10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
История, Традиции, Джуури 2 мин чтения 4,4 тыс. просмотров

Бывшая Большая хоральная синагога Баку

Большая хоральная синагога находилась в самом центре города Баку на ул. Лейтенанта Шмидта, ныне ул. Рашида Бейбутова, в месте ее пересечения с улицей Низами.

СРедакция СТМЭГИ

Большая хоральная синагога находилась в самом центре города Баку на ул. Лейтенанта Шмидта, ныне ул. Рашида Бейбутова, в месте ее пересечения с улицей Низами. Синагога была построена в 1910 году на пожертвования меценатов и на средства к тому времени достаточно обеспеченных еврейских общин Азербайджана, и обнесена красивой чугунной оградой.

После установления коммунистической власти воинствующий атеизм был одной из основ новой идеологии. Волна ликвидации синагог докатилась и до Кавказа. В 1932 году синагога была закрыта, а ее здание национализировано и в 1934 году передано Бакинскому еврейскому рабочему театру, делавшему свои постановки на идиш. В 1936 году театр получил статус государственного. Азербайджанский Государственный Еврейский Театр (АзГОСЕТ) пользовался широкой известностью и просуществовал до 1941 года.

Впоследствии, до 1979 года в этом здании находился Азербайджанский научно- исследовательский институт гидротехники и мелиорации. Около 10-ти лет здание было заброшенным, по словам очевидцев, все это время внутри были чистота и порядок. Интерьер был восхитительным, тонкие литые чугунные колонны подпирали изящные балконы второго этажа, сводчатый потолок оставался в первозданном виде и был расписан фресками.

В 80-х годах обсуждался проект реконструкции старого сооружения и адаптации его под театр юного зрителя. Здание привлекло внимание Рашида Бейбутова и он, пользуясь случаем, убедил Министерство Культуры передать здание под руководимый им Театр Песни, который был создан в 1968 году. Реставрация проходила очень бережно, без особых разрушений, не нарушая целостности и архитектуры внутреннего пространства. В итоге удалось создать зал на 400 мест, и с 1988 года коллектив театра работает в нынешнем здании.

В сентябре 2010 года здание бывшей Большой хоральной синагоги Баку вновь претерпело работы по реставрации и реконструкции. Сейчас Азербайджанский государственный театр песни имени Рашида Бейбутова не так популярен, как раньше, но величественность здания и интерьера по-прежнему притягивают восторженные взоры и заставляют вспомнить его историю.


Автор: Материал подготовил Даниил Кукулиев

Следующая статья· История, Традиции, Джуури
История, Традиции, Джуури 4 мин чтения 639 просмотров

Праведники

Всегда с нетерпением жду следующего номера журнала «Товуши». И каждый раз нахожу много интересного. Иногда это работы людей, которых я знаю. Чаще авторы мне не знакомы, но истории, о которых они пишут, мне очень интересны.

СРедакция СТМЭГИ

Всегда с нетерпением жду следующего номера журнала «Товуши». И каждый раз нахожу много интересного. Иногда это работы людей, которых я знаю. Чаще авторы мне не знакомы, но истории, о которых они пишут, мне очень интересны. Например, израильтянин Вячеслав Изъяев порадовал рукописями своих мамы и бабушки о событиях Великой Отечественной Войны в селе Богдановка Курского района Ставропольского края. Я там никогда не была, но мой дедушка Рабаев Изгие был одним из руководителей колхоза Богдановки. Он имел большую семью. Его старший сын был назван Рабоем в честь отца моего деда, а поэтому все его просто звали Бэбэ.

Перед отправкой на фронт во время ВОВ Бэбэ приехал в Богдановку из Грозного, где он проживал со своей семьей. Приехал, чтобы увезти в город Грозный своего отца и его семью. Подальше от наступавших немцев. Подальше от смерти. Но дед переехать отказался наотрез: «Я не могу бросить людей в такой тяжелый для всех нас момент».

Бэбэ, как и его брат Моисей, ушел на войну. Вскоре семья Моисея получила письмо с фронта о том, что Рабаев Моисей пропал без вести. До сих пор не знаем, где находится его могила.

Вслед за Бэбэ приехала к отцу в Богдановку Химоч. Она проживала в городе Грозный со своим мужем Гилаадом Амирамовым. Приехала с твердым намерением спасти семью отца: «Папа, я знаю, что немцы никого из евреев не оставляют в живых. Пока они еще не пришли сюда, есть шанс уехать. А значит - спастись. Прошу тебя, ради твоих младших детей, поедем со мной в Грозный!». Мой дед ответил дочери так же, как и Бэбэ - отказом: «Людям нужна поддержка в трудное время. Я их не брошу». Но Химоч еще более решительно заявила: «Тогда я лягу поперек прохода в двери! Не встану до тех пор, пока ты не дашь своего согласия на переезд!». И легла на холодный глиняный пол. Лежала долго. Пока ее отец не отступил: «Хорошо. Собираемся. Едем».

Вместе с семьей моего деда выехали из Богдановки еще несколько семей его ближайших родственников. А те, кто не выехал по разным обстоятельствам, все 472 человека, были заживо закопаны гитлеровцами и их прихвостнями в яме за селом. Очевидцы этой трагедии из немногочисленных русских семей рассказывали: «Земля над ямой "дышала" несколько дней. Наверное, кто-то пытался спастись».

Перед отъездом в Израиль в 1990 году нашу семью посетил С.А. Инотаев - он собирал деньги на памятник жертвам ВОВ из села Богдановка. Люди жертвовали охотно.

А в то время, когда Химоч счастливая возвращалась домой с семьями из Богдановки, мог ли кто-нибудь предвидеть, что тайными тропами, в обход Советской Армии, через горы, в тыл, к нефтяным залежам, чеченцы проведут немцев к Грозному. И евреев этого города постигла бы участь всех тех, кто остался в Богдановке. Но грозненцы предусмотрительно вырыли по всему периметру города глубокий замкнутый котлован, залили его нефтью и подожгли. Так они спаслись от гитлеровцев благодаря огненному кольцу, в котором находились, пока не пришла Советская Армия.

За это время полной неопределенности, несмотря на голод и холод, дедушка Изгие и бабушка Огор приютили у себя дома в Грозном 15 человек сирот и вдов. Рано поутру, когда еще все спали, бабушка выходила во двор, снимала верхний черный от копоти слой снега, собирала чистый снег - не было воды. Потом из мерзлой земли выковыривала какие-то корешки и варила из них похлебку. И это была вся их пища. Моя мама рассказывает: «Когда разливала этот жиденький супчик по тарелочкам, мама нам - своим троим детям - мне, брату Агаву и сестренке Зарлу наливала в последнюю очередь и поменьше. Однажды я не выдержала такой несправедливости и спросила: «Мама, за что ты нас так не любишь? Ты всегда нам с Агавом и Зарлу недоливаешь супа!». И услышала в ответ: «Доченька, у тебя есть и папа, и мама. А у них - нет. Разве можно их обижать?». Благодаря заботам этой маленькой, худенькой, тихой, спокойной и безответной женщины в те голодные годы все выжили. Слава Б-гу!

Помню, как в детстве в Грозном все евреи шли перед праздниками к деду - синагогу в городе закрыли. Дедушка резал кур для праздников, на Песах в его доме пекли мацу... По субботам в доме деда не было места - мужчины сидели прямо на полу, а мой красавец дед с белоснежной бородой сидел на возвышении и учил притчами. Б-г наделил его мудростью и знанием Торы. Когда он говорил, стояла мертвая тишина, все с жадностью ловили каждое его слово. Помню, как каждый день, закрыв двери от нас - детей, дедушка и бабушка молились.

Благодаря их молитвам Б-г совершил чудо - в уничтоженном до оснований домов Грозном только наш двор остался нетронутым. Целыми и невредимыми остались два рядом стоящих дома - дома детей Изгие и Огор. Сильны молитвы цадиков! Кто, как не вы, заслужили благодарность потомков за вашу праведную жизнь? Но у нас нет возможности прийти к вам на могилки. Они остались в далеком и чужом теперь для нас городе Грозный. Светлая память вам, мои дорогие дедушка и бабушка!

Материал подготовила Римма Гилядова, журнал «Товуши»