Как часто, работая с историческими книгами, или читая литературные произведения по горско-еврейской тематике, мне попадается информация о том, что в прошлом почти каждый третий представитель нашего народа имел прозвище. Может, оно прикреплялось к имени для того, чтобы легче было распознать человека? Ведь у евреев есть схожие Танахические имена, практически, в каждой семье.

В толковом словаре говорится, что "прозвище-кличка" - это неофициальное имя человека. В отличие от настоящего имени, как правило, оно отражает нежелательные и реальные свойства и качества носителя, его происхождение и прочее, а также фиксирует, таким образом, особый смысл, который имели эти свойства и качества для окружающих. Прозвища могут даваться в разные периоды жизни и во многих случаях могут быть известны довольно ограниченному кругу лиц.

Прозвища и клички очень живучи в детской среде, как одна из форм унижения достоинства. Наиболее распространены оскорбительные слова, реплики, фразы, обращения. Обычно школьники дают друг другу прозвища, если хотят подчеркнуть ущербность личности: Хромой, Косой, Очкарик, Карандаш, Лилипут, Тощий, Неряха, Грязнуля и т.д.

Если пройтись по списку всех собранных "прозвищ", можно определить, каким чувством юмора обладали люди, придумавшие их. Прозвища могут быть уважительными, если отмечается деятельность того или иного человека. В большинстве своем они часто присоединялись к имени человека, исходя из его социального статуса и должности, например, такие как Адвокат, Алэверчи, Партизан, Инспектор, Кандидат, Профессор, Духтир, Бондур, Колхозник, Сапожник, Начальник, Портной, Директор, Министр, Матрос, Медсестра, Шишэвэчи, Шопкэчи, Посилкэчи, Эребечи, Шофир, Шашлычник, Проводник, Чойчи, Асвалдчи, Аптэкчи, Бобочкил, Митошур, Гириесох, Нэфчи, Писчий, Инкассатор, Зурнавчи, Футболист, Фургоншик, Золоторучка и т.д.

Были случаи, когда человек обижался, услышав свое прозвище, но, увы, если он попадал в "народную струю" под каким-то именем, то это как клеймо сопровождало его всю жизнь.

В своем толковом словаре языка горских евреев «Золотые россыпи» Фрида Юсуфова в главе «Прозвища - Лэгэмhо» пишет: «По сегодняшний день среди горских евреев Азербайджана, Дагестана, Северного Кавказа бытуют прозвища, влияние которых может сказаться на всей жизни. Часто по прозвищу, данному земляками, друзьями, соседями, можно определить статус человека, кто он и откуда, кто его родители и из какого рода». В эту главу входят 640 прозвищ, из них мне хотелось отметить самые интересные.

Есть у горских евреев прозвища, которые давались по именам или фамилиям известных личностей: Абрек, Алибаба, Алибек, Амали, Амуангули, Анушкэ, Ардов, Бузов, Буденный, Гагарин, Кутузов, Ворошилов, Гибилов, Гимизов, Гитлир, Карамазов, Моше-Дайан, Пушкин, Пикассо, Сталин, Санта-Барбара, Чурдов, Чапай, Чарлистон, Чичов, Фидель-Кастро, Хрушов…

Следует отметить, что среди прозвищ горских евреев можно встретить и не очень лицеприятные. Как правило, они высмеивают недостатки, причем не только реальные, но и возможные, при этом возникают клички по какой-нибудь характерной черте, свойству. Как можно, например, стерпеть, если тебе дали в народе такие "клички-прозвища", как Гуд-Гуд, Бад, Бадбад, Балагуш, Бача, Були, Бурдча, Дусери, Штык, Шубучхур, Шибилит, Шарлатан, Чон, Чум-бала, Чузыбузы, Чонгули, Виннихулми, Гибон, Гилиз, Гачор, Гаршук, Гачелэ, Гарагуш, Гарагуз, Гусули, Индушке, Каркуша, Кащей, Киса, Кун-недери, Курэ назу, Нос, Нене, Нэбудпери, Ненехур, Овгурде хийор, Одомихур, Ошполу, Папайке, Питих, Пистолет, Пиониске, Поху, Поту, Пропал, Утуг, Хархур, Хохули, Хуйлу, Хурс, Чомба, Чэпэх, Чонбочи, Червяк, Шувер-hофт-зэни, Шур, Шэшмэhэ, Шилоли, Бибиси, Тэмбэл и т.д.

Часто кличка, особенно в семье, имеет доброжелательный оттенок, это добрые клички и обращения к детям, и в этом смысле дети имеют немало положительных примеров уважительного и доброжелательного обращения друг к другу. Известно, что у горских евреев принято называть детей в честь дедушек и бабушек, и поэтому в семье их просто называли Бэбэ (отсюда происходит фамилия Бабаев) или Дэдэ, Дэдэй, Дэдэйме («мать» в различных вариациях).

Горские евреи, веками живя среди кавказских народов, переняли у них некоторые этические нормы. В прошлом, например, жена не могла при посторонних называть мужа по имени и, обращаясь к нему, называла его Молбиёр (кормилец), а он ее Духтэр (девушка). Эти правила действовали и в рамках патриархальной семьи. В случае смерти главы семейства старшего сына называли Бэбэйхуне. А жену старшего брата называли ГIэрус (невестка). Молодая невеста и её юные золовки могли получить красивые прозвища к своему имени, типа Алтунгъуз (золотая девушка), Сийлугъуз (девушка, достойная славы), Ахчэгъуз (девушка, достойная денег), Чэбэргъуз (девушка-портниха), Шэкэр (сахар), Бике (красавица), Хазинэ (сокровище), Жижи (цветок), Бурлиянт (бриллиант), Алмаз, Шори (радость), Шэрбэт. В некоторых семьях было принято давать ласкательные прозвища своим близким родственникам: Амешка, Дэдэйхуне, Дэдэйhэво, Холушка, Рач, Холешка, Офдум, Лэлэ, Красавчик, Бирор, Папик, Момо, Малыш, Ширин и т.д.

В ходу были даже прозвища, обозначавшие названия растений и животных, такие как Дари (гречиха), Хундуз (куница), Гонкуи (олень), Муха, Горох... Порой прозвище так приживалось к человеку, что становилось обиходным именем. Он к нему настолько привыкал, что и не вспоминал о своем настоящем имени.

Были у горских евреев и прозвища, соответствовавшие названиям фруктов, овощей, еды и даже бытовых предметов: Галстук, Бухонкэ, Батон, Гашдан, Лапаткэ, Дубина, Дрова, Духи, Духовка, Душпара, Карас, Кишмиш, Мазут, Мочалка, Лапатке, Лимон, Ошполу, Парус, Резиновый, Гэлэпомодур, Чугун, Шэкэр, Логончэ, Нос и т.д.

Психологи считают, что придумывание кличек и прозвищ можно отнести к этическому виду насилия, так как оно сопровождается подчинением воли одного человека воле другого. И Слава Б-гу, что ушла от нас в прошлое манера давать человеку то или иное прозвище. Со временем это видимо стало неактуальным. А может быть это связано с тем, что изменился не только образ жизни горских евреев, но и сами люди!

Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль