумении:
- Это директор, - сказал один из актеров.
- Это же интеллигент Хасан!
И на самом деле он был похож на интеллигента Хасана. В одной руке портфель, в другой трость. Потом Исаков сказал:
- Директором будет Осипов Илиягу. Вы смеялись надо мной, что я не могу распределить пшеницу, а Илиягу Давидхаимович в этих делах хорошо понимает.
Сначала он нам рассказывал сказки:
- Я старый артист, я работал с такими актерами, как Михаил Азаев, Ахсо Шалумова. Мы, с Б-жьей помощью, поставим хорошие спектакли.
Но вот что случилось. Через 2-3 дня Ильягу Осипов попросил в горсовете 3 гектара виноградников. И запустив вперед актеров, повел всех ухаживать за виноградником. Постановки спектакля остались в стороне. В тот год винограда было очень много. Ильягу Давидхаимович, когда увидел урожай, произнес:
- Честное слово, весь этот урожай мы собрать не сможем. Я вам поручаю собрать посуду, чтобы наливать сусло. Завтра прямо с утра начинайте искать. Каждому будет 5-6 телег с суслом.
Коллектив начал спрашивать, зачем ему вино, что он будет с ним делать.
- Что? Отправим в Россию, продадим, деньги поделим.
В этот момент Захарьё Авшалумов, не сдержавшись, сказал:
- Товарищ Ильягу Давидхаимович, вы директор театра или колхоза? Если колхоз открываете - театр закройте, назовите колхоз «Труженик». Вместо того чтобы пойти к драматургам, принести пьесу, поставить спектакли, вы собрали всех актеров для того, чтобы работать тяпкой и собирать сорняки.
В тот момент Ильягу Давидхаимович сказал:
- С завтрашнего дня начну искать пьесу, театр надо ставить на ноги, но и виноград надо собрать в срок.
Теперь вы бы видели, что было во время сбора урожая. Директор поручил Захарьё давить виноград. Я стоял у желоба. Мухоил Азаев, Саадья Бинаев и Истахор Шалумов были бригадирами. Другие мужчины выносили виноград из рядов в деревянных тазах, а женщины срезали виноград. Захарьё надел белую рубашку и штаны из бязи. Взял черенок лопаты и начал петь. Музыканты театра стали выстукивать мотив лезгинки. Захарьё танцуя давил виноград. В это время пришел директор и спросил учетчика:
- Сколько телег с суслом отправили?
- Три.
Захарьё позвал директора и сказал:
- Эй, орангутанг, тебе не стыдно. Режиссера театра в клоуна превратил?
- Ты не переживай, через неделю будешь пить прекрасное вино и кайфовать.
Наконец-то сезон уборки винограда закончился. Из винограда вышло 5 бочек вина. Вино Ильягу поставил в свой подвал. Через некоторое время прошел слух, что бочки сбросили обручи, и вино разлилось.
Опубликовано в газете «Ватан Советиму», 1978-1979 гг.
Перевод с джуури И. Михайловой.
Алвэрчи - спекулянты времен «застоя»
Во времена моего детства и юношества (70-80 гг.), совпавшие со временем тотального дефицита, среди предприимчивых людей г. Дербента особо выделялись горко-еврейские женщины.
Во времена моего детства и юношества (70-80 гг.), совпавшие со временем тотального дефицита, среди предприимчивых людей г. Дербента особо выделялись горко-еврейские женщины. Группа женщин, как их привычно называли «алвэрчио» - спекулянтки, регулярно ездила в столицу Советского Союза за товаром. Благодаря ним, городские модницы одевались по последнему «писку» моды и к тому же семья, где мать семейства занималась спекуляцией, считалась более обеспеченной по сравнению с той, где женщина работала на фабрике и заводе. Надо отдать должное этим женщинам, которые заботились об обеспечении светлого будущего своим детям. Ведь для того чтобы устроить свое чадо в ВУЗ или даже в престижное училище, нужно было иметь немало финансовых средств. А затем позаботиться о свадьбе - приданое для дочери и табаго (свадебные подарки) для будущей невесты и мн.др.
Само слово «алвэрчи» в переводе на русский означает «перекупщик, спекулянт», а «алвэр» - заниматься спекуляцией. Спекуляция - это скупка и перепродажа товаров или иных предметов с целью наживы. Статья о спекуляции считалась одним из самых распространенных хозяйственных преступлений в СССР. Но следует отметить основные причины устойчивого воспроизводства спекуляции в советском обществе на разных этапах его истории, особенности спекуляции, её динамику, социальный состав спекулянтов, а также карательные меры государства против спекуляции и степень эффективности этих мер.
Во времена «застоя» спекулировали все, кто хотел подзаработать. Нет такого советского человека, который хоть раз не «наварился» на дефиците. Каждый знал, что спекуляция - риск, но все равно старался купить побольше и продать подороже. Но спекуляция считалась вариантом нетрудовых доходов и являлась уголовным преступлением.
В УК РСФСР была отдельная часть статьи: «Мелкая спекуляция, совершенная повторно, - наказывается исправительными работами на срок до одного года или штрафом до двухсот рублей с конфискацией предметов спекуляции». Статья же за спекуляцию в виде промысла или в крупных размерах подразумевает лишение свободы на срок от двух до семи лет с конфискацией имущества. Как считали правоохранительные органы, «такие люди, пренебрегая общественными интересами и своим гражданским долгом, не занимаясь общественно-полезной деятельностью, становились на путь преступлений, нанося материальный и моральный ущерб государству и народу».
Мои студенческие годы прошли в Москве. Часто, в свободное от занятий время, я простаивала огромные очереди в магазинах ГУМ, ЦУМ, Военторг, «Детский мир», «Прага», «Варна», «Будапешт» и т.д., чтобы приобрести что-то дефицитное. Помню, как приходилось вставать в очередь с раннего утра, задолго до открытия торгового центра. В толпе людей, «охотящихся» за дефицитным товаром, происходили порой интересное общение и знакомства, и даже громкие выяснения отношений. И всегда находились лидеры, которые вели запись, отмечая как печать номер на ладони вновь прибывших. В толпе покупателей всегда выделялись наши женщины своей скромной темной одеждой и покрытым платком на голове. Интересно было наблюдать за ними, держались они вместе как одна «бригада», успевая охватить сразу несколько отделов.
Хитрость состояла в том, чтобы закрепиться в одной очереди на несколько минут на виду у людей, затем как по команде расставить по одной женщине в каждом отделе. И уже ближе к прилавку одна из женщин звала своих подруг, чтобы они опять встали в эту же очередь в нескольких метрах от прилавка. Если в настоящее время представителям молодого поколения рассказать о том, что в те годы можно было отстоять в очереди полдня только за одной парой туфлей, сапог или кофточкой, интересно, как они отреагируют?
Возвращались домой женщины с набитыми огромными чемоданами и сумками. Встречали их члены семьи, и это было своеобразным праздником для всех. Но как всегда не обходилось без эксцессов, ведь заниматься «спекуляцией» в те годы считалось делом рискованным, преступлением. И мало кому было известно, что такие семьи были под прицелом сотрудников ОБХСС (Отдел по борьбе с хищениями социалистической собственности), они умудрялись засылать к спекулянтке своих агентов и ловили на «горячем». Шантажируя немалым сроком и конфискацией имущества, заставляли платить немалую сумму денег. Женщин, отсидевших срок за спекуляцию, в Дербенте практически не было, потому что они заранее знали, кому и сколько заплатить, чтобы их оставили в покое.
Чтобы приобрести, например, вечернее платье у спекулянтки, приходилось расплачиваться одной и даже двумя месячными зарплатами. Но, несмотря на баснословные суммы, привезенный из Москвы товар расходился быстро. И спекулянтки могли за год сделать пять шесть рейсов.
Жизнь бывших спекулянток практически нигде неосвещена, а ведь это одна из интересных тем. Безусловно, у них был непревзойденный талант предпринимательниц. В настоящее время таких женщин назвали бы бизнес-вумен. Прошла эпоха времен «застоя» и дефицита. С развалом Советской империи и открытия «железного занавеса» исчезли такие слова, как «дефицит», «под прилавком», «спекуляция», «цеховики». Ныне магазины и торговые центры наполнены модной заграничной одеждой и предметами первой необходимости. Но как считают малообеспеченные семьи, для простых людей та эпоха считалась при стабильном, хотя и маленьком заработке намного интересней…
Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль