Глава общественной организации ZAKA: «Работа не противоречит Торе»
Харедим-организация спасает, опознает и отслеживает евреев, пострадавших в результате катастроф как в Израиле....
Globes побеседовал с председателем организации ZAKA Иехудой Меши-Захавом.
Он достаточно скупо и сдержанно описывает свою работу и работу тысячи волонтеров ZAKA. Эта харедим-организация спасает, опознает и отслеживает евреев, пострадавших в результате катастроф как в Израиле, так и за его пределами. Зачастую сотрудникам приходится работать в необыкновенно сложных условиях, что требует от них любви к ближнему, сострадания и веры в лучшее.
Два месяца назад после четырех лет борьбы ZAKA стала официальным консультантом и наблюдателем в ООН. Специальный комитет в составе представителей 19 стран (среди них Иран, Судан, Венесуэла, Куба, Турция, Китай, Россия, Пакистан, Уругвай, Бурунди, Греция, США и Израиль) принял решение по данному вопросу единогласно.
GLOBES: Иран и Пакистан также проголосовали «за»?
ЗАХАВ: Ни одна из стран не проголосовала «против». Наш представитель встретился с каждым из членов комитета. Иранцы спросили, правда ли, что ZAKA во время теракта оказывает помощь сначала евреям, а уже потом арабам. Мы объяснили им, что подходим сначала к жертве нападения вне зависимости от национальности. В результате они проголосовали «за».
GLOBES: Не так давно сообщалось о 81-летней женщине, которой пришлось пересесть в самолете, потому что хареди отказался сидеть рядом с ней.
ЗАХАВ: Здесь все словно с ума посходили: каждый пытается доказать, что он соблюдает религиозные законы строже остальных. Я рационален и не делаю из религии культа. Нет ничего хуже, чем унизить человека в общественном месте. Рассказывают, что рабби Ауэрбах, один из величайших религиозных авторитетов, ехал на автобусе и, когда напротив него села женщина, не встал со своего места. Он сказал, что уважение к ближнему превыше всего. Споры по этому поводу между евреями-харедим не прекращаются до сих пор. Раввину Овадье Йосефу однажды задали вопрос: «Если женщина протягивает вам руку, можно ли в ответ протянуть ей свою?» Он ответил «да». В этом заключается путь иудаизма. Уважение берет верх над Торой, и это не лозунг или клише.
GLOBES: Центральное Бюро статистики недавно опубликовало сенсационный отчет, где было сказано, что впервые большинство мужчин-харедим (56%) трудоустроены.
ЗАХАВ: Это является сенсацией только для Израиля. Люди работают во всех еврейских общинах. В США работают даже сатмарские хасиды, все до одного. Лидер хасидской общины, наиболее уважаемый человек, в течение недели носит синий комбинезон и работает в типографии, а в шабат надевает традиционные одежды. Только в Израиле харедим не работают. Почему? Говорят, что после Холокоста, когда мир Торы был уничтожен, раввины не желали ничего слушать, пока этот мир не будет восстановлен. Даже если бы всё так и было, для меня это выглядит как отговорка. В любом случае Государство Израиль в большом долгу перед моим хорошим другом (бывшим министром финансов и основателем партии «Йеш Атид») Яиром Лапидом. Раньше те, кто покидал ешиву, автоматически попадали в армию, но теперь всё изменилось. В результате всё больше харедим устраиваются на работу. Я не понимаю, как может быть по-другому.
GLOBES: Однако фактически дела обстоят иначе…
ЗАХАВ: Я в это не верю. Харедим уже всё поняли. Люди не хотят жить в бедности. Сегодня молодежь хочет участвовать во всех сферах жизни государства. Они желают учиться, чтобы хорошо зарабатывать. Все институты в общине харедим заполнены студентами. Ни один университет, колледж или технологический институт не обходится без отделения для харедим.
GLOBES: Не нарушает ли это целостность общины харедим?
ЗАХАВ: Никакого вреда здесь нет. Все люди, чьи слова мы изучаем в Талмуде, работали. Рабби Йоханан был сапожником, другой работал с углем и т.д. Написано – работа превыше всего. Еврейский закон гласит: если кто-то украл 100 шекелей, он должен вернуть 200 шекелей. Если человек украл быка, то обязан заплатить впятеро больше. Почему? Потому, что, украв быка, он оставил его владельца без работы. Я уже не говорю о постановлениях Маймонида о значении искусства и труда.
Ни одна семья не хочет стоять в очереди в благотворительную столовую. Конечно, многие мечтали бы выиграть в лотерею и иметь миллионы долларов на своем банковском счете, чтобы сидеть и изучать Тору. Но пока этого не произошло, мы будем работать. Нет никакой связи между работой и поддержанием образа жизни харедим. Это всего лишь малодушные отговорки.
Автор: Stella Korin-Lieber
Источник: Globes
Читайте также
Все материалы рубрики
Урок уважения к другим культурам: как евреи сочетают свое наследие и местные традиции
Еврейский народ впоследствии сам стал чужим во многих странах...
Песах – это праздник искупления и свободы. В книге «Шмот» (22:21) сказано: «Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской».
Еврейский народ впоследствии сам стал чужим во многих странах. В течение почти 2000 лет, вплоть до 1948 года, Еврейского государства не существовало. Тем не менее народ Израиля всегда оставался единым и сплоченным.
Нужно с уважением относиться к человеческому многообразию
В последнее время мы наблюдаем рост числа смешанных браков. Кроме того, снижение уровня антисемитизма привело к увеличению числа тех, кто обращающихся к иудаизму.
В результате появились люди, считающие себя и евреями, и представителями какой-либо другой национальности.
Например, моя подруга Кармел Танака с гордостью называет себя Jewpanese (игра слов от англ. «Jew» – еврей и «Japanese» – японец). Её родственники по материнской линии пережили Холокост, а семья со стороны отца потеряла все свое имущество и бизнес, когда правительство Канады конфисковало их собственность и изолировало в лагеря в годы Второй мировой войны.
Ее мать родилась в Израиле, а бабушка и дедушка познакомились в лагере для перемещенных лиц – уже после Холокоста. Отец происходил из семьи японцев, переехавших в Канаду три поколения назад. Он учился в архитектурной школе UBC и по обмену отправился в Израиль, там пара и встретилась.
Родившись в семье, где родители являются представителями разных верований, Танака была свободна в выборе религии. В конечном итоге она стала «JuВu» – так называют человека, имеющего как еврейские, так и буддистские корни.
Сэм Чанг выбрал другой путь. Уроженец Западного Китая принял иудаизм, будучи студентом юридического факультета в штате Иллинойс. Через родной город Чанга проходил Шелковый путь, а предки его отца были родом из Персии. В семье соблюдались необычные традиции – на праздники зажигали свечи, пекли хлеб, напоминавший халу, и не ели свинину. Сэм не уверен, что у него могут быть еврейские корни, но во время учебы он почувствовал непреодолимую тягу к иудаизму.
Чанг не единственный китаец-еврей, которого я знаю. С детства Джейми Хсу носил прозвище «китайский еврей». Семья его отца бежала от коммунистической революции и приехала в Канаду, а его мать выросла в еврейской семье в Торонто.
«Есть очень много сходств между иудаизмом и китайской культурой», – рассказывает Джейми.
Хсу шутит: «Когда люди узнают, что я еврей, они, наверное, оказываются разочарованными тем, что я не хасидская копия Джеки Чана».
Песах напоминает еврейскому народу о том, что нужно с уважением относиться к человеческому многообразию.
Автор: Pat Johnson
Источник: Vancouver Courier