Долгожданное интервью…
Каждая ушедшая эпоха оставляет свои исторические метки. Вместе с ушедшей от нас коммунистической эпохой, когда страна Советов распалась на 15 государств, разрушилась не только огромная империя, но и экономическая система, связывающая своими спрутами все ее регионы.
Каждая ушедшая эпоха оставляет свои исторические метки. Вместе с ушедшей от нас коммунистической эпохой, когда страна Советов распалась на 15 государств, разрушилась не только огромная империя, но и экономическая система, связывающая своими спрутами все ее регионы. С сожалением вспоминаешь успешно работающие фабрики и заводы, колхозы и совхозы. И такие слова как: госплан, пятилетка, передовики производства, "стахановцы", герои Социалистического труда и т.д. канули в прошлое.
Мой собеседник, Марат Михайлович Рахмилов – легендарная личность, талантливый руководитель - хорошо знакомый, как и бывшим, так и нынешним жителям древнего Дербента. Родился в 1930 году, отец работник типографии, мать медсестра. В семье было трое сыновей, когда родители развелись. Довоенное детство оставило неизгладимый отпечаток в жизни будущего руководителя.
Начиная руководить фабрикой имени Героя Советского Союза Шамсулы Алиева, Марат Михайлович реформировал это швейное предприятие: от полукустарного производства в оснащённое техникой передовое предприятие, что помогло увеличить темпы роста валовой продукции в 3-4 раза.
В настоящее время М.Рахмилов проживает в г.Офакиме вместе с внуком Яном. В этом южном городе проживают и его трое детей с семьями. Сын Виктор на протяжении пятнадцати лет неоднократно избирался депутатом муниципалитета и зам.мэром Офакима.
Приятно отметить, что мы с ним доводимся немного родственниками, мой брат Михаил женат на его дочери Елене. У них трое замечательных детей, мои племянники – Геннадий, Йосиф и Оксана. Я часто бываю в гостях у них в Офакиме, и каждый раз мы с Леночкой обязательно навещаем ее отца. В 1997 году скоропостижно скончалась супруга Марата Михайловича Любовь, и он утратил замечательную жену и прекрасного друга по жизни. Эта тяжелая утрата для пожилого человека.
Мы беседуем в украшенной цветами и картинами беседке, за которой множества лепных фигур во дворе, очень много зелёных насаждений фруктовых деревьев и кустарников.
- Марат Михайлович, в настоящее время модно стало составлять родословные карты, а что вы можете рассказать о своих предках?
- Мой дед (по отцу) Рахмиль бен Гуршум был известным человеком, до революции владел виноградниками и садами, занимался производством вина. Он жил в селении Рукель или как его называли горские евреи "Нуколи" (в переводе с азербайджанского это название означает "соляные промыслы"). Его отец доводился племянником купца Хануко, от которого идет родословная Ханукаевых из Аба-Саво.
- Ваше детство пришлось на военное время, каким оно вам запомнилось?
- Это было очень тяжелое время, не только для евреев, но и для всех жителей Советской страны. Страшный голод в полном смысле этого слова. Я помню, как на улицах бродили эвакуированные полуживые люди и животные. В Дербентские госпитали постоянно прибывало много раненных. Еды не хватало, мы, в основном, питались жмыхом, подсолнухом и разными травами. Мой отец Михаил, по брони, по 15 часов был на работе в типографии. Ему там же во дворе выделили жилье. Папа поначалу работал рабочим, затем его перевели в мастера, а после войны директором типографии.
- А как начиналась ваша трудовая деятельность?
- Я начал работать подростком, с 14-ти лет, на Дербентском консервном комбинате помощником жестянщика. Спустя некоторое время пошел учеником портного. Я тогда уже понимал, что если ты хочешь чего-то достигнуть в жизни, надо обязательно получить среднее и высшее образование. В 1950 году призвали в армию. После армии продолжил учёбу в школе рабочей молодёжи и получив аттестат зрелости, по окончании в 1958 году поступил во Всесоюзный Заочный институт текстильной и легкой промышленности (ВЗИТЛП) г. Москвы. Приходилось совмещать работу с учебой. В 1963 году получил диплом инженера-технолога. Работал я на разных должностях: главным механиком, мастером цеха, начальником ОТК (отдел технического контроля), главным инженером фабрики "Динамо". Директором фабрики я начал работать в возрасте 33 лет. С 1964 года и вплоть до иммиграции в Израиль в 1994 году я руководил следующими предприятиями: швейные фабрики - имени Алиева (с 1967 по 1974 г.), "Динамо" (с 1974-84 г.г) и "Салют" (1990-94 г.г.), занимал должность зам. начальника Дербентского домостроительного комбината по социальным вопросам, был членом Президиума министерства внутренних дел ДАССР на протяжении шести лет.
- Как руководителю большой фабрики (до 300 работающих)вам приходилось заниматься и общественно-политической деятельностью?
- В Советское время каждый руководитель обязательно должен был быть членом КПСС. В 1971 году я окончил второй Институт - Марксизма Ленинизма. Неоднократно был избран депутатом городского Совета народных депутатов и членом пленумов ГК КПСС, а также депутатом Горисполкома.
- Интересно было бы знать, какими наградами вы награждены?
- Вот небольшой список наград: орден Трудового Красного Знамени, юбилейная медаль 100-летия В.И. Ленина, медаль "Ветеран труда", орден Дружбы Народов, а также Почетные грамоты Центра Совета "Динамо" и министерства внутренних дел ДАССР.
- В Дербенте до массовой иммиграции проживало свыше 20 тысяч евреев, помогали ли своей родной общине?
- По мере возможности я старался оказывать помощь еврейской общине:
- синагоге "Келе-Нумаз";
- газете "Ватан";
- татско-еврейскому театру;
- школам №11 и №115, Учебно-производственному комбинату (УПК);
- спонсировал издание книг горско-еврейских поэтов Якова Ильягуева и Сергея Изгияева;
- вначале 90-х г.г., когда в Дербенте открыли отделение "Сохнута" оказал финансовую помощь для нормального функционирования его отделения.
- Не обидно, что ваш многолетний опыт руководителя остался невостребованным в Израиле?
- Я репатриировался в Израиль уже в пенсионном возрасте. Если бы эмигрировал в молодом возрасте, обязательно открыл бы какое-либо промышленное предприятие.
- Израиль считается одной из высокоразвитых стран мира, как вы считаете, чего не хватает еврейскому народу?
- На мой взгляд, нам, евреям, не хватает сплоченности и единства. Пока есть подразделения на землячества: бухарские, кавказские, грузинские, белорусские, украинские, марокканские, эфиопские и т.д. это большой минус в единении народа. Деля себя и навешивая "ярлыки", евреи в целом, не чувствуют себя единым народом. На нас, выходцев из разных стран мира, местные смотрят как на "пасынков". И на этом фоне наша горско-еврейская община особо выделяется, несмотря на то, что репатрианты принесли в Израиль огромный культурный потенциал.
- Вы перешли возраст «двух семерок». Слава Богу, выглядите моложе на лет 15. Что вы можете посоветовать людям, перешагнувшим 50-летний рубеж?
- Человек должен мечтать в любом возрасте, и особенно в зрелом. Обязательно необходимо планировать свой день. Чтобы не погасла и не деградировала память, надо постоянно читать. Чтение даёт возможность работоспособности и укреплению мышления. Второе самое важное для поддержания здоровья – движение. Ежедневно надо ходить в среднем по 500-1000 метров. И третье – надо уметь управлять своими эмоциями, избегая стрессовых ситуаций.
А так же, очень желал бы, чтобы в каждой горско-еврейской семье был бы хоть один студент вуза Израиля.
Как жаль, что опыт таких людей как Марат Михайлович остался не востребованным. Талантливые управленцы с большим хозяйственным опытом руководителя могли бы преподавать и проводить лекции для тех, кто начинают учиться в бизнес сфере.
Автор: Хана РАФАЭЛЬ
Эли Шаулов – координатор молодежного центра г. хадеры
В одном из центральных городов Израиля – Хадере проживает одна из крупных общин горских евреев. Мне часто приходится бывать в этом городе, ведь там проживает немало родственников и знакомых.
В одном из центральных городов Израиля – Хадере проживает одна из крупных общин горских евреев. Мне часто приходится бывать в этом городе, ведь там проживает немало родственников и знакомых. И к тому же в Кавказском центре на улице Агиборим постоянно проходят различные мероприятия, как презентации, праздники и т.д. В один из таких посещений центра, я познакомилась с молодым человеком, который при знакомстве сказал мне, что сравнительно недавно приступил к работе в должности координатора. Эли Шаулов прекрасно говорит на русском и родном "жуури", что немаловажно при общении. Ведь среди его сверстников редко найдешь ребят, знающих эти языки, они репатриировались в Израиль в дошкольном или подростковом возрасте, и постоянно общаются только на иврите.
- Я родился в столице Чечни - Грозном в 1979 году, - начал свой рассказ Эли, - но уже через год я жил в Махачкале, затем спустя 9 лет, вновь переезд, но уже в древний город Дербент. В 1991 году во время Большой Алии мы репатриировались в Израиль и поселились в г.Хадера. Там я сразу пошел учиться в седьмой класс. Окончил 12 классов и получил "багрут" (аттестат зрелости). Затем служил в ВВС Цахала. После армии, я поступил в Открытый Университет, где защитил первую степень по Психологии и Менеджменту.
- Эли, вашей семье удалось прожить в нескольких городах компактного проживания горских евреев – Грозном, Махачкале и Дербенте. А что ты можешь рассказать о своих родных?
- Со стороны матери мою бабушку зовут Рахель Ифраимова. Она родная сестра известного человека в те времена - Яангиля Юсуфова. Он был популярным таристом Азейрбаджана. Затем играл в ресторане "Баку" в Москве. Другой брат бабушки Шаул Юсуфов, тоже был известным человеком, которого знала вся Махачкала, он работал на радиовещании, и прекрасно играл на барабане. Со стороны отца - дедушку звали Ильяким Шаулов (меня назвали в честь него), он работал в Грозном в магазине мясником, его тоже очень уважали в народе. А мои родители: мама: дирижёр - хоровик, ныне бухгалтер, отец: скульптор - художник.
- Что ты можешь сказать о различии кавказской и израильской ментальности?
- На самом-то деле - это дело не хитрое. У кавказских евреев идёт большое ударение на: уважение, гордость, сказанное слово, честность. Другими словами - восточный менталитет. Сердце и чувства играют главную роль. В этом плане израильтяне где-то похожи, а где-то нет. У них тоже ударение на - уважение и порядочность, но они намного сдержанней нас, более рассудительны. У нас горячее сердце и горячая голова, у них - горячее сердце и холодная голова!
Опять же таки, речь идёт об общем прототипе, разумеется, у обеих сторон есть и такие, и такие. Я лично горжусь, что я Кавказец - что в меня есть ценности касающихся семьи и друзей. Как, например, что данное слово дороже контракта. Что мужчина - должен оставаться мужчиной и что надо говорить прямо и начистоту.
- Насколько хорошо ты знаешь родной язык?
- Я неплохо владею джуури. в этом сопутствовала моя бабушка.
По поводу сохранения языка - я вижу немало проблем. Молодое поколение не очень знает язык и, к сожалению, не имеет большого желания его знать. Выход, по-моему, один - так как заставить никого невозможно, то нужно организовать центр или ассоциацию из молодых людей, которые будут ответственны за сохранение традиций и языка. Наверное, их надо будет спонсировать, иначе, на добровольных началах это долго не продержится. А также эта ассоциация должна обучать языку всех желающих. Разумеется, они должны владеть языком и историей нашего народа.
- Что входит в работу координатора?
- На данный момент у нас есть немало проектов, которые мы уже запустили. Хадера числится второй после Беер-Шэвы, по населению кавказской общины, поэтому есть с кем и над чем работать. Приходится, конечно же, нелегко, так как наши люди потеряли веру в высшие инстанции, в правительство, и в людей, которые кое-что обещали, но не совсем сделали. Кроме этого, одна из наших величайших проблем - что мы забыли, как работать вместе. Мы забыли, что такое сплоченность. У каждого личный интерес намного больше общественного. Наверное, в нашей общине очень мало состоятельных людей, относительно других. Поэтому, люди в первую очередь хотят позаботиться о себе, а уж потом о других. Это естественно. Но секрет в том, что чем больше наши усилия будут вложены в общее дело, тем больше каждый из нас плодов и пожнет.
- Исходом с Кавказа горских евреев появилась одна из острых проблем для нашего народа ассимиляция. Наша молодежь предпочитает создовать семьи с представителями других общин. Что ты думаешь по этому поводу?
- Я думаю не стоит особо волноваться. Хочу отметить, что у многих молодых людей есть естественная тяга молодых людей в созданию семьи, именно с представителями своей же общины. Я знаю, что наши парни хотят создать семью с кавказскими девушками, а также и наоборот. Есть случаи, что браки смешанные, но их намного меньше. Другое дело, что через пару десятков лет, наверное, смешанных браков будет больше, так как дети родившиеся здесь и дети других общин, будут давать меньшее значение этническому происхождению. Это будет одна целая, еврейская нация. Ассимиляции здесь уже не избежать.
- Среди многочисленных групп на сайте "STMEGI.COM" я заметила и твою группу "Что, где, когда?" Что можешь сказать об этой группе?
- В октябре месяце наш центр открыл команду выходцев из Кавказа. Я посчитал нужным открыть этот проект так как недавно удивился узнать, что в Израиле существуют более 60 команд Что? Где? Когда?, и среди них нет ни одной Кавказской! Есть, кто играют индивидуально, по единицам, в разных городах, но это совсем не то. Я думаю, настало время показать и наши способности, наших ребят. И поверьте мне, у нас есть что показать. Пока команда не большая, но мы надеемся расширить этот круг. Дело времени.
- Что ты можешь рассказать о городе Хадера?- Хадера скромный город, относительно Нетании, Герцелии и других центральных городов, но есть тенденция к развитию. У нас сейчас разрешён план на построение около 2,500 тысяч жилищных мест. Город строится и расцветает. Есть престижные районы. Хадера находится на одном из первых мест в Израиле по рабочим местам. В радиусе 7 километров, находятся 4 промышленные зоны! Так что, как говорится, здесь есть чего ловить.
Вот небольшая информация о нашем городе из Википедии:
Город Хадера расположен в северной части центрального района Израиля, посередине между Тель-Авивом и Хайфой. Центр города расположен в нескольких километрах от средиземноморского побережья, а западный район города — Гиват-Ольга, находится непосредственно у моря. Город основан в 1891 году членами организации «Ховевей Цион», выходцами из России и восточной Европы. Название «Хадера» происходит от арабского «Эль-Худейра» — «зелёная», преобладающего цвета болотной растительности, ранее господствующей в районе.
История Хадеры началась с покупки участка заболоченной земли и основания на нём небольшого сельскохозяйственного поселения. Первые поселенцы вынуждены были бороться с притеснениями и вымогательством турецких властей, нападениями бедуинов, малярией. Более половины поселенцев из Хадеры погибали от малярии в ходе первых 20 лет. Поселенцы получили помощь в 1895 году, когда барон Эдмонд де Ротшильд выделил средства для осушения болот, на строительство каналов и посадки крупных эвкалиптовых рощ. В 20-е годы прошлого века через Хадеру была проложена железная дорога из Тель-Авива в Хайфу. В настоящее время в городе имеется железнодорожная станция. Время пути до Тель-Авива или Хайфы на поезде составляет примерно 30 минут. Через город также проходят две автотрассы, ведущие из Хайфы в Тель-Авив — шоссе 2 и шоссе 4. В 1936 г. Хадере был присвоен статус города. Город состоит из районов, построенных на некотором расстоянии один от другого. Крупнейшие районы — Гиват-Ольга у моря и Бейт-Элиэзер, расположенный к востоку от центра города.
В 1982 году между городом и морем была построена большая электрическая станция "Хеврат Хашмаль" носящая название «Огни Рабина» в честь президента Израиля Ицхака Рабина. Промышленная зона расположена в северной части города. Имеются крупные бумажный и шинный заводы. В городе действуют 98 детских садов, 14 начальных школ, 12 средних школ и школ промежуточной ступени, 2 школы искусств, средняя школа-интернат. Больница «Хилель-Яффе» обслуживает жителей города и близлежащих населённых пунктов. У моря расположен крупный военный санаторий. Население: 90,000 чел. (2010), из них четверть выходцы с Кавказа.
- В вашем центре в разных комнатах разместились музей и театр горских евреев, Эли приходилось ли тебе бывать на репетиции театральной группы или встречаться с посетителями музея?
- Да, мне пришлось увидеть репетицию театра, но со стороны, чтоб никому не мешать. Должен сказать, что ничего более выражающего Кавказский народ я ещё не встречал. Роман Изияев великий актёр! Я каждый раз удивляюсь заново.
В музее, которым руководит Борис Едигаров, я встречал нескольких посетителей. Что интересно все были удивлены. Кто картинами, кто инструментами, кто книгами. На самом деле это не удивительно, так как это самый интересный музей горских евреев в Израиле.
Хана РАФАЭЛЬ. ИЗРАИЛЬ.
Автор: Хана РАФАЭЛЬ