Законы праздника Пурим
Все евреи, мужчины, женщины и дети (прим. с 6 лет) обязаны читать Мегилат Эстер вечером и повторить утром.
Законы праздника Пурим. hалахот (Шулхан Арух «Орах Хаим» 687).
Все евреи, мужчины, женщины и дети (прим. с 6 лет) обязаны читать Мегилат Эстер вечером и повторить утром. Если не сами, то «бэ-шмиат», то есть слушать, как читает еврей, знающий законы чтения. От этой обязанности свободны «глухие, умственно неполноценные и малолетние дети.
Евреи, сидящие «шиву», семь дней траура, собирают миньян и читают Мегилу дома, если нет такой возможности, идёт слушать Мегилу в синагогу.
Читаем Мегилу вечером только после выхода звёзд, до чтения нельзя есть, но можно пить воду, чай или кофе.
Слушать чтение Мегилы следует в синагоге или в бет-мидраше, где собирается достаточное количество людей и есть миньян. В исключительном случае можно читать в дома или в другом подходящем месте для себя или для другого человека, который не может слушать в синагоге по какой-то важной причине, например, болен или занят семейными делами (женщины).
Читать следует стоя, но слушатели могут сидеть.
Читать следует по кошерному свитку, который при чтении разворачивают и складывают, как листы книги. Тот, кто читает, берёт на себя обязанность своим чтением привести слушателей к исполнению заповеди, а слушатели должны иметь осознанное намерение исполнить заповедь. Поэтому во время чтения должна быть полная тишина, которую можно прервать только на короткое время, когда произносится имя Амана.
Слушатели должны следить во время чтения по своим свиткам, а если нет, то по печатному тексту.
Благословляют на чтение Мегилы только в миньяне.
Перед чтением:
«Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной,
который освятил нас своими заповедями и повелел нам читать Мегилу»
«Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной,
совершивший чудеса для наших отцов в те дни, в это время»
«Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной,
который дал нам жизнь, поддерживал её в нас, и дал нам достичь этого времени».
После чтения:
«Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной,
который вмешивается в наши конфликты, решает нашу судьбу, совершает нашу месть, отплачивает врагам, посягающим на нашу жизнь, избавляет нас от угнетателей. Благословен Ты, Г-сподь, избавляющий народ Израиля от угнетателей, Б-г спасающий».
Четыре стиха Мегилы все слушатели произносят вслух:
- «Был в столице Шушан еврей по имени Мардохай…» (Эстер 2)
- «А Мардохай вышел от царя в царском одеянии…» (Эстер 8);
- «И настала для евреев пора света и радости…» (Эстер 8);
- «Потому что еврей Мардохай был вторым после царя…» (Эстер 10).
В городе, окружённом стеной со времён Йеhошуа бин Нуна Мегилу читают 15-го Адара.
Благословен Мардехай, и благословенны евреи, не отрывающиеся от своих корней!
Рубрика Шабат Шалом. Краткие законы соблюдения субботы 5. Законы авдалы
Когда можно выполнять будничные дела? Какая жидкость пригодна для проведения авдалы?
Когда можно выполнять будничные дела? Какая жидкость пригодна для проведения авдалы?
Законы авдалы (разделения) и исхода шабата
1. Авдала
После наступления темноты на исходе шабата есть заповедь произнести несколько слов о разделении (авдале) святого от будней. Как и кидуш, постановили делать авдалу над бокалом вина. Требования к бокалу и законы питья в авдале идентичны кидушу, и, соответственно, также, изначально лучше делать авдалу на вино. Если нет вина, можно делать авдалу на хамар медина, но не на хлеб.
И даже в первые девять дней месяца ав, когда изначально дают пить вино только ребенку, лучше делать авдалу на вино, даже если это вино придётся пить взрослому. И в этом случае разрешается выпить ревиит, как при обычной авдале — количество, на которое можно сказать заключающее благословение.
Женщины также обязаны делать авдалу, однако принято, что они слушают ее из уст мужчины. Но если такой возможности нет, они должны сделать авдалу сами. (Некоторые считают, что женщина не говорит благословение на свечу.) Принято брать для авдалы благовония и свечу (см. в Шульхан арухе подробнее).
Тот, кто не сделал авдалу на исходе шабата, обязан сделать это позже. По этому вопросу необходимо проконсультироваться с раввином.
2. Мелаха на исходе шабата
На исходе шабата до авдалы запрещено делать мелахот, но если говорят Барух амавдиль бейн кодэш лехоль или Ата хонантану в Шмонэ эсрэ, разрешается делать мелахот сразу. В некоторых местах принято, что женщины не делают ничего, связанного с шитьем и т.п., на исходе шабата.
3. Пробование еды до авдалы
Запрещено пробовать любую еду до авдалы и даже тому, кто сказал Амавдильи т.п. Запрет этот вступает в силу уже в сумерки, но если трапеза уже начата, ее можно продолжать все время, пока не помолился маарив. И все время, пока не помолился маарив, следует говорить Рцэ в Послетрапезном благословении.
У того, кто все еще не успел съесть три трапезы, возможно, есть основание начать трапезу в сумерки все то время, пока не наступила очевидная ночь.
4. Трапеза на исходе шабата
Принято провожать царицу-субботу трапезой или по меньшей мере съесть чего-либо печёного или фруктов. Некоторыепоют песни и зажигают свечи во время этой трапезы. (Есть еще один смысл в этой трапезе: у человека имеется одна косточка в основании черепа, которая питается только от еды на исходе шабата. Через эту косточку произойдёт оживление человека при воскрешении мертвых.)