10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Наука 6 мин чтения 845 просмотров

Жизнь и сопротивление узников Варшавского гетто в отражении советской печати

Немцы боялись не только живых, но и немых свидетелей своих кровавых дел

СРедакция СТМЭГИ
Жизнь и сопротивление узников Варшавского гетто в отражении советской печати
Мечислав Ваторский. Бой в Варшавском гетто

19 апреля в истории Второй мировой войны занимает особое место. Это день начала антинацистского восстания узников Варшавского гетто – первого акта масштабного сопротивления в оккупированной Европе. Оно продолжалось почти месяц и было подавлено 16 мая 1943 г. Восстание было жестоко подавлено, гетто почти полностью уничтожено, большинство защитников погибли. Оно стало символом сопротивления еврейского и других угнетенных народов. Именно у памятника Борцам гетто встал на колени в 1970 г. канцлер ФРГ Вилли Брандт. К этой дате приурочен День памяти евреев – жертв нацизма и героев сопротивления (Йом Шоа), который официально отмечается в Государстве Израиль и еврейских общинах всего мира.

Несмотря на это, исследователи до сих пор не обращали внимание, насколько широко это восстание освещалось в советской периодической печати в годы Великой Отечественной войны.

Нами выявлено около 100 публикаций, в которых с разной степенью подробностей освещались эти события, героическое сопротивление узников. 29 мая 1943 г. в «Правде» - главной газете страны – Б. Пономарев опубликовал статью «Непрочный тыл ”европейской крепости”». Из нее советский читатель узнал, что упорная борьба еврейского населения варшавского гетто с «немецкими людоедами» идёт около месяца. Автор сообщал следующие подробности восстания: «Гитлеровцы решили стереть гетто с лица земли и убить сотни тысяч находящихся там людей. Но на этот раз гитлеровцы натолкнулись на ожесточённое сопротивление. Окружённые в гетто люди бьются с величайшим ожесточением; у них не хватает оружия, и они берутся за камни, они взрывают дома, в которые пробрались немецкие жандармы, они из гетто сделали крепость, при осаде которой уже нашло смерть много немецких жандармов и гестаповцев. Польское население помогает евреям в борьбе против общего врага».

Таким образом, в статье делался акцент на героическом сопротивлении восставших и неспособность оккупантов быстро подавить его. В то же время, обращает на себя внимание, что статья говорит о продолжающемся восстании, несмотря на то что оно было подавлено за две недели до этого. К моменту восстания, в гетто находилось около 60 тыс. узников, из которых только десятая часть, преимущественно молодежь, несмотря на отсутствие опыта службы в армии, активно участвовала в восстании.

Вторая публикация на эту тему появилась ровно через месяц в газете «Комсомольская правда». Здесь впервые подчеркивалось, что «целью нацистов было уничтожение всего еврейского населения Польши». В статье говорилось о том, что оккупанты запретили выход узникам из Варшавского гетто «и начали интенсивную бомбардировку беззащитного населения. Последние сообщения рассказывали о кровопролитных боях, происходивших между оккупантами и еврейской молодёжью гетто. Польские партизаны организовали ей помощь продовольствием и оружием».

В данной статье подпольщики названы партизанами, что нередко встречалось в годы войны. Не были названы руководители восстания и подпольные организации, участвовавшие в нем.

К этой теме советские газеты вернулись спустя год. 25 июня 1944 г. в ежедневной армейской газете «Мужество» за подписью капитана В. Горячих была опубликована статья «Больше месяца шла упорная борьба населения варшавского гетто с немецкими людоедами». В ней автор напомнил о мужественных обитателях гетто, которые при помощи польского населения отбивали все атаки регулярных немецких частей. В результате чего гитлеровцам пришлось пустить в ход артиллерию и танки.

38 раз упоминалось восстание в Варшавском гетто в августе-декабре 1944 г. в связи с публикациями о Майданеке и начавшемся открытом судебном процессе над сотрудниками лагеря смерти. Так, в центральных («Правда», «Известия», «Красная звезда», «Красный флот», «Комсомольская правда»), региональных («Сталиногорская правда», «Липецкая коммуна», «Адыгейская правда», «Голос колхозника», «Московская правда») и фронтовых («Сталинский сокол», «Красный воин», «На страже Родины», «За храбрость», «За честь Родины», «Отважный воин», «Фронтовик») газетах сообщалось, что летом 1943 года (выделено нами) в Майданеке были задушены в газовой камере «в течение трех недель 40 тысяч евреев из варшавского гетто».

Продолжение темы восстания в Варшавском гетто читатель мог найти в публикациях 1945 г. 18 января 1945 г. в газете «Красная Звезда» была опубликована статья Ильи Эренбурга «Варшава», в которой говорилось: «Мы помним подвиги польских партизан и восстание Варшавского гетто». Эта статья была перепечатана целым рядом изданий, в том числе газетой «Ленинское знамя».

Жизнь и сопротивление узников Варшавского гетто в отражении советской печати

Василий Гроссман, который вместе с Ильей Эренбургом готовил к изданию «Черную книгу» и в начале 1945 г. побывал на развалинах Варшавского гетто и описал свои впечатления в статье «Дорога на Берлин». Она вышла 15 февраля 1945 г. в газете «Красная звезда». Гроссман назвал это восстание - восстанием обреченных. Его поразили полностью безлюдные развалины гетто. Сюда некому было возвращаться. «Все, кто вывезен отсюда, мертвы, сожжены, и холодный пепел их рассеян по полям и дорогам». Он встретил здесь лишь четырех человек: «Один из них с лицом живого мертвеца уносил на память в детской плетеной корзиночке горсть пепла, оставшегося от повстанцев, сожженных гестаповцами».

В марте – апреле 1945 г. публикации о восстании в Варшавском гетто продолжились. Журналист газеты «Сталинский сокол» Л. Леров в статье «Варшава сегодня» от 28 марта написал, что немцы боялись не только живых, но и немых свидетелей своих кровавых дел. Он напомнил, что под развалинами более 2.000 домов похоронены те, кто рискнул не подчиниться приказам немцев.

Илья Эренбург в статье «Развязка», опубликованной 4 апреля в «Правде», а затем перепечатанной в газете «Лётчик Балтики», возвращается к теме восстания в Варшавском гетто. Противопоставляя восставших сдающимся в Восточной Пруссии и пытающихся бежать от Красной армии немцев, автор задает вопрос: «Разве думали о своем спасении евреи варшавского гетто, которые с самодельными гранатами сражались против германской армии?..»

Интерес к теме сопротивления в Варшавском гетто в конце войны не случаен. Восстание использовали с целью поднятия духа сопротивления как у местного населения, так и военнослужащих Красной армии. Всего за период с 22 июня 1941 г. по 9 мая 1945 г. нам удалось выявить более 150 упоминаний о Варшавском гетто и восстании в нем в центральных (64), региональных (55) и фронтовых газетах (30).

Несмотря на то, что на всем протяжении войны публикации о Варшавском гетто имели место на страницах советской печати, наибольшее количество упоминаний приходится на рассказ о голоде, эпидемиях, условиях жизни евреев в гетто, особенно о страданиях детей. Информация давалась дозированно, без упоминания фамилий руководителей восстания, названия подпольных организаций и роли Армии Крайовы.

На страницах советских газет есть и другие примеры сопротивления и неподчинения гитлеровцам в Варшавском гетто. В декабре 1942 года в ряде газет было опубликовано сообщение о самоубийстве руководителя еврейского совета гетто Чернякова летом 1942 г. отказавшегося составлять списки узников на депортацию. В сентябре1944 г. газета «Литература и искусство» упомянула о геройской смерти Януша Корчака. В тексте он назван седовласым старцем, который с начала возникновения варшавского гетто был постоянным опекуном приюта для еврейских сирот. «Когда гестаповцы издали приказ о переводе детей в вагоны смерти, Януш Корчак пошел на смерть вместе со своими воспитанниками».

Светлана Тиханкина, доцент РГГУ,

руководитель образовательных программ Центра «Холокост»

Следующая статья· Наука
Наука 1 мин чтения 680 просмотров

В России впервые защитили диссертацию по иудейской теологии

СРедакция СТМЭГИ
В России впервые защитили диссертацию по иудейской теологии
Аарон Гуревич · irp.news

14 апреля 2026 года в Санкт-Петербургском государственном университете (СПбГУ) впервые в истории России состоялась защита кандидатской диссертации по иудейской теологии, сообщает агентство РИА «Новости».

Диссертационный совет под председательством директора Института теологии после публичной защиты проголосовал за присуждение соискателю, руководителю департамента Федерации еврейских общин России по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами раввину Аарону Гуревичу, учёной степени кандидата наук. Как уточняет сайт университета, после введения теологической специальности уже проходили защиты диссертаций по православию, протестантизму и исламу, но по иудаизму это первая работа.

Диссертация выполнялась в СПбГУ по теме «Модели межрелигиозного диалога иудейских общин на Ближнем Востоке и в России». Как отмечается, практическая значимость диссертационной работы заключается в применении её результатов в дипломатической практике урегулирования межрелигиозных конфликтов. В своем выступлении перед диссертационным советом соискатель подчеркнул, что «Авраамические соглашения» имеют теологический статус и представляют собой яркий пример реализации миротворческого и прагматического межрелигиозного диалога, основанного на концептуальном соотношении двух авраамических религий, что влияет на будущее на Ближнем Востоке.

Источник: jewish.ru