Дивьё Инотаев, судьба солдата – война лишила его семьи
Великая Отечественная война искалечила жизнь многим семьям. Она не только забрала почти у каждой второй-третьей семьи кормильцев, но и лишила семьи тех солдат, которым посчастливилось вернуться домой с фронта…
Великая Отечественная война искалечила жизнь многим семьям.
Она не только забрала почти у каждой второй-третьей семьи кормильцев, но и лишила семьи тех солдат, которым посчастливилось вернуться домой с фронта…
В городе Нетания проживает семья Инотаевых – дети, внуки и правнуки благословенной памяти ветераны войны Дивьё Борисовича. О непростой судьбе своего свекра рассказала мне Наташа (Морото), предоставив для статьи документы и фотографии из семейного альбома. Невозможно представить себе, что творилось в душе солдата, когда он узнал о том, что его пятеро детей (в возрасте от 2 до 10 лет) вместе с женой погибли от рук фашистов в селении Богдановка.
В известной советской песне (музыка Матвея Блантера, слова Михаила Исаковского) есть слова, описывающие его состояние:
Враги сожгли родную хату,
Сгубили всю его семью.
Куда ж теперь идти солдату,
Кому нести печаль свою?..
Дивьё Инотаев родился в 1894 году в селении Джеганас Баталпашинского района Кубанской области. В многодетной семье у родителей было четверо детей: две сестры Истир и Молко и два брата: Аким – Гиното, Тимофей – Дивьё.
В Интернете я нашла документ с сайта «Яд ва-Шем» с информацией о его сыне: «Бисиро Инотаев родился в 1937 году, место рождения: Богдановка, Россия (СССР). Отец: Дивио, мать: Дое. Место жительства до войны: Богдановка, Россия (СССР). Место гибели во время войны: Богдановка, Россия (СССР)». Единственный сын семьи Инотаевых погиб вместе с матерью и сестрами – Шурой, Лидой, Ютой и Марией.
Когда после войны домой в Богдановку стали возвращаться солдаты, они, не застав в живых членов своей семьи, первым делом занялись поиском своих родственников. Д. Инотаев поехал в город Грозный. Разыскал родных из семей Инотаевых и Бесраевых и от них узнал, что в Богдановке погибла и его сестра Истир с детьми (бабушка известного певца Ефрема Амирамова).
Проработав несколько лет в столице Чечни, Дивьё Борисович переехал жить в Нальчик, где встретился со своими земляками-солдатами, которые так же как и он потеряли своих родных. Среди них был его племянник Семен Акимович Инотаев, он всю свою жизнь посвятил исследованиям событий в Богдановке в 1942 году и организовал установление памятника жертвам фашизма.
– Мой свекор был мастером на все руки, – вспоминает Наташа, – он всю жизнь проработал шофером. Преподавал уроки вождения, работал поначалу водителем в «Гражданстрое», затем дальнобойщиком – возил спирт в Финляндию. Женился он на солдатской вдове Мелке Нахшуновой родом из Дербента. Воспитал как родных трех ее дочерей, отец которых Лазарь (Илизир) занимал до войны важный пост в министерстве в Москве и погиб на фронте. Братья Мелке тоже воевали на войне, Борис и Истохор Нахшуновы вернулись с фронта, жили с семьями в Дербенте.
У четы Инотаевых родилось еще двое детей, они назвали их в честь его благословенной памяти детей, погибших в Богдановке: Бисиро (Борис – муж Наташи) и Лида (живет в Нальчике). Вместе они воспитали пятерых детей. Ныне все они вместе со своими семьями проживают в разных странах мира – в Израиле, России и США.
Второй раз ветеран войны овдовел в 1981 году, когда в 65-летнем возрасте ушла из жизни его вторая жена Мелке. Дивьё Инотаев прожил долгую и непростую жизнь. Он работал до 90 лет, ушел из жизни в 96-летнем возрасте, похоронен в Нальчике.
Глядя на нарисованное довоенное фото семьи Инотаевых, я представляю, с какой душевной болью он прожил всю свою жизнь, часто вспоминая последний день прощания с семьей перед уходом на войну…
Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль
О перспективах развития международной письменности
Поиск оптимального варианта алфавита джуьгьури привел нас к выводу о том, что «при принятии алфавита, основанного на МПТ
Поиск оптимального варианта алфавита джуьгьури привел нас к выводу о том, что «при принятии алфавита, основанного на МПТ, интересы горских евреев полностью совпадают с международными потребностями».
Размышления о перспективах развития международной письменности основаны на следующих соображениях.
1. Понадобится освободиться от влияния политики, идеологии, конъюнктуры и других факторов на языковую политику народов.
КОММЕНТАРИЙ. Примеров такого влияния - масса. Стремясь не иметь ничего общего с русским вариантом кириллицы и одновременно желая проиллюстрировать свою принадлежность к западному миру, (но как бы сохраняя свою независимость и от него), создатели алфавитов (польского, чешского…) не нашли ничего лучшего, как изобрести свои (?) варианты букв Ш, Ч, ДЖ и др.
Хотя, строго говоря, эти графемы не являются чисто русскими и даже славянскими. Учитывая многовековой опыт человечества в создании письменности, не мудрствуя лукаво, Кирилл и Мефодий использовали уже существующие графемы. Совершенно очевидно, что они позаимствовали букву Ш из древнееврейского алфавита (сравните Ш и Ш евр). И ни у одного здравомыслящего человека не возникает подозрения в их (Кирилла и Мефодия) зависимости от еврейской культуры).
2. Человечество перейдет, вероятно, от использования английского варианта латиницы к какому-то измененному международному варианту письменности, т.к. различающееся написание некоторых букв (Ш, Ч, ДЖ и др.) даже в языках, использующих латиницу, приводит к разночтениям. (См. комментарий к п. 1.)
КОММЕНТАРИЙ. Огромный потенциал, накопленный народами, использующими свою, оригинальную графику (еврейскую, грузинскую, армянскую и др.), остается недоступным для прочтения остальным человечеством. Это относится и к младописьменным и бесписьменным языкам.
Речь не идет о создании нового эсперанто. Но использование МПТ для написания таких терминов в этих языках неизбежно облегчит взаимопонимание, сделает безошибочным перевод текстов с них на другие языки.
3. Возрастает удельный вес заимствованных слов во всех без исключения языках. На некоторых их уровнях (сферах использования) происходит активное внедрение в практику отсутствующей в языках общественно-политической и специальной терминологий, и даже их замена оригинальной лексики.
КОММЕНТАРИЙ. Даже существующая национальная медицинская терминология проигрывает в противостоянии с наплывом огромной массы заимствованных слов. Например, в языке горских евреев (джуьгьури): свое слово хастехоне стали заменять адаптированным заимствованием из русского языка - больнисе (больница); душкугь - чухутке (чахотка); табиб, хьэким - духтир (доктор) и др.
Вероятно, перечислены не все проблемы. Как и все прогнозы, эти соображения, имеют гипотетический характер (в виду их недоказанности). В практическом аспекте их решение (вслед за усовершенствованием МПТ) приведет к созданию компьютеров, клавиатура предназначенной для использования при письме по этим правилам.
Решение этих глобальных задач не под силу одному какому-то народу. Это вопрос придется решать сообща под эгидой ЮНЕСКО.
Поэтому горским евреям при выборе нового единого алфавита полезно воспользоваться средствами международной письменности.