Запрет обмана в бизнесе. Глава Бэhар
В этой недельной главе дается важное предостережение, которое относится и к бизнесу, и к общению с людьми: «Продавая товар ближнему или покупая у ближнего, не обижайте друг друга» (Беар 25:14).
В данном контексте это означает запрет обмана. И продавец, и покупатель должны быть взаимно честными: первый ‐ не брать слишком дорого, последний – не пытаться заплатить слишком мало. Если продавец притворится, что цена товара дороже, чем она есть на самом деле, то покупатель, узнав об этом, вправе аннулировать сделку. Аналогично, покупатель не должен пытаться купить что‐либо по заниженной цене, пользуясь неосведомленностью продавца о реальной стоимости товара.
Бизнесмен не должен обманывать заказчиков. Хотя он не ворует деньги напрямую, ибо формально обе стороны договорились об условиях сделки, тем не менее, сам договор был достигнут уловками и манипуляциями, и партнерам причиняется ущерб, который они сочли бы неприемлемым.
Тора не желает, чтобы мы получали выгоду нечестным путем. (Даже если слишком высокая плата была взята по ошибке, ее необходимо вернуть.) Человек должен сводить концы с концами, используя свои природные способности правдивым и честным образом. Как не хочет человек, чтобы его надували, так и он сам не должен никого надувать.
Далее Тора учит, что нельзя причинять не только материальный , но и моральный ущерб. Нельзя употреблять в разговоре с другими обидные для них
слова, оскорблять людей, причинять им боль, подводить, ставить в неловкое положение.
Например, раскаявшемуся в своих грехах человеку нельзя напоминать о прошлом. Если человек что‐то ищет, нельзя намеренно указывать ему неправильный путь. Нельзя, заходя в магазин, справляться о цене товара, давая продавцу надежду, если на самом деле не собираешься покупать этот товар (если изначально пояснил свои намерения, то можно).
Тора учит людей жить в мире и гармонии, и не обижать друг друга ни действиями, ни словами. На самом деле моральный ущерб имеет более существенные и пагубные последствия, нежели материальный. Его также сложнее избежать: ведь обидеть человека можно даже малейшим нюансом в речи, тончайшим оттенком интонации.
В целом, надо стараться не строить свой успех за счет других. Надо самим подниматься на гору, а не сталкивать других в яму. Бизнес и любое другое начинанием надо вести в пределах принятых норм. У Б‐га достаточно возможностей осыпать человека всевозможными благами, и заполучить их можно, не прибегая к неправедным средствам.
Имея дело с другими людьми, будем помнить: да, нам надо выиграть, выжить, преуспеть – но пусть и другой выиграет, выживет и преуспеет, ведь иначе будет несправедливо. С таким отношением к жизни мы сумеем взойти на нашу гору, никого не сталкивая в яму.
ВЕРНИ СЕБЕ СВОЮ СТРАНУ. (hафтара главы «Бэhар», Ирмеяhу 32:6-27).
У каждого еврея есть свой наследственный удел на Святой Земле, помимо того, что он возможно имеет в стране проживания. Закон Торы – восстановить права и возвратить себе наследный удел в Эрец Исраэль обязаны евреи Нью-Йорка, Торонто, Парижа, Москвы, Дербента, даже благополучного еврейского посёлка Красная Слобода в Азербайджане...
Пророк Ирмеяhу удивился, получив свыше это указание именно в то время, когда войска «Невухадрэцара, царя Бавэльского», оккупировали Эрец Исраэль и осадили Йерушалаим (Ирмеяhу 32:2).
Теперь он должен убедить народ Израиля, что земля, которую они получили на вечное пользование, всегда будет им принадлежать. Как было сказано: «Ибо вы переходите Ярдэн, чтобы прийти и завладеть землею, которую Г-сподь, Б-г ваш, дает вам, и вы овладеете ею и поселитесь на ней» (Дэварим 11:31).
В любой стране, где живут евреи, их взор и их молитвы всегда направлены к Эрец Исраэль. Это голос крови и голос души. Голос крови напоминает об генетическом праве на горы Иудеи и Шомрона и на холмы Йерушалаима, а душа помнит песни левитов, которые они пели в Храме в праздник Суккот.
Многие столетия евреи мечтали вернуться из изгнания и взойти на эту землю, раскрыть свои таланты и способности на этой земле и раствориться в ней в своё время. Именно это завещали своим наследникам Яаков-Исраэль и Йосеф, сын Яакова. Моше рабену хотел перейти Ярден и быть похороненным в Эрец Исраэль, войти в Ворота Небес, Шаар hа-Шамаим. Но Небеса открылись для него за её пределами (Мидраш Талпиот).
Владыка мира, благословен Он, сказал народу Израиля: «Земля Моя, а вы пришельцы и поселенцы у Меня» (Ваикра, «Бэhар» 25:23). Он заповедал на века: «И овладевайте землей, и селитесь на ней, ибо вам Я даю эту землю, чтобы владели ею.
И наследуйте землю по жребию по семействам вашим: многочисленному дайте больший надел, а малочисленному – меньший надел. Где кому выпадет жребий, то и достанется ему; по коленам отцов ваших возьмите себе наделы. Если же вы не прогоните жителей той земли от себя, то будут те, которых вы оставите из них, колючками в глазах ваших и шипами в боках ваших, и стеснят они вас на земле, в которой вы поселились» (Бэмидбар 33:53-55).
Мы видим здесь две заповеди, одна – освободить эту землю от чужих для неё племён, другая – поселиться и жить на этой земле. Иеhошуа, вождь Израиля, исполнял повелевающую заповедь, когда освобождал страну от идолопоклонников, и это была «милхемет мицва», обязательная война (Бавли, «Сота» 44-б).
Евреев обвиняют в том, что не могут ужиться с другими племенами на этом небольшом участке огромной планеты. Однако, еврейский дом не общежитие народов земли, только евреи обязаны жить в Эрец Исраэль, ибо это наследственный удел евреев, а не персов, турок, англичан, арабов или африканцев. Представители других племён могут здесь жить, если станут соблюдать семь законов Ноаха и беспрекословно починяться законам Израиля.
Кто осмелится спорить с Б-гом? Кто против Его законов? Нэвухэднэцар завоёвывал страну Б-га и изгонял евреев, а потом его Вавилон исчез с лица земли и евреи вернулись в Йерушалаим. Персы, греки, армяне, римляне, арабы и турки убивали и изгоняли евреев, законных жителей, но земля отторгла их.
Они воевали не с евреями, а с Хозяином земли. Сегодня руками арабских террористов и предателей из израильской среды воюют англичане, русские, французы, испанцы, персы, они вкладывают сотни миллионов долларов и евро, чтобы изгнать евреев.
Евреи обязаны жить в Эрец Исраэль, и выехать они могут за пределы только для того, чтобы учить Тору, найти супружескую пару или по служебным и торговым делам, это закон (Бавли, «Кэтубот» 110). Только в Израиле они могут исполнять все заповеди Торы (Сифри 80).
В Израиле раскрываются таланты каждого человека и его способности творить добро или зло. Поэтому здесь наряду с великими праведниками мы встречаем совершенных злодеев, их значительно меньше, но их отовсюду видно, ибо они, подобно мусору в ведре с водой, всплывают наверх.
Они пытаются оспорить слово Б-га. Сказал Он: «Моя земля; вы же пришельцы и поселенцы у Меня» и обязал евреев жить на Его земле, строить в Йерушалаиме, в Шомроне, в Иудее.
Праведные евреи стараются соответствовать требованиям этой страны и выкупают землю, которая им же и принадлежит, у арабов, заселяют её, ставят палатки, караваны, строят дома. Они высаживают на скалах масличные деревья. В Иудее и в Шомроне выросли сотни поселений, они готовят почву к приходу Машиаха.
Их называют поселенцами, тошувим, им приходится преодолевать косность израильской администрации, террор арабских захватчиков, ненависть европейских и международных организаций и отстаивать право жить на своей земле.
«Повсюду глаза Всевышнего – видят злых и добрых» (Мишлей 15:3). Глаза Его обозревают землю (Зехарья 4:10). Он видит мысли и деяния всех живущих на земле и судит каждое мгновенье бытия.
Он ждёт наследников Исраэля, чтобы вернули свой удел и вернули законы в Эрец Исраэль. И тогда узнают народы Хозяина и перестанут вредить евреям, вредить друг другу и земле, на которой они живут.