Есть чем гордиться!
В 2004 году методический центр Министерства образования Израиля в помощь учителям школ выпустил сборник сказок горских евреев под названием «Миркам сипурим меарей Кавказ» – «Вязь историй с Кавказских гор». Проект был задуман Адой Сафановой, в то время работавшей в «Джойнт Исраэль».
В 2004 году методический центр Министерства образования Израиля в помощь учителям школ выпустил сборник сказок горских евреев под названием «Миркам сипурим меарей Кавказ» – «Вязь историй с Кавказских гор». Проект был задуман Адой Сафановой, в то время работавшей в «Джойнт Исраэль». Чтобы его осуществить, руководитель отдела методического центра Яэль Зеави обратилась ко мне. Интересно, что в ходе первой же встречи выяснилось, что родители Яэль родом с Кавказа, горские евреи, совершившие алию в начале XX века. Мы договорились, что я буду рассказывать на иврите сказки, услышанные от моей матери, и выполнять функцию советника по выбору остального материала и его концептуальному оформлению.
Когда книга вышла в свет, в начальной и средней школах Израиля начали вестись занятия по изучению иврита по нашим сказкам. Таким образом, юное поколение горских евреев – и не только, так как вместе с ними учились и другие дети, – узнавало о Кавказе, о нашей общине и ее культуре. Позже появились драматические кружки, где эти сказки превращались в театрализованные представления. Самой большой популярностью и на занятиях, и в драматических кружках пользовалась сказка о голодном волке. Она небольшая, приведу ее, чтобы читатели знали, о чем идет речь.
Сказка о голодном волке
Недалеко от аула, что расположился между высокими горами Кавказа, бродил голодный волк. Рыскал волк тут и там, ходил по окрестностям, искал себе пищу, но безуспешно.
Тогда он решил войти в аул. И сразу удача улыбнулась ему – на зеленой лужайке белая овца увлеченно щипала траву. Подскочил к ней волк, схватил ее своими лапами и проговорил:
– Ах, как здорово, что ты повстречалась мне! Я такой голодный, но вот съем тебя и получу настоящее наслаждение.
– Да что ты? – удивленно проговорила овца. – Какое наслаждение? Разве ты не знаешь, что не едят овечье мясо, не посолив? Во-первых, это невкусно, а во-вторых, будет очень болеть живот. Подожди, я сейчас принесу соль, и ты с аппетитом меня съешь.
Отпустил волк овцу, побежала она к хозяйскому дому и не вернулась.
Рассердился волк и вновь отправился в путь. Опять улыбнулась ему удача – красная красивая курочка между кустов клевала зернышки. Бросился на нее волк, схватил и сказал:
– Я такой голодный, и ты так кстати мне попалась. Вот съем я тебя, и будет мне царский пир!
– Какой же пир может быть из одной курицы? – возопила пленница. – Я ж такая худая, во мне костей больше, чем мяса. Лучше позову сейчас своих подружек, что за этим вот забором, ты съешь всех нас, и будет у тебя действительно царский пир.
Отпустил волк курицу, перелетела она через забор и, конечно, не вернулась.
Рассердился волк еще больше, пошел дальше. Прошел через всё село и увидел на поляне пастуха: лежит, на дудочке играет.
Помчался прямо на него волк, схватил и сказал:
– Ну, теперь всё, ты большой, я съем тебя с наслаждением и утолю свой голод.
– Да нет, – отреагировал пастух, – невозможно получить наслаждение от лежащей жертвы. Наслаждение приходит, когда ее ловишь на ходу, а потом уже валишь и начинаешь есть с удовольствием. Давай я побегу, а ты меня поймаешь и съешь.
Отпустил волк пастуха. И началось преследование жертвы. Бежит пастух легко по знакомым тропинкам, перескакивает со скалы на скалу, заскакивает в кусты и выскакивает из них, поднимается всё выше и достигает горной вершины. А там стоит, дожидается догоняющего волка. И как только волк, бегущий с бешеной скоростью, накинулся на него, пастух отодвинулся, и волк упал в глубокую пропасть.
Как-то я рассказал маме о том, что ее сказки стали учебным материалом в школах Израиля, и увидел в ее глазах слезы радости. Я тоже испытываю удовольствие от сделанного вместе с методическим центром Министерства образования и благодарен Яэль Зеави и Аде Сафановой за приобщение к такому проекту, который принес уважение нашей общине.
Всё это я вспомнил сегодня потому, что совсем недавно обнаружил в Интернете, что сказка о голодном волке и его «жертвах» стала частью государственного экзамена по ивриту для учащихся пятого класса. Это можно увидеть в материалах экзаменов на сайте Министерства образования. Заинтересовавшись, есть ли еще что-нибудь об этой сказке в международных сетях, я стал искать в «Гугле» еще и нашел, что есть сайт познавательных игр, который называется «Мисхакей Офек» – «Игры Горизонта». Там я увидел, что эта сказка используется как базовый текст для познавательной игры.
Затем я нашел, что сказка о волке предназначена для уроков внеклассного чтения в начальной школе. И особенно меня обрадовал факт, что наша сказка включена также в программу совместного чтения для учащихся и их родителей!
Автор: Материал подготовил Борис Ханукаев
Читайте также
Все материалы рубрикиАппликация и электронный словарь «Алефби»
В середине мая, после четырех месяцев интенсивной работы, мы, группа энтузиастов сохранения языка джуhури (Данилов Дмитрий и Канаев Михаил – программисты, Абрамов Артур – составитель словаря), выпустили в свет бета-версию аппликации Alefbi, включающую в себя русско-джуhури словарь на 4000 слов.
В середине мая, после четырех месяцев интенсивной работы, мы, группа энтузиастов сохранения языка джуhури (Данилов Дмитрий и Канаев Михаил – программисты, Абрамов Артур – составитель словаря), выпустили в свет бета-версию аппликации Alefbi, включающую в себя русско-джуhури словарь на 4000 слов.
Следует пояснить, что этой версией словаря могут пользоваться владельцы большинства мобильных телефонов.
Тестирование словаря среди небольшого круга пользователей заняло еще около трех месяцев, и сейчас, после дополнений и исправлений, готов окончательный вариант тестовой версии.
К сожалению, для подавляющего большинства людей нашего поколения – людей младше 40 лет – джуhури не является родным языком. Однако по крайней мере у некоторых из нас заинтересованность в изучении языка с возрастом усиливается. И, как следствие, возникают частые споры, связанные с джуhури. Для решения этой проблемы мы и пошли на создание электронного словаря небольшого формата, который, в отличие от существующих замечательных бумажных словарей, всегда будет под рукой, то есть будет удобен в пользовании.
Создавая русско-джуhури версию, мы прекрасно понимали, что для нашей молодежи, в большинстве своем проживающей в Израиле, родным языком является иврит. Поэтому в настоящее время мы готовим версию словаря иврит-джуhури на 3500 слов.
В наших планах также расширение запаса слов в вышеупомянутых словарях и написание онлайн-словаря англо-джуhури, предназначенного для англоязычных общин горских евреев. Мы также надеемся добавить в будущем опцию озвучки как на дербентском, так и на кубинском диалекте.
И напоследок мне хотелось бы отметить некоторые трудности, с которыми мы столкнулись в ходе работы над словарем. Так, например, нам до сих пор не удалось найти программиста, который бы написал версию словаря под IOS (операционную систему Apple). И проблема не столько материальная, поскольку к нам неоднократно поступали предложения о финансовой поддержке (за что мы выражаем свою благодарность), – проблема в том, что мы не можем найти нужного специалиста.
Хочется отметить, что развитие словаря невозможно без активного участия знатоков языка, которые смогут указать нам на существующие ошибки и недоработки. Мы, разработчики проекта, надеемся, что вы с пониманием отнесетесь к нашему начинанию, и с нетерпением ждем ваших отзывов.
Скачать аппликацию Alefbi можно по следующей ссылке:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.dagilon.alefbi
В аппликации пояснения к чтению видоизмененного алфавита даны под кнопкой с иконкой книги.
Автор: Материал подготовил Артур Абрамов

