Дербент. Часть 1
Еврейская община Дербента - древнейшая на Северном Кавказе. Появление первых евреев в этих краях датируется VII в.
Еврейская община Дербента - древнейшая на Северном Кавказе. Появление первых евреев в этих краях датируется VII в.
Дербент считается вторым по величине городом Дагестана, расположенным на берегу Каспийского моря. Прекрасная природа, дружелюбный климат и соседство с торговыми путями сделало Дербент одним из Важнейших городов региона. На протяжении многих столетий в городе существовала довольно процветающая еврейская община. Исключением является небольшой отрезок истории с конца XVII до конца XVIII века, когда евреев в городе практически не было.
История еврейских общин Северного Кавказа тесно связана с взаимоотношениями с мусульманскими ханами. Когда они благоволили евреям, общины процветали и развивались, внося вклад в общее развитие. Тогда же, когда религиозная нетерпимость брала верх, евреи покидали недружелюбные места в поисках лучшего места для жизни.
В конце восемнадцатого века в Дербент переехало еврейское население аула Аба-Сава, которое было изгнано Сурхай-ханом Казикумухским. В это время в Дербенте не существовало еврейской общины и выжившим, бежавшим от Сурхай-хана евреям Аба-Савы, было предоставлено убежище за стенами города.
Шейх-Али-хан - в ту пору правитель Дербента, выделил им участок земли на территории города. По переписи 1810 года в городе проживало четыре тысячи из числа мужчин. Евреями из них были лишь 166. Имея собственный квартал в Дербенте, евреи, однако, не получили разрешения хоронить усопших на собственном кладбище, их приходилось хоронить на кладбище родного аула Аба-Сава.
В 1806 году Дербент вошёл в состав России. В городе разместился крупный гарнизон русской армии. Дербент стал одним из оплотов России во времена войны на Кавказе и восстания Шамиля.
Повстанцы не жаловали евреев на территории всего Северного Кавказа. Однако евреи Дербента, находясь под защитой гарнизона, чувствовали себя в относительной безопасности. В ходе Кавказской войны еврейская община города начинает резко увеличиваться. До конца 19 века еврейское население Дербента выросло до более чем двух тысяч человек, что составляло шестую часть городского населения.
Дербент становится одним из центров еврейской жизни Кавказа. Строятся синагоги. Бурлит общинная жизнь, расцветает религия и образование.
Очередной приток еврейских переселенцев пришёлся на время Гражданской Войны - в 20-е годы двадцатого столетия еврейская община насчитывает уже 7 тысяч человек, что составляет более трети городского населения. К концу двадцатого века община Дербента достигает своего максимального значения - 15 тысяч евреев.
Большинство Дербентских евреев - переселенцы из горных и степных аулов северного Кавказа и их потомки. Многие семьи до сих пор знают, из каких мест их предки переехали в Дербент.
Дербент был оазисом безопасности на нестабильном Северном Кавказе. Это и привлекало евреев. При этом горские евреи внесли ощутимый вклад в развитие, строительство города.
Так, во время Кавказской войны еврейское население, вместе с другими жителями города и солдатами российского гарнизона, принимало активное участие в защите городских стен от атак повстанцев.
В 1848 году евреи, чья преданная служба была по достоинству оценена российскими властями, получили избирательное право. Из 124 жителей, получивших право избирать по возрастному и имущественному показателям, 8 были евреями.
В середине 19 века, в Дербенте, так же, как и в другом центре еврейской жизни Кавказа - Азербайджанской Кубе появляется собственный еврейский район - Еврейская Слобода.
Дербент расширялся, увеличивалась площадь города и население. В конце 19 столетия Кавказскими властями было принято решение о расширении города. Выросла и Еврейская Слобода. Однако условия жизни по-прежнему оставляли желать лучшего - плотная застройка, отсутствие канализации, водопровода провоцировали частые эпидемии и высокую смертность среди населения.
Продолжение следует.
Автор: Материал подготовила Наили Парониани
Читайте также
Все материалы рубрикиЗавоевание Кавказа Россией. Заключительная часть
Кавказская Война стала настоящим бедствием для горских евреев - многие синагоги были сожжены, насильственная исламизация продолжалась. Шамиль вёл беспощадную священную войну с неверными, многие народы обращались в ислам, а те, кто не покорялся исламизации, беспощадно уничтожались.
Кавказская Война стала настоящим бедствием для горских евреев - многие синагоги были сожжены, насильственная исламизация продолжалась. Шамиль вёл беспощадную священную войну с неверными, многие народы обращались в ислам, а те, кто не покорялся исламизации, беспощадно уничтожались.
Следствием этой ситуации стало обращение главного раввина Кавказа Элиягу бен Мишаэля Мизрахи ко всем евреям, в котором он призывал единоверцев всеми силами оказывать поддержку русской армии. Сам он стал главным переговорщиком в диалоге еврейской общины Кавказа с российскими властями, и впоследствии за верную службу Российской Империи был награждён медалью графом Воронцовым.
Горские евреи же, услышав призыв раввина, стали массово наниматься на службу в русскую армию в качестве проводников, переводчиков и лекарей.
Со стороны восставших народов это спровоцировало очередной всплеск погромов и убийств. Так, одного из переводчиков - евреев, служивших в императорской армии, некого Аарона из Грозного, чеченцы Шамиля выкрали и пытали до смерти, постепенно отрезая конечности.
В 1851 году командование левого фланга Кавказского фронта принял князь А. Барятинский. Он благоволил евреям - сам являлся потомком крещёных ашкеназских евреев из Польши. С самого начала, прибыв на Кавказ, и увидев крупную и страдающую еврейскую общину, у него родился план использования евреев в войне на стороне России.
Князь встретился с лидерами всех еврейских общин Северного Кавказа и уговорил их оказывать поддержку русским. На основе горско-еврейской общины начала организовываться агентурная сеть. Евреи успешно вели разведывательную и диверсионную деятельность на Северном Кавказе на службе у Российского Императора. Большинство из них было поставлено на довольствие и приведено к присяге. При этом Барятинский строго запретил офицерам посягать на веру и традиции евреев.
Отряды джигитов, состоявшие из местных горских евреев, бесстрашно проникали в самое сердце территорий, контролируемых имамом Шамилем. Русская армия стала получать своевременную и точную информацию о дислокации и передвижении войск противника. Умело сливаясь с местным мусульманским населением, еврейские лазутчики российской армии стали одним из главных факторов победы над Шамилем.
Служба евреев была настолько успешной, что в 1853 году князь Барятинский настоял на издании указа, которым обязывалось иметь в каждом полку на службе не менее 60-ти джигитов из горских евреев, а в пешем полку - не менее 90.
Тысячи воинственно настроенных горских евреев, желающих отомстить за десятилетия мучений и унижений, влились в русскую армию. Все евреи, становившиеся русскими солдатами, и их семьи, получали гражданство.
В 1855 году в войне наметился перелом. Налёты войск Шамиля уже не стали столь неожиданными. Перестали гореть станицы и аулы, армия стала моментально реагировать на появление неприятеля - всё это стало результатом разведывательной деятельности еврейских джигитов.
Князь Барятинский в 1856 году за успехи в войне был назначен наместником всего Кавказа. Будучи прекрасным стратегом, он отлично понимал, что гоняться за повстанцами по горам и ущельям Северного Кавказа можно десятилетиями. Поэтому князь отдал приказ прекратить активные боевые действия и сконцентрироваться на агентурной и разведывательной работе. И здесь главную роль играли разведывательные отряды, состоявшие из горских евреев.
Благодаря информации, полученной от еврейских лазутчиков, армия нанесла серьёзный урон Шамилю. В 1859 году Чечня была полностью освобождена от повстанцев. Имам Шамиль со всеми своими сторонниками был вынужден отступать в Дагестан, где оказался в окружении.
21 августа начались переговоры Шамиля с князем Барятинским. Послом, а позднее и переводчиком со стороны Шамиля, выступал Исмиханов. 26 августа Шамиль сдался в плен князю, и позднее, вместе с двумя десятками родственников, был отправлен в ссылку в Калугу.
Кавказская война подошла к концу. Горские евреи, сыгравшую ключевую роль в победе России, получили значительные льготы - были освобождены от уплаты налогов и получили, в отличие от своих европейских сородичей, право свободно перемещаться по территории Империи.
Автор: Материал подготовила Наили Парониани