Вот уже более семи столетий живут на Святой земле черкесы. Поселения Кфар-Кама и Рейхания в Галилее на севере Израиля и Абу-Гош по дороге в Иерусалим - это основные места их проживания. Судьба черкесов напоминает мне судьбу евреев - изгнание и потеря своей родины, жизнь на чужбине, умение приспособиться к новым жизненным обстоятельствам и при этом суметь сохранить свой язык, культуру и национальный облик.

Первые исторические сведения о черкесах восходят к 4-му веку до нашей эры. Некогда большая страна, раскинувшаяся от Черного моря на западе и до Дагестана на востоке, была заселена родственными племенами, объединенными схожей культурой и единым языком, напоминающим нежное щебетание птиц и непохожими ни на один язык. Черкесы - основное название, под которым адыги известны в разноязычных литературных источниках, - на самом деле делились на множество субэтнических групп - абадзехи, шапсуги, натухайцы, убыхи, жанеевцы, егерухаевцы, махошевцы, бжедуги, темиргоевцы, кабардинцы, мамхяговцы, адыгейцы.

В период Средневековья черкесы представляли собой значительную политическую силу на Северном Кавказе и за его пределами. Они играли важную роль в международных отношениях, поддерживали контакты с другими народами Кавказа, Крымским ханством, Русским государством, Великим Княжеством Литовским, Польским королевством, Османской империей, народами Ближнего Востока, Генуэзской республикой.

БЛИЖНИЙ ВОСТОК

На Ближнем Востоке монголо-татары продавали черкесов в рабство арабским правителям, которые также использовали черкесов в качестве воинов-наемников, так как они высоко ценились за выносливость, силу и преданность. Часто они охраняли султанов и эмиров. Сегодня, например, черкесы составляют костяк личной гвардии при королях Иордании. Многие высшие чины в армии современной Турции - черкесского происхождения. Уже в 12-13 веках во многих странах Ближнего Востока существовала влиятельная черкесская диаспора. Черкесы становились властителями, как например, султан Калаун в Египте, правивший этой страной с 1280 по 1290 гг. Вся его личная гвардия состояла из адыгов - черкесов. У татарских ханов Калаун выкупил 12 тысяч пленников черкесов, и к концу его правления черкесские формирования составляли отборные подразделения египетской армии. Еще один яркий представитель черкесской династии, султан Аз-Захир Сайф Баркук, пришел к власти в Египте в конце 14 века и правил там вплоть до начала 15 века. Будуший султан был похищен в юности пиратами, продан сирийскому эмиру, а затем подарен египтянам. Уникальные способности Баркука как полководца стали даром небес для Ближнего Востока, когда сюда вторгся Тамерлан. Черкесско-мамлюкское войско отбило наступление врага и спасло регион от разрушений. В конце 16 века первым визирем Османской империи стал черкес Осман-Паша – сын раба. Именно ему удалось освободить Кавказ от иранцев и стать наместником Йемена.

РОССИЯ И ЧЕРКЕССИЯ.

Египетский султан черкесского происхождения Эль-Ашраф ад-Дин Инал, командовавший египетским флотом, в 1453 году стал властителем Константинополя. В 16 веке правнук Инала Темрюка вернулся в Кабарду и заключил союз с Москвой против крымского хана. Черкесы и русичи скрепили свой союз в 1561 году, а женитьба Ивана Грозного на дочери Темрюка Гуашане после принятия его крещения стала знаковой в отношениях между Россией и Черкессией. Стоит отметить, что черкешенки славились своей красотой и статью, европейские путешественники неоднократно отмечали их необыкновенную грациозность. Сулейман Великий также взял в жены черкешенку из бесланеевского княжеского рода. Добрые отношения Черкессии и России продолжались вплоть до середины 18 века, когда Россия поставила перед собой цель очистить от коренных жителей кавказский коридор, соединяющий Россию и Грузию. Она ее достигла. В 1864 году формально завершилась русско-кавказская война между бывшими союзниками, которая длилась101 год! Черкессия, некогда заключавшая династические браки с русскими царями, перестала существовать как страна. Уцелевшим предложили переселиться с гор на равнину или покинуть пределы России. Эта война во многом изменила этническую карту региона и привела к массовому переселению черкесского народа в Турцию, а оттуда - во многие другие районы Османской империи, в том числе в Палестину.

В ПАЛЕСТИНЕ.

Недалеко от Цфата черкесы основали деревню Рейханию, а в Нижней Галилее - Кфа-Каму. А кланы Абд-Рахман, Ибрагим, Ростмани Джабар поселились в Абу-Гоше. Правда, когда турки-османы пришли на Ближний Восток, клан Абд-Рахмана уже обосновался в Абу-Гоше, перебравшись на Святую землю из Йемена. Почему именно в Абу-Гоше? Это очень удобное место! Деревня стоит на пути шествия христианских паломников, находится на высотах в непосредственной близости от Иерусалима. А это давало возможность взимать традиционную дань с паломников и одновременно контролировать близлежащую к Иерусалиму местность, отбивая набеги бедуинских банд. Благодаря военным успехам черкесы получили признание местного населения и по сей день сохраняют дружественные отношения с живущими в Святом городе евреями и христианами.

Кфар-Кама – деревня, напоминающая по стилю греческую и турецкую одновременно. Тротуары выложены бело-черными камнями, мечеть выстроена на турецкий манер - украшена плитками в черно - белую полоску. Имам мечети - подполковник в отставке Армии обороны Израиля ЦАХАЛА. Деревенский музей черкесского быта возглавляет историк и экскурсовод Аднан Хархад. На стене - большая карта еще с советских времен. Аднан по-русски четко произносит названия городов, где проживают его родственники, куда он постоянно возит экскурсии из Израиля.

- Мы здесь уже семьсот лет! У нас хорошие отношения с евреями. Было время, когда мы помогали незаконной эмиграции евреев из Ливана в Палестину. Это было в период Британского мандата. А сформировав отдельный черкесский кавалерийский эскадрон, воевали на стороне Израиля во время Войны за независимость. С 1958 года наши мужчины служат в ЦАХАЛе. Верим, что в современном Израиле мы лучше кого-бы то ни было можем служить мостом между евреями и арабами - палестинцами. Черкесы молятся пять раз в день, исправно платят налоги, совершают Хадж в Мекку, называют себя черкесами-мусульманами-израильтянами и из поколения в поколение передают свой кодекс чести. Детей воспитывают в традициях своего народа - они должны уметь постоять за себя, но и быть терпимыми к другим.

ВЕЧНОЕ ДВИЖЕНИЕ ПО КРУГУ.

Сегодня в Израиле проживает свыше четырех тысяч черкесов. Это почти закрытое общество, со своим бытом, праздниками и традициями. Они не роднятся с евреями и с арабами - палестинцами, браки совершаются только между своими. Более шести миллионов черкесов рассеяно по всему миру. Айбек, черкес-сунит, офицер, служит в полиции Израиля. Работает в Иерусалиме в Старом городе, следит за порядком в храме Гроба Господня. В отделении полиции есть небольшой манеж для выгуливания и тренировки лошадей. Айбек здесь в своей стихии.

- Первоначально черкесы были христианами, находились под сильным влиянием Византии и лишь позже приняли ислам, - рассказывает Айбек. Но часть черкесских племен на Кавказе, оказавшись под властью Хазарского царства, приняли иудаизм, правда поверхностно, а потом перешли в ислам. Так это было или не так, но историки предполагают, что религиозное рвение не было свойственно черкесам. Свои победы народ одерживал за счет доблести и воинского искусства. Маленькая община древних горцев хорошо знает цену мужества, как и цену безумия и ненависти. В селении Бесланей близ города Черкесска установлен памятник черкесской женщине-матери. В годы Второй мировой войны, с риском для жизни, под носом у фашистов семьи этого черкесского села укрывали в своих домах более тридцати еврейских и русских детей, эвакуированных из Ленинграда. Такие поступки вызывают глубокое уважение.

- А как черкесы видят свое будущее в Израиле, что они готовят своим детям?

- Наши дети чувствуют себя равными среди израильтян. Черкесы стараются сохранить национальные традиции, рассказывают молодому поколению об истории и трагедии своего народа.

- Возникает ли мысль вернуться в родные горы, в свою некогда великую страну? Зовет ли голос предков?

- Пока это мечта. Это самый тяжелый вопрос…

Так говорят здешние черкесы. Будучи в Нальчике, к нам в «Товуши» приезжали черкесы с Израиля, и никто из них не мог ответить на этот вопрос. Это все не так просто. Лошади и конюшни - это часть жизни горцев-черкесов и вечное движение по кругу наполняется звоном колокола. Голос муэдзина сменяет его, но и он переходит в гул молитвы у СТЕНЫ ПЛАЧА.

Инесса Ташаева

КБР - Нальчик - Нетания - Израиль