На прошедших во вторник в Израиле общенациональных муниципальных выборахультраортодоксы получили власть в городском совете: харедимные партии получили чуть больше половины мест в 31-местном законодательном органе.

Хотя на портале Министерства внутренних дел, посвященном выборам, были опубликованы лишь промежуточные результаты, в окончательной сводке результатов, подведенных Иерусалимским региональным избирательным комитетом, которую получила Times of Israel, говорится, что различные ультраортодоксальные партии получили 16 из 31 места в совете, а оставшиеся места достались преимущественно национально-религиозным партиям.

Сефардская ортодоксальная партия ШАС получила шесть мест, хасидская партия 2Агудат Исраэль» — три, нехасидская ультраортодоксальная «Дегель а-Тора» — шесть, а «Бней-Тора», связанная с экстремистской группой «Иерусалимская фракция», — одно.

Кроме того, «Ликуд» и мелкая ортодоксальная партия «Ноам» получили по одному месту, а «Мафдаль—Религиозный Сионизм» и ультранационалистическая партия заместителя мэра Арье Кинга — по два места в совете, в результате чего общее большинство харедим и националистических правых составило 22 места.

Правые одержали победу, когда мэр Моше Лион набрал 81,5 % голосов против 18,5 % у светского претендента Йоси Хавилио.

Список Хавилио «Иерусалимский союз», объединивший несколько либеральных фракций, включая «Мерец», «Еш Атид», «Аводу» и протестное движение «Новый контракт», выступающее против Нетаньяху, получил четыре места в совете.

«Иторерут» («Пробуждение»), либеральная партия, объединяющая национально-религиозных и светских жителей Иерусалима, получила три места, а партия Лиона «Единый Иерусалим» — два.

По мнению члена городского совета Иерусалима Лоры Уортон из партии «Мерец», столь беспрецедентные результаты ультраортодоксов могут быть связаны не столько с изменением демографической ситуации в столице, сколько с низкой явкой на выборы среди светских избирателей в этом году. В Иерусалиме проголосовали только 31,5% избирателей. «Главным вопросом здесь было и остается распределение голосов, и всегда было известно, что харедим голосуют массово, а другие группы — нет», — сказала она.

Ультраортодоксальное большинство в совете означает, что их община будет контролировать комитеты по планированию и строительству, финансам и образованию, а также некоторые другие. Некоторые эксперты выразили обеспокоенность тем, что это может способствовать дальнейшему оттоку светских жителей города, многие из которых уже давно чувствуют себя не в своей тарелке.

Отвечая на эти опасения, заместитель мэра Элиэзер Раухбергер сказал: «Мы не хотим превращать Иерусалим в Бней-Брак». В беседе с Times of Israel в среду Раухбергер, возглавляющий местное отделение партии «Дегель а-Тора», сказал, что беспрецедентная победа харедим имеет большое значение, поскольку позволяет общине «сохранить традиционный, религиозный характер Иерусалима в отношении всего, что является общественным достоянием».

«Мы выступаем за то, чтобы каждая община имела свое место, очевидно, харедим и религиозные, но также и светские», — сказал он, призывая к взаимному уважению и единству и утверждая, что он и его единомышленники хотят, чтобы Иерусалим был «городом для всех».

По словам Раухбергера, вместо того чтобы проводить серьезные политические изменения, он придерживается более консервативной программы, направленной на сохранение религиозного статус-кво в городе и обеспечение бюджетного равенства.

«Нет никаких причин, почему харедим должны отличаться от других в плане получения бюджетов, и мы здесь, чтобы потребовать свою долю на справедливой основе», — сказал он.

При поддержке своих национально-религиозных союзников ультраортодоксы имели эффективное большинство еще до недавних выборов, отметила Уортон, добавив, что способность либерального лагеря противостоять харедим зависит «от того, насколько мэр будет искусно маневрировать».

«Это будет непросто, и, учитывая ситуацию в стране, в том числе... растущую ярость из-за таких вещей, как законопроект о военном призыве, я думаю, что другие члены совета будут едины и будут начеку в своих попытках», — сказала она, отметив, что в прошлом иногда удавалось настроить различные ультраортодоксальные фракции друг против друга.

«Политика в Иерусалиме на протяжении десятилетий заключалась в том, чтобы жить и давать жить: ультраортодоксы в своих кварталах, светские и религиозные — в своих, палестинцы — в своих. К сожалению, в последние годы произошел переход к довольно агрессивной политике, в рамках которой ультраортодоксы и ультраправые строят и захватывают свободные пространства без разбора, чтобы построить, часто исключительно для своего населения, — утверждает Уортон. — В Кирьят-Йовеле, районе со светским и либерально-религиозным населением, выдающаяся школа, которая обслуживала местное население, была выселена муниципалитетом и отдана под строгую ультраортодоксальную школу для девочек».