Один стиль жизни для всех и без диктовки, так уж устроен был еврейский дворик во главе с главным из рода, фамилии - полный патриархат, вся фамилия, около семи-десяти семей, в данном еврейском дворике. Так же жили на Кавказе, в Одессе, Киеве, в Крыму. Прекрасно описывает еврейский дворик и быт Людмила Улицкая в произведении «Медея и её дети». Бялик и Черниховский вышли именно из местечкового еврейского дворика.

Еврей смеется над собой, и как же ему быть? Еврейской жизнью непростой смех помогает ему жить. Вот мой родной еврейский двор, как ты живешь? Как дышишь? Как я люблю его. Застолья, праздники, варенье из кизила, хлеб из печи лопатой доставали, пили все - парное молоко, как давно это было, но это было. Слышался крик из окна, как мама звала своего Семочку кушать, другая выбегала за своим мужем, но безответно заходила в свой домик, а вечерами вся фамилия устраивала застолья, каждая хозяйка выносила свое кулинарное произведение. Здесь были и анекдоты, импровизационные песни с обращением друг к другу, дети пели, дрались, плакали, мамы выясняли отношения, все стихало и опять по новой.

Что меня побудило вспомнить этот старый еврейский дворик? Я не так давно была приглашена на Шабат в семью курдских евреев, в еврейский дворик в Иерусалиме. Войдя во двор, у меня перед глазами встал наш кавказский дворик моего деда и бабушки. Как же они одинаковы, как они похожи. Меня всю сжало, хотелось плакать, ведь это было так давно, в детстве, и я вернулась в Иерусалиме в такой же дворик, где несколько думанов выкуплено курдскими евреями. Очень давно стоит шлагбаум, который охраняет не один дворик курдских евреев, а как они похожи на горских евреев.

В одном дворе стоят три огромных дома из белого камня. Три брата, их семьи, родителей уже нет, плантации оливковых деревьев, все сидят во дворе, встречают шабат. Что-то стало так больно, а ведь наши дворики были такими же, так проживали несколько семей одной родословной, одного прадеда и деда, и продолжение семей. Все как в прошлом, но не так как у нас, но это и естественно, хотя они и говорят на нашем диалекте, очень внешне похожи, гостеприимны, так же как и наши кавказские, и даже «але-еш» - мясо на огне, шашлык, как мы готовим.

Но все это было в той жизни, в том кавказском дворе. Были и маленькие дворики, где густо проживали несколько родных семей, были большие и очень большие, которые охватывали несколько улиц, с отдельным садовым участком. Двор был с покрытым верхом, где стоял огромный стол, пели, плакали, отмечали свадьбы, ставили хупу во дворе невесты, старший не разрешал выводить девочку из дома отца в дом жениха без хупы, все это было.

Здесь в Израиле многие восточные евреи, живущие в мошавах, продолжают такую жизнь клановую или родословную. Мы же, горские евреи, очень разбросаны по всему свету, и начинать жить хочется многим так же, как и было, даже запах мяса, как говорят наши кавказские, не тот, фруктов, овощей, но что делать с силой привычки, ведь мы вскормлены именно тем, о чем вспоминаем.

«Дорогие евреи», как поется в одесском варианте, пришло время строить свои дворики в Израиле, они есть в Сдероте, Нетивоте, Беэр-Шеве. Горские евреи очень консервативный народ, и свои дворики строят по всей стране, где возможно, это ведь здорово! И жизнь более яркая. На всех наречиях и во всех общинах евреев слышится: Лехаим!!!

Автор: Материал подготовила Инесса Ташаева