Такой заголовок я решил дать своим воспоминаниям о Якове Ильягуеве. Надо сказать, что Яков сразу запоминался своей внешностью – это был красивый мужчина с кудрявыми волосами. Он, со своей светлой кожей, был мало похож на горских евреев, больше напоминал европейских.

Обычно он носил костюмы бежевого цвета и других светлых тонов, и вообще вокруг него царила теплая, радушная аура.

Впервые Яков Ильягуев встретился мне у Хизгила Давидовича Авшалумова, который нас друг другу и представил. К сожалению, я должен был уходить и принять участие в беседе не мог. Да и потом в писательской среде бывало, что мы виделись, а поговорить не удавалось. Но зато однажды судьба уготовила приятный сюрприз – Яков Ильягуев оказался в Дербенте прямо возле дома, в котором я жил. Приехал он из Изберга, города, в котором проживал, к Ильханону Пинхасову – нашему соседу.

Раби Ильханон – культурнейший человек, известный учитель татского языка (так официально было принято называть джуури), давно был на пенсии, но люди его не забыли и очень уважали. Он увидел, что я поздоровался с Яковом и принялся уговаривать меня зайти к нему на застолье. Я всячески отказывался, но тогда и гость стал активно давить на совесть и влиять на мое сознание, и я в конце концов сдался.

Жена раби Ильханона, холей Пурим, радостно приветствовала нас, да и вся семья Пинхасовых всегда была гостеприимна. Эта семья считалась элитной в среде горских евреев, и не случайно – всех ее членов отличало великолепное воспитание и образование, а сын раби Ильханона Год (Геннадий) достиг и карьерного роста, став заместителем мэра города.

После трапезы учтивые Пинхасовы позволили нам с Яковом пообщаться на литературные темы.

Особо в творчестве Ильягуева стоят стихи, связанные с его партизанской деятельностью. В свое время я весьма был удивлен, обнаружив у горского еврея стихотворение, в котором употреблялось слово «Эллада». Это придавало некую симпатию всей горско-еврейской поэзии, а творчеству конкретного автора – тем более. Я сообщил об этом Якову, чему он, естественно, был очень рад: смущенно заметил, что до сих пор никто не говорил ему таких значимых слов.

Яков знал много горско-еврейских пословиц и поговорок. На одной из пословиц мы остановились надолго. Шутили, крутили ее туда-сюда, старались перефразировать, но, не найдя лучшего варианта, вернулись к оригиналу. А речь идет вот о какой пословице: «Харе э сер куьрпи биё зенуь». Это главный вариант. А побочный – «Харе э куьрпи биё зену». И в том и в другом варианте дословный перевод приводит к несуразице, как во всех идиомах на всех языках. Но, тем не менее, главный вариант хорош тем, что есть в нем предлог «на» – «э сер». Смысл ее таков: «Осла (имеется в виду упрямец) надо наказывать на мосту, не откладывая на потом, погонять именно сейчас – в самый важный момент, находясь на переходе. Иначе не сможешь двигаться дальше к намеченной цели».

Побочный же вариант может расшифровываться и так, что осла надо наказывать ударом об мост. Такое значение явно проигрывало первому.

Нам было интересно и хорошо во время большой встречи у Пинхасовых. Потом я зазывал Якова к себе домой, но у меня не получилось, увы. Как, впрочем, не удалось мне побывать и у него, несмотря на многочисленные приглашения.

Возвращаясь к творчеству Якова Ильягуева, хочу отметить, что есть один перевод на русский язык его стихотворения, не знаю, кто автор перевода, но будет логично привести отрывок именно из него – здесь как раз упоминается понравившаяся мне Эллада:

ДЕНЬ ПОБЕДЫ

На Красной площади парад –

Затих последний бой.

Идут войска за рядом ряд

По древней мостовой.

Еще вчера в чужих полях,

Испаханных войной,

Рвались надежды в пух и прах

На мирный путь домой.

И пусть от родины вдали

Встречаю светлый час,

Я салютую с той земли,

Что приютила нас.

В горах Эллады навсегда

Простились мы с войной.

Здесь нас свела одна беда,

Теперь наш путь – домой!

Судьба свела меня и с другим замечательным поэтом – Александром Семендуевым. О нем я расскажу в отдельной статье. А вспомнил сейчас об Александре потому, что его сын Геннадий женат на дочери Якова Ильягуева Мине. А они оба для меня – дорогие друзья! Оба радеют за развитие высокой культуры в общине кавказских евреев – и, самое главное, за увековечение имен своих родителей! Пользуясь случаем, с сайта СТМЭГИ, а значит, можно сказать, всенародно, хочу выразить им большую благодарность за образцовый пример потомков горско-еврейских поэтов.

Автор: Материал приготовил Борис Ханукаев