Зачем Бог послал конфликт между мужчиной и женщиной?
У Всевышнего есть потребность и это - общение. С самого нашего рождения и до конца нашей жизни существует диалог между нами и Всевышним.
У Всевышнего есть потребность и это - общение. С самого нашего рождения и до конца нашей жизни существует диалог между нами и Всевышним.
Возможно, многие со мной не согласятся, но есть мнение в иудаизме, которого я тоже придерживаюсь, что Всевышнему не нужно, чтобы мы ему служили. Ему нужно, чтобы мы с ним общались, поэтому ОН создал этот мир и человека по образу и подобию своему для того, чтобы было с кем общаться. Общение может быть только с себе подобными. Живое общение не может быть с теми, кто от нас зависит. Человек имеет от Всевышнего независимость и свободу выбора. Всегда есть некоторое пространство между «нельзя» и «обязан», которое дает нам некоторый выбор. Наступает время, когда мы сами принимаем решение в тяжелой жизненной ситуации. И это делает нас исключительными и важными в этом мире.
Какой смысл был заложен Всевышним, создавая различия между мужчиной и женщиной, как и во всем остальном? Сущность творения состояла в том, чтобы сначала все разделить, мужчину и женщину, так же, например, как существуют в отдельности краски, а потом все рационально соединить для создания более интересного и прекрасного, как, например, создание прекрасных картин, существующих в многообразии отдельных красок. Иначе говоря, для создания результата совместного творчества людей, который Всевышний созерцает.
Мужчину и женщину создал Б-г, но не в этом заключалась конечная цель. Они оба должны создать новый объект, более высокий по уровню, который называется браком, что для Всевышнего является более важным. Путем совместных усилий, преодолевая существующие различия, мужчина и женщина должны создать новый объект, более важный и более совершенный.
Но почему Б-г создал мужчину и женщину разными? Преодолевая конфликт между собой, они в процессе обоюдного изучения взаимно обогащаются и учатся лучше понимать друг друга. Многие из нас часто задумываются над тем, как разрешить конфликт между ними? Но, наверное, лучше задавать вопрос, зачем Всевышний сделал так, чтобы между мужчиной и женщиной был конфликт? Без осознания смысла происходящего невозможно дальнейшее развитие. Чтобы научить их общаться с другими и с НИМ тоже. Диалог мужчины и женщины должен научить их диалогу с Всевышним.
Если родители не умеют между собой разговаривать, это накладывает отпечаток и на их детей, на их модель поведения между собой, в обществе, выражается в неумении разговаривать с другими. Отсутствие диалога приводит к тупику. Из правильных семейных отношений начинается процесс исправления мира. Ведь Всевышний создал этот мир несовершенным, не таким, как задумывал изначально. Это можно увидеть, читая нашу Великую книгу, что Б-г вначале задумывал и описывал одно, а получалось в итоге другое несовершенное от того, что планировалось в начале, для того чтобы было человеку, чем заняться в этом несовершенном мире, совершенствуя его до того идеала, как изначально планировал Б-г. По этому поводу хочу привести один анекдот. Один человек приходит к портному и заказывает ему сшить брюки. Он долго ходил к портному за своими брюками, но они все еще не были готовы. Наконец, настал день, когда он смог забрать свои брюки, и говорит он тогда портному. «Всевышний создал этот мир за 7 дней, а ты даже брюки не смог сшить раньше». На что портной отвечает: «А Вы посмотрите на этот мир и посмотрите на ЭТИ брюки!»
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что только человек может сделать этот мир совершенным путем своих усилий в рамках задуманного Всевышним.
Автор: Материал подготовила Анджелла Рувинова
«Воды времени»
Для понимания и исследования творчества, драматической и философской поэзии Бориса Дадашева, во всем своеобразии индивидуального развития, исключительное значение имеют условия самоопределения автора.
Для понимания и исследования творчества, драматической и философской поэзии Бориса Дадашева, во всем своеобразии индивидуального развития, исключительное значение имеют условия самоопределения автора.
Передо мной новый сборник стихотворений Бориса Дадашева «Воды времени», Израиль - 2011 г. Как пишет сам поэт: «Время - философская категория, обладающая универсальными свойствами длительности, неповторимости, необратимости… Время - это сцена, на которой Всевышний, драматург и режиссёр, воплощает свои замыслы. В качестве актёров задействованы все, даже зрители, даже неодушевлённые декорации играют свои роли.… Наши мысли и чувства тоже в числе действующих лиц. Время - это река, в которую мы попадаем ещё до своего рождения и плывём всю жизнь.… Окунаясь в волны памяти, мы заново переживаем наиболее впечатляющие участки этой реки».
Говорят, что тема является единством значений отдельных элементов стихотворений, представленных в совокупности. Так понимается тема в лирическом тексте как своего рода доминанта сборника стихов Бориса Дадашева. У поэта первая строка стихотворения даёт эмоциональный и смысловой тон: «Время вспять не течёт, увы…», «Любовь поила и травила…».
В жанровой лирике каждый жанр - сочетание представленной темы. Ода - восторг, элегия - печаль, идиллия - умиление, сатира - горечь, гнев.
…Феерия счастья,
лекарство моё возрастное -
Я лучшего средства
от грусти пока не нашёл
…Печальная нота,
и та оптимизма полна.
Грустинка, пылинкой
сорвавшаяся с полуслова,
Зависнет картинно,
в цветном наполнении сна.
(стр.74)
Многозвучие поэзии Б. Дадашева. Разнообразие ритмов, размеров, гибкость формы, меняющиеся со сменой мысли, чувств - признак владения профессиональной техникой. Это в то же время признак содержательности поэзии Б. Дадашева.
Меня всё чаще кутает усталость.
Как будто старость топчется в дверях,
как будто очень мало мне осталось,
вцепясь в плечо судьбы-поводыря,
идти до взлётной нити горизонта,
где график сердца выражен прямой, и там,
забыв земные эпизоды, освоить высь -
подняться над судьбой…
(стр.164)
…Нам от былой любви в наследство
Остался серый пепел быта.
(стр.79)
Лаконизм - самый жесткий отбор характерных деталей, тропов, чёткость композиционного членения стихотворения и стремление к обобщённому, концентрированному выражению мыслей и чувств, строгость и точность, простота и ясность поэтической речи Б. Дадашева.
Книга разделена на несколько подразделов. Хочется выделить необозримую область любовной лирики. В мире словесности Б. Дадашев нашёл для себя неисчерпаемую лабораторию литературных опытов, которые ему захотелось проделать самому, богатое наследие образов и чувств, которые он понимает по-своему. Словно художник, рисующий образные картины, он искусно шагает по лабиринтам поэтического искусства.
Вместе с тем отдельные стихотворения перегружены неразвёрнутыми образами, возникающими под влиянием весьма субъективных, а порой тусклых и туманных ассоциаций. Вслушаемся в звучание стихотворения:
…А время и душевные мембраны
Желали не обносков, а обновки.
И ночь плодила дерзко муры-Шуры,
Вне лексики традиций, но по нраву
И девушкам, и юношам, на равных
Верстающим любовные брошюры,
Мечтающим и жаждущим нирваны
В блестящей звёздным наворотом шубе…
(Из венка сонетов «Опыты первой любви»)
У поэта жизнеутверждающий дух выражен с такой силой, что даже отношение к любви у него своеобразно-особое.
…И ночь сорвалась, увлекая в бездну,
Где губ и рук просящих, влажных, жадных,
Стеснительность бредовая разверзлась
И затянула страждущих от жажды.
На вдох и выдох - краткие мгновенья.
Тугим объятьям, поцелуям - вечность!
О промежутках не могло быть речи -
Мы так заждались этих дерзновений…
Б. Дадашев любит сложные семантические рисунки, колеблющиеся смыслы («недосказы»). Судьба поэта во многом зависит от соотношения его творческого ритма с ритмом исторического сознания читателей. Настоящий поэт всегда современен. Он бывает злободневным, бывает сезонным; он может уловить обыденное незрелое, может поднять проблематику века. А как у Б. Дадашева? Насколько широк его исторический охват? Актуален ли он? Соблюдает ли исторический ритм Б. Дадашев - поэт с историческим ритмом читателей?
…Что шепчет снег? Как пахнут грёзы?
Что значит крылья для людей?
(стр.18)
По первому впечатлению книга «Воды времени» отличается остроумием мысли. Автор обладает способностью пленять и радовать человеческий ум. Человеческая природа одинакова у всех разумных существ; и всё, что ей соответствует, найдёт ценителей среди читателей. Б. Дадашев придаёт своему лирическому герою большую психологическую глубину и эмоциональное богатство, чей образ не лишен здравого смысла и подтверждается множеством живых примеров, выхваченных из гущи нашего быта. Причуды, предрассудки и странности добродушного автора составили содержание отдельных циклов стихов.
Что на самом деле нужно автору? Добро, нежное сердце, воодушевлённое желание всеобщего блага, сочувствие к человеку. Это даёт право браться за перо. Б. Дадашев пишет душой. Он, прежде всего, спрашивает себя, каков я?
В своей книге «Воды времени» автор развивает теорию самопознания. Человек, окружающий его мир, природа - всё это служит одновременно и объектом, и субъектом познания. Талант Б. Дадашева в полной мере раскрывается в его стихотворениях, отличающихся тематическим разнообразием, оригинальной поэтической образностью. Для автора характерна проницательность, умение метко вскрывать сущность за обманчивой видимостью. Перед нами проходит целая галерея персонажей.
Приятно наивен твой ласковый жест,
Как будто начало весны, а не осень.
Как будто, сюжет отшумевших торжеств
Не сходит на нет - продолжения просит.
И вроде бы, есть, чем судьбу обмануть.
Но редкая страсть - щекотливая карта.
Мы поровну делим прохлады вину.
Минут драгоценнейших, многокаратных
Немного, увы. Впрочем, может быть, так
Ценнее мгновения радости терпкой.
И вяжущий вкус после жажды поста
Нам кажется чувственно великолепным.
Но кислые будни - прогорклым драже,
И непонимания разноголосье…
Голодный мой, жадный твой, ласковый жест -
Одно из чудес, что дарует нам осень.
Каждое слово стоит на своём месте и выражает именно то, что должно выражать. Слова - то обыкновенные, но из всего обилия слов, имеющихся в русском языке, надо выбрать только те, которые необходимы в данном случае, которые наиболее полно выражают идею произведения, то есть его основную мысль. Такие слова не приходят сразу, их надо искать, выбирать, а на поиски иногда тратить очень много времени, многократно переделывать написанное, пробуя то один, то другой вариант.
Для Б. Дадашева поэзия - это звучание слова, цвет, линия, совокупность ощущений и глубинный трепет слова, то, что несёт душа, и чем откликается она внешнему миру. Индивидуальная метафора поэта чем-то отдалёно напоминает пастернаковскую.
Переплелись в глубинах корни,
Как будто пьют на брудершафт.
Но жар от солнечной жаровни
Пропёк до корочки ландшафт.
(стр.63)
Чем старше, тем ближе мы к тризне,
Отсюда и грусти ростки -
Осенние главы из жизни,
Как правило, не без тоски…
(стр.87)
Нет ничего, что сохраняло бы устоявшуюся форму, и наши привязанности, направленные на внешние предметы, которые неизбежно меняются. Всегда опережая или оставаясь позади нас, они напоминают о прошлом, которого уже нет, или предвосхищают будущее, которому часто не суждено наступить.
Меланхолией море болело.
Билось в скалах тоскливым прибоем.
отупело бросалось всем телом,
морщась, пенясь, стеная от боли,…
(стр.118)
В каждом стихотворении поэт обнажает свою внутреннюю природу. Его поэзия содержательна и затрагивает ум читателя. Стихи содержат все необходимые элементы сюжета, и поэтому воспринимаются как микромодель, создающая цельную систему, свой вариант символики. Стихи Б. Дадашева раскрываются через метафору - это рифмованные мининовеллы, обрамленные ритмикой с интонацией неторопливого, вдумчивого осмысления происходящего восторга, судьбы репатрианта.
У Б. Дадашева стихотворение возникает непринуждённо, поэт фиксирует замеченную по пути обыденную реальность и свои размышления и чувства. Хочется отметить тенденции к целостной поэзии. Всё самое важное происходит в сердце и душе поэта.
Может быть, в этом мире земном
Я остался, чтоб жизнь перелистывать…
Галина Агаронова, член Союза писателей Израиля, доктор философии, академик