Яков Ильягуев
С 1932 по 1934 год будущий поэт учился в педагогическом колледже в Дербенте. Во время учебы написал первые стихи, которые были опубликованы в газете «Зэхьметкеш», а с 1938 года начал работать в этой газете.
ИЛЬЯГУЕВ Яков родился в 1916 году в дагестанском селении Мюшгур (Нюгди), недалеко от Дербента. В двухлетнем возрасте мальчик потерял отца, и вскоре семья переехала в Дербент. Заботы о семье, воспитании детей - дочери Сипро и сыновей Якуба и Якова - легли на плечи матери Истир. С 12-летнего возраста Яков начал работать, чтобы помочь матери. Его первой профессией стала профессия чистильщика обуви. С 1932 по 1934 год будущий поэт учился в педагогическом колледже в Дербенте. Во время учебы написал первые стихи, которые были опубликованы в газете «Зэхьметкеш», а с 1938 года начал работать в этой газете. В 1938 г. Яков Ильягуев женился на Яфе Разиловой. В 1939 г. его призвали в армию на действительную службу. Война застала Ильягуева на Западной границе. Через несколько месяцев после начала войны, находясь в рядах Советской Армии на Украине, Яков Ильягуев в сентябре 1941 г. вместе со всем батальоном попадает в окружение. А дальше - мучительный путь: плен, переход из одного лагеря в другой, пытки, страдания. В плену ему удалось выдать себя за азербайджанца. Близкие друзья, знавшие, кто он на самом деле по национальности, его не выдали. В 1943 г. пленных перегнали в лагерь в Греции. Ильягуеву и еще шестерым дагестанцам удается бежать от фашистов. Беглецы попали к партизанам Греции и воевали с ними против немцев до конца войны. Когда война закончилась, англичане помогли вернуться им на родину. Всех бывших «пленных» поместили в «отстойник» до выяснения обстоятельств. Их перевели в Саратовскую область в советский лагерь для военнопленных. 13 октября 1945 г. Ильягуев смог вернуться к семье, впервые увидел пятилетнего сына. В послевоенные годы Якову пришлось отвечать на много вопросов сотрудникам НКВД. Жизнь его складывалась тяжело: он поменял несколько мест работы в родном городе. Затем переехал жить в Избербаш, продолжал писать стихи. Работал до 1986 г. в горторге г.Избербаша. В 1996 г. эмигрировал в Израиль. Я. Ильягуев писал стихи до последних дней. В его творчестве большое место занимала тема войны, его произведения были пронизаны добротой, любовью к жизни, патриотизмом, любовью к Дагестану и землякам. Скончался в 1999 году в Израиле.
Автор: Материал подготовила Ирина Михайлова
Интервью с представителем общины горских евреев Нацрат-Иллита - Амир Ханохом
Недавно мне выпала возможность побывать в одном из северных городов Израиля, где проживают люди – выходцы со всего мира,включая и с Кавказа. Центр г.Нацрат-Иллита, здание муниципалитета, здесь на первом этаже, в отделе образования в должности административного директора работает Председатель общины горских евреев Амир Ханох (Володя Ханукаев).
Недавно мне выпала возможность побывать в одном из северных городов Израиля, где проживают люди – выходцы со всего мира,включая и с Кавказа. Центр г.Нацрат-Иллита, здание муниципалитета, здесь на первом этаже, в отделе образования в должности административного директора работает Председатель общины горских евреев Амир Ханох (Володя Ханукаев). Несмотря на занятость, он любезно согласился ответить на несколько моих вопросов.
- Амир, мне уже второй раз доводиться писать о тебе, и интересен факт, что и в прошлый раз наша встреча прошла здесь, в мэрии. Что у вас нет своего Общинного центра в городе?
- Здравствуйте. Я очень рад еще раз встретиться с Вами, и со всеми кто читает это интервью. Касаясь Вашего вопроса, должен заметить, что мы с Вами встречаемся в рабочее время. А мэрия, помимо рабочего места, является тем центром, где можно решать многочисленные вопросы. Все члены нашей полуторотысячной общины знают, где меня можно найти и что многие проблемы мы можем разрешить, не выходя из этого здания. Мое рабочее место-это не только место работы, но и центр где имеются все условия (офис, телефон, факс, интернет) для продуктивных встреч со всеми обращающимися ко мне членами общины.
Но наряду с этим, в Нацрат Иллите ( не путайте с соседним арабским городом Нацерет), есть Духовный центр – Это Синагога Горских Евреев – "Неве Шалом" во главе с нашим многоуважаемым раввином Мордехаем Гильядовым. Синагога - это место где в радости и, не дай Бог, в горести собирается наша Благословенная община. А если вникнуть поглубже, то каждый дом, где живет кавказская еврейская семья со всеми многочисленными родственниками, соседями и друзьями, всегда являлся Деловым, Духовным и Общинным центром. И в этом плане Нацрат- Иллит не является исключением.
- Быть председателем общины, дело хлопотливое: нужно совмещать свою основную работу с общественной. Не мешает ли это твоей семье?
- Об этом, наверное, нужно спросить мою семью (жену, детей и маму). Но я все- таки думаю, что нет. Свою семью я создал тогда, когда полностью, с головой окунулся в общественную деятельность, и моя супруга знала, что это значит. А вообще всем давно ясно что Община Горских евреев это одна большая семья.
В 1994 году меня приняли на работу в матнас (Центр культуры) координатором для работы со школьниками, выходцами из Кавказа. Но вскоре деятельность моей работы стала обхватывать не только детей, но и их родителей, ну а дальше и со всей общиной горских евреев города. В это время, из Кавказа эмигрировало много репатриантов, очень много инициативных и интересных людей, и том числе раввин Кабардино-Балкарии Мардехай Гильядов. С его приездом закипела не только общественная, но и духовная деятельность.
- Кто до тебя руководил общиной ГЕ в Нацрат-Иллите?
- В нашем городе проживают примерно полторы тысячи горских евреев. Попытки организовать общину предпринимали, и наши соплеменники, которые эмигрировали в 20-х и 70-х г.г. прошлого столетия. Первые жили недалеко от нашего города, в мошаве (деревня) Кфар-Барух. В 90-х г.г. во время Большой Алии, в Нацрат-Иллит, приехало свыше двух тысяч человек, выходцев из Кавказа. Я четвертый по счету Председатель объединения ГЕ.
Первым Председателем (в 70-х гг.) был Захар Юсуфов, родом из Нальчика;
Вторым, в начале 90-х гг. Джорж Шаулов из Грозного;
Третий, в конце 90-х гг. – Марк Равинов из Баку.
С 2002 г. я стал руководить общиной ГЕ в Нацрат-Илите. Когда мы репатриировались, в нашем городе была небольшая синагога, в двух комнатной квартире. Небольшое помещение и в очень неудобном месте, к тому же не было раввина, не проводились молитвы. Поэтому это место использовали для редких и незначительных мероприятий.
- Как мне известно, в настоящее время, закрыты многие проекты для поддержания общины горских евреев Израиля…
- К сожалению, как и в других городах компактного проживаниягорских евреев, перестали действовать проекты для поддержания нашей общины. Закрыты проекты "Джойнт-Исраэль" и министерств, и сегодня нет такой активности, как впервые годы Большой Алии. Но, мы пытаемся продолжать свою работу. Вместе с моей "правой рукой", Анжелой Абрамовой, (кстати работающей в социальном отделе мэрии) и другими неравнодушными активистами организовываем мероприятия, экскурсии, проводим консультации на постоянной основе в области трудоустройства и образования, а также помощь нуждающимся семьям.
- В последние годы часто по всему миру, да и в Израиле, проводятся конференции и вечера ГЕ, что вы думаете, по этому поводу и посещаете ли их?
- Я считаю, что любая инициатива сохранения нашей культуры должна приветствоваться всегда и всеми. Любая возможность проводить мероприятия для пропаганды и сохранения языка должна быть поддержана повсюду. Но мне мешает совсем другое. Мне кажется, что нам пришло время перейти на другой уровень работы. Не зацикливаться на одноразовых мероприятиях, на форумах, которые не имеет продолжений, на совещаниях на которых не принимают никаких решений. Мне важно не само мероприятие или событие, а то, что оно дает нашей общине. Важно не то как организовано то или иное мероприятие (при наличии спонсоров и средств нет придела изобретательности), а то что это даст и как это повлияет (я надеюсь положительно) на жизнь нашей Общины (детей и студентов, молодых пар и пенсионеров, работающих и неработающих, многодетных и неполных семей).
К сожалению, часто наши форумы не имеют такую перспективу. Поэтому я редко их посещаю. Я очень надеюсь, что в ближайшем Будущем многое измениться, и я изменю свое мнение.
Очень бы хотелось, чтобы появилась инициатива ,чтобы заработал мощный "механизм", управляемый умными и энергичными людьми, который способствовал продвижению и процветанию нашей общины во всех направлениях и во всех городах. Мы же, в Нацрат Иллите , в свою очередь сделаем все для дл поддержания такой инициативы и для обеспечения ее успеха.
- В этом году в Израиле отмечали двадцатилетие Алии. Как, по-вашему, что нам ещё нужно для успеха интеграции выходцев из Кавказа?
- Одной из основных целей – это интеграция в израильское общество. Но при этом нет необходимости забывать о своих корнях, культуре и языке.
Сегодня в Нацрат Иллите представители нашей общины работают в различных структурах: в мэрии, в матнасах, в школах, в детсадах. Работают инженерами и программистами, занимаются частным предпринимательством. Ребята служат солдатами и офицерами в армии и полиции. Наши дети успешно, с багрутом, заканчивают школу и поступают в ВУЗы. Можно перечислять и перечислять.
Но это не говорит о том, что все проблемы позади и мы их искоренили . Мы знаем свои проблемы и только мы сами сообща можем их решить.
Но одно, уже сейчас, с уверенностью можно сказать, что в нашем городе нет понятия "кавказская проблема".
Отношение властей и населения к кавказской общине ни чем не хуже ,а может и лучше чем отношение к другим этническим еврейским общинам. Уже нет той стигмы, как считалось, что наша община отсталая и проблемная. Мы сумели добиться того, что к нашей общине относятся с уважением.
Вы спросите кто это мы. Перечислять всех - это проблематично. Кого-то могу упустить и несправедливо обидеть. Но все же самых активных хочу назвать.
Это :раби Мордехай, Анжела Абрамов, Марк Равинов, Лиза Исакова ,Марина Абрамова, Лада Искиева, Эла Шабаева, Игорь Якубов , Асаф Шаулов и др.
Спасибо им всем.
Автор: Хана РАФАЭЛЬ

