«Да благословит тебя Г-сподь и сохранит! Да озарит для тебя Г-сподь свое лицо и окажет тебе милость!»
Массовое благословение коэнов у Стены плача стало доброй иерусалимской традицией.
Массовое благословение коэнов у Стены плача стало доброй иерусалимской традицией. Ежегодно в дни Песаха и Суккота тысячи представителей древнего рода коэнов — храмовых священников, потомков брата Моше Ааарона, закутываются в талиты и произносят, обращаясь ко всему еврейскому народу: «Да благословит тебя Г-сподь и сохранит! Да озарит для тебя Г-сподь свое лицо и окажет тебе милость!..»
Как правило, свидетелями этой церемонии являются около пятидесяти тысяч человек, которые устремляются в Иерусалим со всех концов Израиля. На сегодняшний момент, благословение коэнов считается самым крупным еврейским Б-гослужением, представляя собой прообраз службы, которая велась в первом и втором иерусалимских Храмах.
Не все знают, что первопричиной этого массового и завораживающего зрелища стала… военная кампания. На протяжении нескольких лет, начиная с 1969 года, египетская артиллерия, раздосадованная поражением в Шестидневной войне, обстреливала израильский берег. Периодически гибли люди, армейские структуры были вынуждено держать начеку большое количество резервистов, что постепенно истощало финансовые ресурсы молодого государства. Недаром та, необъявленная война, получила название Войны на истощение.
В те непростые дни иерусалимский раввин Менахем-Мендель Гефнер изучал мидраш, древние комментарии к книге Теиллим. «С того дня, как был разрушен Храм, что ни день, то очередное проклятие», — прочел он. Однако следующая строчка настроила Гефнера на оптимистический лад: «Сказал рав Аха: за чей счет нам удается выстоять? За счет коэнов».
Раввин Гефнер, человек ученый, продолжил ассоциативную цепочку. На память ему пришла цитата из Вавилонского Талмуда. В трактате «Хулин» сказано, что слова благословения, произнесенные коэнами, получают одобрение Всевышнего.
Энциклопедически подкованный иерусалимец пришел к мысли, что массовый обряд благословения, совершенный потомками Аарона, поможет еврейскому народу выстоять в очередной войне.
Сколько? Где? Когда?
Гефнер рассказал о своей идее друзьям, а они, в свою очередь, напомнили ему несколько исторических фактов, убедивших раввина в правильности своих идей. В книге «Диврей а-ямим» рассказывается о похожей церемонии, которая состоялась в дни правления царя Хизкиягу: «И встали коэны и левиты, и благословили народ. И услышен был голос их, и взошла молитва их в святую Его обитель на небесах». Позднее, в эпоху гаонов, духовный лидер еврейского народа рав Ай Гаон инициировал шествие коэнов вокруг Масличиной горы. Он считал, что такая церемония могла поспособствовать приходу Машиаха.
Похожее мнение встречается и в книге средневекового каббалиста рабби Эльазара Рокеаха из Вормса. Рабби Эльазар упоминает конкретное число участников церемонии: «Если бы 300 коэнов пришли к Масличной горе и произнесли благословение, пришел бы Машиах».
После беседы с друзьями раввин Менахем-Мендель Гефнер окончательно убедился в верности своих идей. Нерешенным остался последний вопрос, географический: где именно следует собрать потомков Аарона? У Стены Плача, как во времена Хизкиягу, или у Масличной горы?
Идея провести массовое благословение у склона Масличной горы отпала сама собой. Изучив местность, Гефнер пришел к выводу, что могилы, которыми буквально усеяна гора, делают нахождение коэнов на близлежащей территории затруднительным. Ведь, как известно, им запрещено посещать кладбища. Кроме того, в эпоху рава Ай Гаона Стена Плача находилась в плачевном состоянии — она была погребена под грудами мусора практически целиком. Раввин Гефнер справедливо предположил, что именно за неимением доступа к Стене Плача рав Ай Гаон выбрал для проведения церемонии Масличную гору.
Ид аль-Гефнер
Итак, место выбрано. Дело за малым — назначить день, в который будет совершено массовое благословение, а также заручиться согласием 300 коэнов.
Вторник, третий день еврейской недели, которая традиционно начинается с воскресенья, издавна считался благоприятным для различного рода начинаний днем. Причиной тому служит предложение «И видел Б-г, что хорошо», которое дважды упоминается в описании третьего дня Творения.
На дворе стоял 5731 (1971) год. В тот год 3-е кислева выпадало на вторник. Третий день третьего месяца в третий день недели — идеальная дата для столь важного мероприятия, как благословение коэнов. С их количеством, как вскоре выяснилось, проблем не было: многочисленные раввины, главы ешив и лидеры хасидских дворов с восторгом встретили инициативу Гефнера и сообщили о ней знакомым коэнам.
Рано утром, 3-го кислева, площадь перед Стеной Плача заполонили люди в белых талитах. Арабы недоуменно взирали на религиозных евреев, колоннами двигающихся в Старый город. По обрывкам фраз, доносившихся тут и там, они решили, что сегодня отмечается какой-то новый праздник, «Ид аль-Гефнер», «Праздник Гефнера»…
Церемония благословения коэнов произвела огромнейшее впечатление на присутствующих. Люди плакали от радости, вспоминая древние пророчества о возвращении евреев в Эрец-Исраэль и сопутствующее ему духовное возрождение.
Постепенно сформировался своеобразный график благословения коэнов. Дважды в год, во второй день «холь а-моэд», полупраздничных дней праздников Песах и Суккот, молящиеся у Стены Плача становятся свидетелями этой торжественной и одновременно трогательной церемонии. Когда коэны закутываются в талиты и поворачиваются лицом к молящимся, кажется, что их слова отзываются эхом не только в Иерусалиме, но и во всем мире: «Да благословит тебя Г-сподь и сохранит! Да озарит для тебя Г-сподь свое лицо и окажет тебе милость!..»
Барух Фельдман
«Толдот Йешурун»
Автор: Материал подготовил Asher Shaulov
Дар Элиягу а-нави
Ночью сгорел большой универсальный магазин Дани, через неделю партия товара из Китая оказалась негодной. Потом срочно пришлось выплачивать по кредитам и в кассе не осталось денег.
Ночью сгорел большой универсальный магазин Дани, через неделю партия товара из Китая оказалась негодной. Потом срочно пришлось выплачивать по кредитам и в кассе не осталось денег.
Через полгода Дани совсем разорился. И семья переехала жить в летний домик на окраине еврейского посёлка.
Не в силах выдержать страдания жены и детей, оказавшихся в ужасной нищете, ранним утром Дани оставил их и пошёл искать какой-нибудь заработок.
Идёт он по дороге, видит, сидит человек на камне и горько плачет. Остановился, подумал немного, сел рядом. Положил руку на плечо:
- Что за горе, уважаемый? Что случилось?
- Горе, ещё какое горе, - посмотрел он на Дани, - так и надо мне, дураку! Скажу тебе, добрый еврей, что по глупости своей я потерял всё хорошее, что было в моей жизни.
- Отец мой, зихроно ливраха, большой праведник был, талмид-хахам. Он учил меня Торе и Дэрех Эрец, но я любил веселье, вино и вольную жизнь. А когда меня женили на замечательной девушке из благородной семьи, больше месяца дома не усидел.
- Сначала довёл до могилы мать, потом отца. Проиграл и прогулял дом, все вещи из дома, даже старые отцовские книги.
Но сегодня ночью ударило мне в голову, что же я наделал?! Жена болеет, двое нищих детей, еды в доме нет. Всё потерял я в этом мире, и себя потерял.
Пока говорили, подошёл ещё один еврей. Чёрная халифа на нём, чёрная шляпа, пейсы, борода, видно, богобоязненный человек, хасид.
Поприветствовал и спрашивает, что за горе у них. Рассказали, сначала один, потом другой. Покачал хасид головой:
- Бедность не такая уж страшная беда. Сегодня беден - завтра разбогатеешь. Имя моё Аврум, так у меня не просто беда, а несчастье. Злая жена. Три года я женат, но не помню ни одного дня, чтобы жена не проклинала меня, моих родных, друзей, соседей, всех, кто попадётся на её язык. Позорит меня дома и на людях, словно ножом режет. Давно бы повесился, если бы не был евреем. Каждый час жизни для меня хуже смерти...
Посидели, погоревали, решили идти вместе. Идут, идут, село на пути. Разделились и стали стучать в двери, может хлеб дадут, может денег. Всё село прошли, ничего не получили. Совсем ничего. Вышли на дорогу, голодные, жажда одолевает. Сели под дерево, стали плакать и молиться, каждый, как может, просит о милосердии с Небес.
Вдруг появился на дороге старик, подошел, поздоровался. Сел рядом, спрашивает:
- Что за беда, что горюете?
Чем этот бедный старик поможет? Буркнули что-то и отвернулись. Но слово за словом, каждый рассказал ему о своём горе. Покачал старик головой и говорит:
- Помогу, помогу вам...
- Тебе, Дани, я дам эту серебряную монету, спрячь её в шкаф, от неё разбогатеешь. Только не будь жадным и не трать деньги на злое. Или же приду и всё отберу. И держи это в тайне, даже от жены.
Обрадовался Дани, дал слово тратить деньги только на добрые дела, спрятал монету в руке и побежал домой.
Повернулся старик к непутёвому сыну талмид-хахама и говорит:
- Ты можешь вернуться к праведной жизни. Вот тебе книга, положи её в шкаф, где лежали отцовские книги. Учи Тору, в этом твоё спасение. Душу свою исправляй, а душу своего праведного отца поддерживай учением. Всевышний сотворит для тебя чудо, и станешь богат. Только служи Ему всем сердцем. И никому не рассказывай о нашей встрече.
- Да, да! - Обрадовался непутёвый сын, бережно взял книгу, поцеловал её и понёс домой.
Стоит Аврум, слушает, молчит. Старик положил руку на плечо хасида и говорит:
- Не в моей власти исправлять проклятия, но вот тебе это маленькое серебряное колечко, повесь его напротив мезузы, у входа в дом, и тут же сгинет нечистый дух, злой дух, поселившийся у вас. Подойди к жене, скажи ей ласковое слово. Мир и добро будут в вашем доме, если окажешь жене почёт и уважение.
Взял Аврум колечко, смотрит, читает, что на нём выгравировано.
Хотел поблагодарить старика, поднял глаза, а благодарить некого. Исчез так же внезапно, как появился.
Что обещал старик, то и вышло.
Прибежал Дани домой, втайне от жены спрятал монету в своём шкафу, утром открыл, а там полно денег.
И так каждое утро. Стал он богатым и очень жадным, поэтому построил за городом дворец и высокий забор вокруг, и охрану поставил, чтобы не беспокоили бедные. Забыл, что обещал, получая монету.
Сын талмид-хахама оказался не лучше. Он тоже разбогател. Купил виноградники и сады, построил огромный дом, нанял множество слуг и каждый день стал устраивать застолья с вином и женщинами плохого поведения. Забыл своё обещание учить Тору.
А хасид, богобоязненный еврей, вернулся домой и повесил кольцо напротив мезузы. С женой он теперь говорит ласково, нежно. Жена его - заботливая, добрая. Мир в доме и согласие, как обещал тот старик.
Весь день хасид учит Тору, нет времени заниматься торговлей или другим заработком. Поэтому, живут они скромно, но помогают бедным, каждого поддержат, кого деньгами, кого мудрым советом.
Прошло два года. Сидит как-то богач Дани в своём дворце, за высоким забором и с тройной охраной, и видит, вдруг появился перед ним тот самый старик, который дал ему чудесную монету.
А был это, как вы, наверное, поняли, Элиягу а-нави, захур ла-тов.
Страх напал на Дани, вскочил с места, но подойти не может, ноги к полу приросли, а язык к зубам.
- Не научили тебя ничему, прежние беды, - говорит Элиягу а-нави, - не заслуживаешь ты богатства.
Отобрал монету, богатства лишил и исчез.
Когда Элиягу а-нави появился перед непутёвым сыном талмид-хахама, тот дремал в кресле посреди роскошного сада. Отдыхал от ночного пира, голова болела, и живот болел после крепкого вина и жирного мяса.
Учишь ли ты Тору? - Спросил Элиягу а-нави, - Нет? Так и богатство не заслуживаешь. Немедленно возврати книгу.
И забрал. Ни просьбы, ни мольба, ни обещания исправиться не помогли.
Открыл Элиягу а-нави дверь в дом Аврума. Жена решила, что нищий человек пришёл. Приветливо встретила его, провела к столу, стала угощать. Между тем муж вернулся из иешивы, увидел старика, не знает как благодарить за чудесный подарок, за мир в доме.
А Элиягу а-нави говорит ему:
- За то, что не оставил Тору в пору страданий своих и в бедности своей помогал тем, кто бедней тебя, заслужил ты чудесную монету и святую книгу, пользуйся на здоровье.
Так оно и было. Теперь Аврум мог больше времени отдавать изучению Торы. Бет-мидраш открыл, сирот Торе учил, бедных поддерживал. Все знали - это не только богатый еврей, но великий праведник и мудрец.
И вам Всевышний уделит от мудрости Торы, здоровья и богатства. Аминь.
По материалам книги Адама Давидова «Ожерелье удивительных историй и алмазы hалахи»
Автор: Материал подготовил Asher Shaulov