Горские евреи — узники Маутхаузена
К сожалению, и горские евреи не избежали горькой участи пленных Маутхаузена
60 тысяч советских граждан погибли в годы Второй мировой войны на территории Австрии, 20 тысяч из них были зверски уничтожены на территории нацистского концлагеря Маутхаузен.
Один из самых крупных и зловещих концлагерей был создан в 1938 году неподалеку от города Линц. Узниками лагеря были граждане более 30 стран Европы, Азии и Америки. Более 200 тысяч человек не по своей воле вошли в ворота этой страшной системы, большая часть их была умерщвлена.
2 февраля 1945 года около 400 пленных совершили побег из лагеря, но спастись удалось только двадцати.
5 мая 1945 года Маутхаузен был освобожден. Традиционно в памятный день 5-го мая в Маутхаузене проводилась мемориальная церемония, в которой принимали участие государственные и политические деятели Австрии, а также представители тех государств, чьи граждане погибли в этом лагере смерти. Возлагались венки и цветы к могилам погибших узников. На территории концлагеря создан музей, установлен мемориал «Алтарь памяти». Среди сохранившихся лагерных построек и каменоломен, где гнули спины тысячи русских, евреев, украинцев, поляков, белорусов, татар, размещено более 20 памятников гражданам Советского Союза, Польши, Греции, Италии, Венгрии, Албании и других стран, погибшим в Маутхаузене.
На уроках истории в советских школах всегда рассказывали о генерале Карбышеве, который отказался сотрудничать с фашистами, и был облит ледяной водой. Тело погибшего превратилось в ледяную глыбу. В память о зверски замученном в Маутхаузене генерале Карбышеве на месте его гибели установлена мемориальная доска.
К сожалению, и горские евреи не избежали горькой участи пленных Маутхаузена. Более подробно изучить сведения о пленниках этого и других лагерей еще предстоит. В настоящее время удается только найти анкеты погибших.
В лагере был замучен Абрамов Мардахай.
Фамилия
Абрамов
Имя
Мадаха
Отчество
Абиевич
Дата рождения/Возраст
__.__.1896
Место рождения
Маджалис
Лагерный номер
3427
Дата пленения
23.01.1944
Место пленения
Ленинград
Судьба
Погиб в плену
Воинское звание
красноармеец|рядовой
Дата смерти
22.11.1944
Место захоронения
Маутхаузен
Фамилия на латинице
Abramow
Название источника информации
ЦАМО
Номер фонда источника информации
58
Номер описи источника информации
977521
Номер дела источника информации
1573
Абрамов Мардахай, 1896 г.р., родился в селе Маджалис Кайтагского района. При зван Махачкалинским ГВК. Рядо вой 173 сп, 90 сд. Пропал без вести 10 февраля 1944.
Удалось установить некоторые подробности судьбы солдата. Он был взят в плен 24 января 1944 года в Ленинградской области, вблизи железнодорожной станции Елизаветино.
На месте, где шли жестокие бои в 1941 и 1944 годах, установлен мемориал защитникам родины. Мемориал сооружён на месте братской могилы курсантов-пограничников Ново-Петергофского политического училища, ополченцев, защищавших Елизаветино в 1941 г., а также солдат и офицеров 90-й стрелковой дивизии и 31-го танкового полка, освободивших посёлок в январе 1944 г. В братской могиле захоронено более 650 советских солдат и мирных жителей, которые отдали свои жизни, защищая малую Родину от фашистских захватчиков. Я не установила пока, упоминается ли имя Абрамова среди погибших. 24 января 1944 года в бою он был тяжело ранен в правое бедро и предплечье, о чем свидетельствует анкета. Будучи раненым, был взят в плен. В лагере ему ампутировали правую стопу. Он был в лазарете с 3 февраля по 6 марта 1944. 6 марта того же года был переведен в главный лагерь. Есть несколько анкет на человека по фамилии Абрамов. Но в этих анкетах в начале написано имя Александр, затем исправлено на Мадаха. Возможно, что боец хотел скрыть свое настоящее имя. В графе «национальность» записано: «татар». Сначала находился в концлагере Дулаг 375. Лагерный номер 28663. Дулаг — пересыльно-сортировочный лагерь военнопленных. Находился Дулаг 375 в лагере смерти Майданек на территории Польши. Dulag 375 образован в VIII округе 01.09.1942
Перемещен в подчинение группы армий Норд.
Локализован в Вильянди 15.05.1943 - 08.1944.
Расформирован 27.08.1944.
Через Майданек прошло около полутора миллиона военнопленных. Удалось по архивным документам достоверно узнать, что военнопленный Абрамов Мардахай из центрального лагеря Дулаг 375 переведен в один из лагерей Маутхаузена, Гузен, где умер 27 ноября 1944 года. Лагерный номер в Маутхаузене 83003. Гузен был одним из филиалов самого страшного лагеря Маутхаузен и был открыт 9 марта 1944. Скорее всего, Абрамов был сожжен в крематории Гузена. Получается, что Абрамов был в числе первых узников концентрационного лагеря.
Отчество Абрамова написано в анкетах в разных вариантах: Мардахай Абиевич и Мардахай Пульгумович. В одной анкете написано, что холост, в другой указано имя жены: Гепер (оно или записано неверно, или специально изменено). Мне кажется, речь идет об имени Гевъэр. Если учесть, что в момент пленения Абрамову было 48 лет, вряд ли он не был женат. Есть еще версия, что это могли быть два человека. Без помощи родственников или запросов в архив военнопленных вряд ли можно это выяснить.
***
Не менее трагично сложилась и судьба Семенова Михаила Якубовича, 1904 года рождения. В анкете записано, что он был военным врачом. Взят в плен 21 августа 1941 года вблизи украинского города Очаков. Лагерный номер 129777. До начала Великой Отечественной войны проживал в Дербенте по улице Буйнакской, д.3. Имя матери Белла, девичья фамилия – Измайлова. У Михаила была сестра по имени Мери (так записано в немецком документе). Имя отца записано в одной анкете Якуб, в другой Яков. Также удалось узнать, что 10 апреля 1942 года Семенов М.Я. переведен из лагеря шталаг XVII А в лагерь для военнопленных офицеров Маутхаузен-Гузен, расположенный на территории Австрии. В этом лагере были самые тяжелые, нечеловеческие условия для жизни: полуголодные, изнуренные пленные работали в каменоломнях более 12 часов в сутки. С весны 1942 года в концентрационный лагерь Маутхаузен военнопленных отправляли как узников через районные отделы гестапо. Обычно причиной для перевода являлась подготовка или свершение побега и участие в подпольных организациях. Самых ослабленных узников уничтожали.
Спустя много лет удалось узнать, что военный врач Семенов Михаил, уроженец Дербента, погиб в фашистских застенках 9 мая 1942 года. Семенов был в центральном лагере, ориентировочно в бараках 16-20, (то, что позже назовут Лагерь II). Он был в первой партии узников, погибших в только что построенной газовой камере. Убитых сжигали в крематории центрального лагеря. Фашисты писали в документах специальные шифры, которыми объясняли причину смерти:
14 f 1: естественная смерть;
14 f 2: самоубийство или смерть от несчастного случая;
14 f 3: расстрел при попытке к бегству;
14 f I: экзекуция;
14 f 13: Особое распоряжение по поводу больных и слабых заключенных (акция 14f13, согласно которой слабые и больные заключенные умерщвлялись).
В память о враче из Дербента сотрудники военкомата совместно со школьниками на его малой родине высадили дерево, к которому прикреплена табличка с его именем.
Шамиль Халилов: «Наш род горско-еврейский наполовину»
О том, что в горных селениях Кавказа встречаются еврейские артефакты, я писала не раз
История евреев Кавказа занимательна и вызывает интерес у многих. Я часто общаюсь через Интернет с земляками-дагестанцами, которые иногда делятся со мной интересными статьями и фоторепортажами из родных мест. Недавно со мной связался Амрах Гаджибеков, порекомендовавший написать о Шамиле Халилове, кандидате педагогических наук, преподавателе высшей математики в МГУ. В порядке хобби он занимается дешифровкой урартской и кавказско-албанской письменностей, интересуется древними языками Передней Азии и Кавказа.
«Шамиль Рустамович, — начал рассказ о своем земляке Амрах, — прекрасный знаток истории, может много интересного вам поведать. Он родом из села Гогаз, что ранее входило в Ахтынский район. В 1985 году гогазцы переселились на новое место на территории Магарамкентского района. У него прабабушки по отцу и по матери были еврейками».
Дед Шамиля Халилова
Когда мне удалось по электронной почте связаться с Шамилем Халиловым, оказалось, что в общении с ним можно немало узнать из прошлого горско-еврейского народа. В высокогорном Рутульском районе в прошлом было несколько еврейских сёл, в том числе Гельмец и Джыных, которые контролировали тропы через перевал Ширван, ведущий в Азербайджан. До начала насильственной исламизации в этих районах компактно проживали евреи. Жители некоторых сел даже не скрывают, что их мечеть была построена на месте синагоги. Из рассказа Шамиля:
«У меня в Норильске живёт двоюродный брат, прекрасно знает историю своего рода. Он мне говорил, что, со слов его деда, они, евреи, поднялись в горы из-за неспокойной обстановки на равнине. На равнину, в область Мушкюр (современный Губинский район Азербайджана), где были расположены пять отселков, наши предки спускали зимой свои отары. Именно там они познакомились с евреями и стали кунаками — друзьями. Со временем евреи стали в летнее время подниматься к нам в горы и вскоре основали там еврейский квартал Хаят (Двор). Моя прабабушка Пери, дочь Калантара, супруга прадеда Халила была еврейкой, как и её сноха Назлым, жена моего деда Ибрам-Халила. И со стороны моей матери тоже такая история. Почти половина женского рода нашего села были еврейками. Мой прадед Халил (от него пошла наша фамилия) женился на еврейской девушке Пери, дочери Калантара. Название нашего села Гогаз на лезгинском языке звучит как Эгъвез, что в переводе означает “дубовый лес”».
Отец Шамиля Халилова
В этом селе живут представители пяти родов:
1) Ялавар (Аар). Наш род Ялавар (Алар) из Кавказской Албании, род Шамиля со стороны отца, чьи предки переселились в горы предположительно из области Мюшкюр.
2) Нури-яр — представители, которого одними из первых приняли ислам.
3) Чувуд-ар (Хаят-динбур) — дворовые, у них вокруг одного двора было построено около 15 домов.
4) Серкер-ар — рутульцы.
5) Тат-лар.
До 17 века село Гогаз входило в Рутульскую конфедерацию вольных обществ, а затем было включено в Ахта-пара, позже в Ахтыпаринское наибство Самурского округа, при Советской власти преобразованное в Ахтынский район ДагССР. Все жители Гогаза жили в разных концах одного села. А в Азербайджане у них было пять отселков. Предки Шамиля зимы проводили в отселке Нережан, там похоронены его прапрадед Халил, его жена Пери, ее отец и брат. Скорее всего, это село (Нережан) было еврейским. Оно расположено рядом с городом Губа и селениями Кимил и Дедели. В конце XIX века старостой села был прадед Шамиля, Ибрам-Халил, сын Халила, он официально был назначен старшиной царской администрацией с. Ахты, центра Ахтыпаринского наибства Самурского округа. В семье сохранилась сургучная печать, которая была передана деду Шамиля, Ширину.
Интересен факт, что на местном кладбище немало памятников с надписями на иврите. Село Гогаз очень древнее, там есть захоронения в три слоя. Предки Шамиля поднялись туда примерно в VII веке. В начале XVII века в селе поселились таты, которые в основном были батраками, пасли скот.
«Все мои друзья и коллеги знают, что мои прабабушки еврейки. И я горжусь этим. Евреи — талантливый народ. Пери, мама моего дедушки, была умной, смелой и энергичной женщиной, первой красавицей в селе. Они с прадедом были лучшей танцевальной парой на свадьбах», — отмечает Шамиль Халилов.
О том, что в горных селениях Кавказа встречаются еврейские артефакты, я писала не раз. В источниках есть сведения о принудительной исламизации еврейских поселений, но, увы, эта тема изучена довольно слабо. Шамиль прислал мне фото древнего камня с надписью на древнееврейском языке, который был обнаружен при реставрации после пожара на полу мечети в селе Кара-Кюре. Мечеть отстроил заново меценат Сулейман Керимов, его предки родом из этого села, хотя он сам родился и вырос в Дербенте. А в Рутульском районе много камней с еврейской звездой, подсвечниками и т.д.