Аудиоантология горско-еврейской литературы
Ровно три года назад, а именно в сентябре 2009 года, появились первые тома «Аудиоантологии горско-еврейской литературы».
Ровно три года назад, а именно в сентябре 2009 года, появились первые тома «Аудиоантологии горско-еврейской литературы». Сегодня я предлагаю Вашему вниманию небольшое интервью с автором и продюсером этого проекта, руководителем Центра сохранения и развития национальных традиций, самобытности языка, культурного и исторического наследия горских евреев «Sholumi» Шаулем Симан-Тов.
- Шауль, как пришла идея создания этой аудиоантологии?
- Ещё в детстве я любил слушать пластинки, на которых были записаны сказки в исполнении одного актёра, или же целые аудиоспектакли, озвученные несколькими исполнителями. Став намного старше, уже тут в Израиле, я начал слушать аудиокниги. Я и сейчас их слушаю, это очень удобно. И вот однажды мне пришлось впервые услышать поэтессу Риту Леви, которая читала свои стихи на джуури. Она читала их так красиво, что именно тогда я и подумал о том, что хорошо было бы записать её стихи в авторском исполнении на студии, потом наложить их на музыку, которая бы тихо звучала на заднем фоне. С того момента и до выхода первых томов прошло почти пять лет. И самое интересное то, что среди уже вышедших тринадцати томов нет диска с произведениями Риты Леви. Но я думаю, что в течение этого месяца диск выйдет. Вся работа на студии уже закончена, остался дизайн обложки и собственно сам выпуск дисков.
- Ты назвал эту серию «Аудиоантология горско-еврейской литературы», не значит ли это, что и произведения, звучащие на дисках, должны быть на языке горских евреев - джуури?
- Честно говоря, я долго думал над тем, стоит ли включать в аудиоантологию произведения авторов, пишущих не на джуури, но потом решил так: я запишу, выпущу, а народ пусть сам решает, правильно я сделал или нет. Если рассказы Мириам Хейли о еврейском местечке Красная Слобода не горско-еврейская литература, тогда что... В конце концов, конечная цель этого проекта не в его названии, а в том, чтобы донести до слушателей на понятном им языке произведения горско-еврейских поэтов и писателей. А является ли она горско-еврейской литературой или нет - решать не мне.
- Думаю, что не только я, но и другие обратили внимание на то, что изначально на обложке значился один звукорежиссёр, а потом уже другой.
- Да, я начал работу над этой серией с моим давним знакомым Йоси Исраиловым. Именно на его домашней студии были записаны первые пять дисков. Но потом Йоси был занят переездом на новую квартиру, а мне нужна была срочно студия, чтобы записать приехавшего на несколько дней из Нью-Йорка Ноберта Евдаева. И я обратился к звукорежиссёру из Хайфы, с которым в то время был немного знаком, Евгению Нинбургу. Остальные диски были записаны уже в его студии.
- Больше половины дисков серии ты издавал в коробках для DVD, и оформление у всех было одинаковое, сменялись только имена авторов и их портреты, но последние тома вышли в коробках для аудио CD в индивидуальном оформлении. С чем это связано?
- Видишь ли, изначально я хотел придать аудиокнигам вид настоящей книги. Коробка для DVD дисков похожа по формату на обычную книгу, и оформление было соответствующее. Но, учитывая то, что в последнее время эти аудиокниги я распространяю не только в Израиле, но и отправляю их в Россию, США, Германию и Азербайджан, при транспортировке намного удобнее использовать коробки для аудио CD. На сегодняшний день я переиздал аудиокниги Эльдара Гуршумова и Альберта Якубова в «маленьком» формате и с другим дизайном обложки. Мне кажется, что так намного лучше. В таком же формате вышла аудиокнига Рашбиля Шамаева. Кстати, это на сегодняшний день первая аудиокнига в серии, в которой не один диск как в остальных, а сразу два. Диск Риты Леви, о котором я говорил в самом начале нашего разговора, тоже выйдет в коробке формата CD, впрочем, как и все последующие новые тома серии и те, что уже вышли, но будут переиздаваться.
- А чьи произведения звучали в первом томе аудиоантологии?
- Первого тома не было. Я вообще не нумерую серию. Просто есть диски с разными авторами. Что же касается первого диска в серии, то его тоже не было. Дело в том, что первыми вышли сразу два диска разных авторов. Галина Пейсахова и Эльдар Гуршумов - именно они открыли эту серию в сентябре 2009 года.
- Наверняка за эти три года, связанные с подготовкой аудиоантологии, тебе запомнились какие-то случаи или интересные моменты.
- Всего, как я уже сказал, на сегодняшний день вышло 13 томов. Семь дисков на джуури и столько же на русском. Ещё одна аудиокнига, Альберта Якубова, звучит на иврите. Встречаясь с людьми, которые говорят на иврите и проявляют интерес к нашей общине, я дарю им этот диск. Кстати, Альберт Якубов (Альберт бен Ицхак) признан в Израиле лучшим поэтом-репатриантом за последние 20 лет. Эта его аудиокнига сегодня есть в израильской библиотеке для слабовидящих и незрячих. Мириам Хейли первая и пока единственная в серии, кто не сама прочла свои произведения. Их прочитала Галина Гайдук, родная дочь Бессантиной Гиты Александровны. Старшее поколение бакинцев знают, что Гита Александровна долгие годы была директором кинотеатра «Вятян». Ещё Мира стала первым представителем - прозаиком. До неё были аудиокниги, на которых звучали только стихотворения. Полгода спустя после прозы Мириам Хейли, вышел диск сказок Семёна Гаврилова.
Аудиокнига Ноберта Евдаева была готова за рекордный срок - три дня. В первый день на студии записали его голос, вечером дома я подобрал мелодии к каждому стихотворению. На следующий день в студии мы с Женей свели их с голосом, и я отвёз мастер-диск на завод. На третий день мне уже выдали готовый тираж, и вечером на творческой встрече Ноберта Михайловича в Нетании гостям была представлена эта книга. Хотел бы отметить, что Ноберт Михайлович один из немногих, кто читал свои произведения, практически ни разу не запинаясь. В студии мы провели в общей сложности меньше полутора часов.
А ещё мне хотелось бы выделить Льва Абрамова. Я уже не раз говорил что, по моему мнению, на сегодняшний день Лёва один из лучших горско-еврейских поэтов, пишущих на русском языке. Слушать его поэзию - одно удовольствие! Обычно я сам подбираю музыку к произведениям, звучащим на дисках, но в случае с Лёвой это было не так. Он музыкант и поэтому, готовясь к записи, он сам подобрал к каждому стихотворению музыкальное сопровождение и пришёл на студию уже с пачкой дисков. В этот же день мы свели его голос с музыкой, но ушли из студии поздно... Отмечали результат проделанной работы, так как Лёва пришёл на студию не только с пачкой дисков...
Про стихотворения Шабтая Агарунова, Батцион Абрамовой, Зарбоиля Бабиева и других, звучащих на джуури, мне сказать нечего... Их надо слушать. Если у вас нет возможности достать сам диск, то можно скачать его в разделе «Медиатека» на сайте STMEGI.com. Кстати, вот уже почти год, как все треки практически со всех томов «Аудиоантологии горско-еврейской литературы» звучат на Интернет-радио IMID.FM, которое также доступно пользователям на сайте STMEGI.com. Пользуясь случаем, хотел бы ещё раз поблагодарить президента Международного Фонда СТМЭГИ Германа Захарьяева за то, что он проявил интерес к этому проекту.
- Спасибо и тебе, не только за идею, но и за то, что смог её реализовать.
Список авторов, вошедших в «Аудиоантологию горско-еврейской литературы»:
Эльдар Гуршумов - стихотворения на джуури
Галина Пейсахова - стихотворения на русском
Шабтай Агарунов - стихотворения на джуури
Альберт Якубов - стихотворения на иврите
Зарбоиль Бабиев - стихотворения на джуури
Ноберт Евдаев - стихотворения на русском
Вячеслав Давыдов - стихотворения на русском
Мирьям Хейли - проза на русском
Батцион Абрамова - стихотворения на джуури
Лев Абрамов - стихотворения на русском
Арон Бакшиэль - стихотворения на русском
Семён Гаврилов - проза на русском
Рашбиль Шамаев - стихотворения на джуури
Рита Леви - стихотворения на джуури
Кямран Абушев (НИРА «Аксакал»)
специально для сайта STMEGI.com
«Детдомовский мальчик»
Так называется повесть Вячеслава-Боруха Давыдова. Это автобиографическая повесть. Когда я её прочитала, то долго была под впечатлением и не могла сразу написать отзыв. Это повесть-воспоминание, путь по карте детства мальчика Славы.
Так называется повесть Вячеслава-Боруха Давыдова. Это автобиографическая повесть. Когда я её прочитала, то долго была под впечатлением и не могла сразу написать отзыв. Это повесть-воспоминание, путь по карте детства мальчика Славы. Боль, обида, разлука с матерью… В его памяти оживает вся жизнь в детском доме, начиная с того дождливого дня, когда его, плачущего, привезли сюда с большой группой ребят из дошкольного детского дома, и до того дня, когда он покинул детский дом, ощутив радостное чувство неслыханной свободы. Годы, проведенные в детском доме, казались настолько долгими, что Славик не мог поверить в то, что ему судьба преподнесет другую жизнь, а может и не судьба.
В своей повести он описывает встречи с мамой в неделю раз, которая приносила гостинцы сыну, рассказывает о том, как он читал всему классу выученные на память отрывки из классических произведений, которыми восторгались педагоги, как случайно заметил его музыкальные способности педагог по музыке. Знакомство с музыкальным инструментом гобоем станет его утешением, ведь мрачная жизнь, как тот дождливый день, когда его ребенком привели в детский дом, короткие встречи с дедушкой по материнской линии, расставания глубоко ранили душу мальчика. Как плохо, что жизнь разбросала их так далеко с мамой. Отца Слава так и не увидел. Из рассказов мамы он узнал, что отец русский, родители отца не признали маму-еврейку, антисемитизм сделал свое дело. Отец оказался «гнилым, как старая колода, ядовитым, как змея, и выглядел как целый рой земляных ос». В душе Славы навсегда остались шрамы, с которыми придется жить, постараться простить или забыть. В нем жила тихая, незаметная сила, и теперь он знал это сам. Он пережил все это, в его глазах отражались и радость, и легкая грусть.
Мама - горская еврейка, родом из Кубы, Азербайджан. Слава много стихов посвятил своей биологической маме. Он не был борцом, он был трудоголиком. За долгие годы жизни в детском доме в еврейском мальчике не было ненависти, лжи, злости. Душевному равновесию способствовало искусство - музыка, драмкружок, учеба в музыкальной школе, училище, консерватория им. Чайковского, аспирантура при консерватории. С годами его решимость лишь окрепла, профессия была для него чем-то возвышенным. Он принадлежал к миру искусства, был далек от того, чтобы оценивать свои достижения с коммерческой точки зрения, с жадностью постигал секреты музыки, и словно губка впитывал музыку 18 века, он был весь в музыке.
Перекрестки жизни, тревога, напряжение, усталость…, он чувствовал себя совершенно разбитым. Мысленно призывал на помощь всех Богов, молясь, просил их быть к нему снисходительными хотя бы раз, хотя бы один-единственный разочек. Терзавшие его боль, слабость здоровья и тоска немного отступали. Избавиться от этой душевной боли ему помогало время.
С внутренней силой и душевной чистотой Слава описывает свое детство. Мир вокруг него был полон грязи, ужасов, трагедий, которые происходили в детском доме, все это было как удар хлыстом. Но душевный мир грохотал, словно горный обвал. В его прошлое вселились несколько драконов, и он должен был сразиться один на один, какими бы сильными и опасными они ни были.
Чувствуя силу, тепло и любовь детдомовец стал взрослым, сильным, уверенным. Он ощущал себя «коллективным» мальчиком, не принадлежащим самому себе, может потому детский дом явился для него хорошей школой жизни. Так заканчивается повесть.
Вячеслав-Борух Давыдов - доктор искусствоведения, окончил Московскую консерваторию и аспирантуру, проработал в консерватории имени Чайковского 15 лет на Военно-дирижерском факультете, репатриировался в Эрец Исраэль в 1991 году. Некоторое время преподавал в Офакимской музыкальной школе, работал на археологических раскопках. В данное время живет в Беэр-Шеве, прекрасный поэт, прозаик, член союза писателей Израиля, член литобъединения «Негев». Выпустил несколько книг, в том числе стихов, написал две пьесы для театра горских евреев г. Хадеры. Заканчивает автобиографическую трилогию. Надеюсь, в скором времени мы её прочитаем. Перечислить все написанное Вячеславом просто невозможно. Знаете, талантливый человек талантлив во всем. Прекрасный собеседник, интеллигентнейший человек с широкой душой. Хочу лишь закончить свою рецензию Славиными стихами:
Пусть стала жизнь в Стране нелегким даром,
Здесь в Творчестве себя мы обрели.
Зовемся «Горизонтом» мы недаром:
Открыты дали нам Святой земли!
Автор: Материал подготовила Инесса Ташаева