На родине предков. Село Рукель (Нукол)
Живу я в Дербенте много лет, но никогда не удавалось побывать в селе Рукель.
Живу я в Дербенте много лет, но никогда не удавалось побывать в селе Рукель. Когда мне предложили поехать в это село, чтобы посетить древние еврейские захоронения, я с радостью согласилась.
Дорога после поворота на село Хучни Табасаранского района уходила в горы. Асфальт сменился грунтовкой. Мы поднимались выше и выше. По дороге скучать не приходилось: встречались то семейства индюков, то резвые милые ослики, то дорогу могли перегородить стада важных коров.
А когда взор обращался в сторону гор, там тоже горные склоны сменяли друг друга. На вершинах некоторых скал можно было увидеть и построенные дома. Фотоаппарат, предусмотрительно взятый нами, не успевал запечатлевать все достопримечательности. Сюда надо приезжать с видеокамерой.
Фруктовые деревья гнутся под тяжестью плодов, ухоженные виноградники стоят красивыми зелеными рядами. В округе добывают знаменитый горный рукельский камень.
Незаметно мы добрались до села. Тут надо сказать о том, что больше всего удивило. Мы встретили взрослую женщину, которой было на вид лет этак за пятьдесят, с ведром на спине. Ведро крепилось с помощью веревки, а в ведре было выстиранное, выкрученное руками влажное белье.
Пока мы осознавали это, женщина скрылась в доме. Но потом мы ниже увидели, что течет река, а женщины стирают там белье. Тогда наш фотоаппарат запечатлел двух женщин с полными ведрами.
Теперь расскажу немного о самом селе. Село Рукель расположено на высоте 537 м над уровнем моря на склоне горы Джалган в 28 км от Дербента. Говорят, что созвездие Плеяд можно увидеть прямо над горой Джалган.
И село назвали Улькер (звезды). Действительно, здесь, в селе, кажется, что до звезд рукой подать. Ночью бы здесь остаться! И посмотреть в телескоп! Мы приехали в село в воскресный день. Многие жители села, которые давно перебрались жить в город, приехали в этот день на малую родину на свадьбу.
Нам повезло: мы встретили знакомого, который много лет живет в Дербенте. Он приехал на свадьбу, но любезно согласился быть нашим проводником и поехал показать древние еврейские захоронения.
Горские евреи называли село Рукель – Нукол. У меня есть одно предположение, почему евреи называли село Нукол. В низменной части села из соляных озер добывали соль. Есть связь между словом Нукол и «муьнуьк».
Хорошо известно, что «муьнуьк» в переводе с горско-еврейского языка означает соль. В двух словах есть «нуьк». Оставим лингвистам перевести нам название. Я только предположу, что в названиях есть связь. А соль продавали ближним соседям, у которых можно было купить зерно.
Жители села долгое время не разрешали никому добывать соль. Все женщины в селе, независимо от вероисповедания, занимались ковроткачеством.
В какие же времена проживали в этом селе горские евреи? Доподлинно неизвестно, но в XVIII, XIX веках. В книге Ильи Шеребетовича Анисимова «Кавказские евреи-горцы» я нашла следующую информацию о жителях села Рукель, исповедующих иудаизм. Материал для книги собирался в 1880-е годы.
Вот статистика. Всего домов в селении Рукель – 26. Мужского пола население – 59 человек, женского пола – 67, число садов – 5. Число имеющих собственный дом, саклю – 11. Число молитвенных домов – 1, число раввинов – 1, еврейских училищ – 1, число учеников – 3.
Трудно представить, как же представители нашего народа жили на такой высоте. Неопровержимым доказательством этого факта и служат надгробия, которые сохранились на территории села. Кладбище стоит на возвышенности, жители его огородили. Оно небольшое.
Некоторые надгробия разрушены временем, уходят в землю. Совсем рядом стоят жилые дома, есть и земляная печь для выпечки хлеба (тандур). Находится она прямо рядом с захоронениями. На некоторых камнях надписи четкие. На одном из надгробий удалось прочитать, что под этим камнем покоится Томом бат Илель. Дата захоронения: 30 сентября 1865 года.
На другом удалось распознать только дату – 1800 год. Самым известным раввином среди горских евреев, о котором упоминается в книгах, считается раби Исроил Нуколи, или, его еще называли, Мизрэхьи (Восточный).
Известно также, что он пользовался большим уважением не только среди евреев, но и среди мусульман. В памяти народной он остался человеком, обладающим необыкновенными способностями, его считают цадиком (праведником). К сожалению, раби Исроил умер от руки наемника.
Похоронен ли он в селе Рукель, трудно сказать. На одном из камней остались только две буквы от имени ש и ל, поэтому мы предположили, что это камень рабби Исроиля из Рукеля. Известно, что тела праведников хорошо сохраняются.
В 1911 году была вскрыта могила праведника Шимона Бен Леви в столице Ливии Триполи из-за спора: какого вероисповедания захороненный. Власти для разрешения спора пошли на вскрытие захоронения. Было обнаружено тело, завернутое в талит.
Несмотря на то что оно было захоронено в 1585 году, останки хорошо сохранились. С тех пор слава раби распространилась по всему миру, а к месту захоронения началось паломничество.
Но вернемся в Рукель. Посетили мы и мусульманское сельское кладбище Рукеля. Кладбище занимает большую территорию. Многие дагестанцы живут в городах, но завещают похоронить их в родных селах.
Рукельцы в этом плане не являются исключением. Сельчане, которые покинули наш суетный мир, нашли покой на родной земле. Можно встретить современные могилы с мраморными памятниками и древние могилы с надписями арабской вязью.
После поездки на душе было удивительно спокойно. А может, сказалась усталость. Благодаря нашим предкам мы попали в эти места. Но остались еще села, в которых мы не побывали. Как пел Высоцкий: «Лучше гор могут быть только горы, на которых еще не бывал».
Читайте также
Все материалы рубрикиПрофессии из прошлого: колхозники, бондари, проводники винной продукции
В довоенное и послевоенное время в Дербентском районе успешно действовали несколько еврейских колхозов и совхозов.
Их названия соответствовали революционным порывам советской власти и носили имена вождей: «Путь к коммунизму», «Новый мир», «Оборона страны», «Луч»; имени Ленина, Сталина, Кагановича, Ворошилова, Молотова, Эрлиха, Смидовича, Мадатова, Дахадаева, Карла Маркса.
Помимо виноградных саженцев на колхозных и совхозных полях выращивали овощи, фрукты и зерновые.
Виноградники живописно окружали древний город и Дербентский район. Основная часть собранного урожая винограда шла в виде сырья для винного и коньячного заводов. А где есть сырьё, там, безусловно, есть и работа.
В данной статье мне хотелось бы затронуть три распространенные профессии того безвозвратно ушедшего времени. Это колхозники, бондари и проводники винной продукции.
Колхозник
С работой колхозников я познакомилась в детстве. Как-то раз сестра моей бабушки Сенем взяла меня, восьмилетнюю девочку, с собой на работу.
Это было в 1968 г., время нерентабельности колхозов, когда и они в большинстве своем объединялись в один крупный колхоз или преобразовывались в совхозы. По Дербентским улицам проезжали груженые виноградом удлиненные грузовые машины, а соседские мальчишки ждали их на перекрестках, чтобы ухватиться за деревянный борт и успеть схватить пару гроздей винограда.
Работа колхозников считалась сезонной, отдыхали они в основном в зимнее время, осенью собирали урожай, а летом и весной занимались подвязкой виноградников.
Среди колхозников были работники разных профессий: механизаторы, шоферы, бригадиры, звеньевые, агрономы, бухгалтеры, руководители и даже работники культуры (артисты) колхозного театра.
Расцвет колхозного движения пришелся на довоенное время. Трудности начались, когда во время войны на фронт ушли почти все мужчины, и на плечи женщин и их детей-подростков взвалилась тяжелая ноша военного времени.
Отличившихся колхозников заслуженно награждали Почетными грамотами, высокими званиями Героев соцтруда и орденами им. Ленина.
Чтобы определить точное значение слова «колхоз», я обратилась за помощью к сайту Википедия. Там сказано, что слово «колхоз» образовалось из двух слов: коллективный и хозяйство.
В СССР оно означало форму хозяйствования на селе, при которой средства производства находились в совместной собственности и под общественным управлением его участников.
Результаты труда также распределялись общим решением участников. Доходы распределялись по количеству и качеству труда - по трудодням.
В 1966 г. оплата по трудодням была заменена гарантированной оплатой труда.
Аналоги колхозов в других странах: «кибуц» в Израиле и «народные коммуны» в Китае.
Первые колхозы в Советской России начали возникать с 1918 г. Параллельно с колхозами на базе специализированных хозяйств (например, конезаводов) создавались совхозы. Работникам совхозов начислялась заработная плата по нормативам и в денежной форме, они являлись наёмными работниками, а не совладельцами.
С развалом Советской империи колхозы прекратили своё существование и преобразовались в хозяйственные общества, производственные кооперативы, товарищества или крестьянские (фермерские) хозяйства (аналог частного унитарного предприятия).
Бондарь
Эта профессия была очень распространенной в довоенные и послевоенные годы. Бондарями считались ремесленники, выделывавшие бочки. Ремесло так и называлось – «бондарство». Деревянные бочки были необходимы при производстве вина, коньяка и для заготовки солений. Бондарь посредством топора и других столярных инструментов прилаживал клёпки бочки одна к другой, выстругивал их, делал фальцы (зауторы) зауторником, в них вгонял днище и всё связывал деревянными или железными обручами.
В большом подвале нашего родительского дома по ул. Пушкина, 24 всегда находились такие бочки.
В те годы многие дербентцы самостоятельно изготавливали домашнее вино, уксус, и поэтому многие из них держали в своих закромах такие бочки. А заготовки солений в больших бочках хранились длительное время. Правда, бочковые соленья имели своеобразный привкус дерева.
До того как стали разливать вино в бутылки, работа бондаря была очень распространенной. В цехах их изготовления всегда звучал напевный звук от удара приспособлений. А мужчина, работавший бондарем, обязательно получал название профессии как прозвище к своему имени.
Среди моих далеких родственников я хорошо запомнила имя «Симхо-бондур».
Проводник винной продукции
Профессия проводников винной продукции считалась весьма престижной среди дербентских мужчин.
Как работники винного завода, проводники регулярно сопровождали бочки с вином, и в основном в далекие края Сибири и Дальнего Востока.
В послевоенное время почти каждая семья на Кавказе была многодетной (от пяти до десяти детей). А когда в семье много детей, редко какая женщина могла позволить себе выйти на работу, да и многие мужья не позволяли им этого. Вот и приходилось главе семейства ездить проводником, чтобы материально обеспечить многодетную семью.
Многие из проводников иногда брали с собой своих жен. Часто в одном составе поезда находилось несколько товарных вагонов Дербентского винзавода, наверное, для того чтобы проводники не ездили в одиночку.
К сожалению, эта работа иногда была сопряжена с риском, были случаи, когда в дороге проводник погибал от рук пьяных бандитов.
Работа проводника тоже считалась сезонной, зимой они отдыхали, а в остальное время года ездили в постоянные командировки для сопровождения винной продукции.
Мой дядя Донил работал проводником, и каждый раз, возвращаясь с дальнего рейса, он обязательно привозил что-то дефицитное. А из продуктов – мандарины, бананы, в разноцветных обертках конфеты. Он каждый раз рассказывал о том, как прошла поездка. Было интересно слушать его рассказы о тех местах, где ему удалось побывать.
Проходит время, одна эпоха сменяется другой. Прошла та эпоха, когда древний Дербент окружали виноградные саженцы и успешно действовали колхозы и совхозы. Когда с утра колхозники дружно спешили на работу на виноградные плантации. Нет уже огромных цехов, где мастера-бондари в монотонном хоре изготавливали увесистые бочки. И профессия «проводников винной продукции» незаметно тоже ушла в прошлое.
Это было особенное время, когда на Кавказской земле, в Дербентском районе Дагестана, проживала компактно одна из крупных общин горских евреев.
Проходит время, а оно как всегда диктует нам свои правила. Появляются новые профессии, а те, которые когда-то были востребованы, незаметно ушли в историю…