Индиец в стране горских евреев
Добравшись из Баку до Кубы, автор сразу же направился в Красную Слободу, спрашивая по дороге у прохожих точное местонахождение этого еврейского поселения
Изучая еврейское наследие Кавказа, автор этих строк добрался до земель бывшего Губинского ханства, где расположена Красная Слобода, известная также как Гырмызы Гасаба, считающаяся единственным в мире полностью еврейским городом за пределами Израиля. Это поселение горских евреев, также известных как Даг Йегудилери на азербайджанском языке, группы евреев из Персии, которые исторически проживали на востоке и севере Кавказе, в основном в Азербайджане, а также в нескольких республиках Российской Федерации: Чечне, Дагестане, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии.
Автор перед отреставрированной синагогой, которая была закрыта в советское время и сейчас превращена в Музей горских евреев.
Добравшись из Баку до Кубы, автор сразу же направился в Красную Слободу, спрашивая по дороге у прохожих точное местонахождение этого еврейского поселения. Среди шиитского населения, составляющего большинство в этом регионе, ощутимо отсутствие ненависти к своим еврейским соседям, которые решили остаться в этом регионе. Это неудивительно, когда геополитическая напряженность между самопровозглашенным лидером шиитского мира Ираном и Израилем достигла своего апогея, а лозунги «Смерть Израилю!» легко заметить на улицах Тегерана. Но тот факт, что в Губе нет ненависти к евреям — должны оценить все. Одной из важных причин отсутствия ненависти является тюркско-персидская вражда, которая уходит корнями в историю. Тюрки и иранцы были давними врагами, и эту пропасть вражды не смогла преодолеть даже общая религия. Азербайджанцы имеют тюркское происхождение, поэтому вражда между Ираном и Израилем не имеет для них никакого значения.
Красная Слобода
Добравшись до еврейского поселения, автор решил много ходить пешком, чтобы полюбоваться архитектурой этого района и впитать в себя эстетику этого еврейского поселения. Всегда лучше посетить местный этнографический музей или центр знаний любого другого рода, чтобы получить углубленную информацию о регионе, что автор и сделал.
Аллегорическое изображение переселения евреев из Эрец Исраэль на Кавказ
Он дошел до древней недавно отреставрированной синагоги «Карчоги», которая была закрыта в советское время и теперь превращена в Музей горских евреев благодаря усилиям ее уроженцев — Года Нисанова, Зараха Илиева и Германа Захарьяева. Созданием общей концепции и сбором экспонатов занимался Международный благотворительный фонд СТМЭГИ — крупнейшая организация, объединяющая горских евреев по всему миру.
Праведный раввин Реувен бен Шмуэль
Здешним евреям, как и евреям других регионов мира, приходилось бороться за свое существование против захватчиков, желавших стереть их с лица земли. Автор наткнулся на сагу о чуде «Разрезанной книги» в музее горских евреев. Давным-давно, в 18 веке, евреи мирно жили со своими соседями в Губинском ханстве, но на горизонте замаячили темные тучи. Армия иранского завоевателя Надир-шаха вторглась в ханство и дошла до города Гусары, где жило много евреев, а их лидером был праведный раввин Реувен бен Шмуэль.
Командующий войсками Надир-шаха дошел до местной синагоги и напал на евреев, но храбрый раввин Реувен бен Шмуэль противостоял ему, иранский командующий напал на раввина с мечом, но ударил Тору в руке раввина, а не в него самого. Полководец был потрясен и ошеломлен, он понял, какой грех совершил, ударив по священной книге, он решил покаяться по совету раввина и спас жизни всех евреев в округе, это стало называться сагой о чуде «Очищенной книги», и горские евреи до сих пор помнят храбрый поступок раввина. Вскоре губинский хан Хусейн Али разгромил армию Надир-шаха, и евреи сообщили ему о своем намерении переехать из Гусары в бывшую столицу Губинского ханства на левом берегу реки Гудиялчай, где сейчас находится Гырмызы Гасаба.
Жизнь горских евреев
Горские евреи говорят на языке джуури. Около 2% лексики джуури имеет ивритское или арамейское происхождение. Эти слова относятся к религиозной стороне жизни горских евреев: «благословение», «обрезание», «святой», «суббота» и т.д. После установления советской власти в джуури в большом количестве вошли новые заимствования из русского, а горские евреи, проживающие на территории Азербайджана, привнесли в свой язык множество азербайджанских слов. Что касается экономики горских евреев, то многие из них были земледельцами, на Кавказе горские евреи с древних времен выращивали в окрестностях Губы и Тарки марену. Также исторически сложилось, что выращивание табака является одним из основных занятий горских евреев, а во второй половине 19 века горские евреи преуспели в виноградарстве.
Доблесть горских евреев в борьбе с нацистами
Многие горско-еврейские женщины сражались на фронте с первых дней Второй мировой войны, среди них были участницы партизанского движения, разведчицы, медсестры, няни, радистки, связистки и операторы локаторов. В тылу они самоотверженно трудились на производстве. В 1942 году, когда нацисты стремились захватить Баку, при подходе к Дагестану горско-еврейские женщины рыли окопы.
Среди горских евреев, храбро сражавшихся на фронтах: офицер Александр Семендуев, прошедший от Москвы до Праги в составе гвардейского минометного дивизиона (всемирно известного дивизиона «катюш»), поэты Шауль Симанду, Дубия Бахшиев, Данил Атнилов, Манувах Дадашев, драматург Юно Семенов, писатели Миши Бахшиев, Хизгил Авшалумов. Марк Шамаев и Йонатан Соломонов принимали участие в Сталинградской битве. Связистки Вера Ханукаева и Ася Абрамова были награждены орденами и медалями. Журналист Борис Михайлов был убит в Восточной Пруссии. Мугдаши Хизгилов был активным участником партизанского движения.
Сионизм горских евреев
Сионистская деятельность среди горских евреев началась сразу после Первого сионистского конгресса, состоявшегося в 1897 году в Базеле. Два делегата от горских евреев, Мататьягу Богатырев и Шломо Мардехаев, приняли участие в Четвертом и Шестом сионистских конгрессах, состоявшихся в Лондоне в 1900 и 1903 годах соответственно. 20 августа 1901 года в Тифлисе (Тбилиси) открылся Первый сионистский конгресс Кавказа, на котором присутствовали 25 делегатов, в том числе ашкеназы, грузинские и горские евреи. 21 августа 1917 года в Баку состоялся Второй сионистский конгресс Кавказа. Среди делегатов было пять представителей горских евреев. В июле 1919 года был созван Третий сионистский конгресс Кавказа с участием горских евреев, на котором был поднят вопрос о желании 12 000, в основном горских евреев, немедленно выехать в Палестину. Но условия того времени не позволяли этого сделать. В 1970 году началась первая волна репатриации в Израиль, в ходе которой 12 000 горских евреев переехали в Израиль.
Прекрасный визит
Автор чувствовал себя по-настоящему счастливым, наблюдая за мирной и процветающей жизнью евреев в стране с шиитским большинством в современном мире, который становится все более геополитически раздробленным. Автор хотел бы отметить доброжелательное отношение всего персонала музея горских евреев, особенно г-на Камрана, который прошел лишнюю милю, чтобы автор и его отец чувствовали себя комфортно на земле горских евреев. Евреи и сочувствующие еврейскому народу во всем мире должны принять решение посетить как можно больше мест еврейского наследия в мире, насколько это возможно и посильно для них, чтобы эти места могли быть сохранены для потомков, давайте примем решение сохранять и продвигать еврейское наследие во всем мире, где бы оно ни находилось.
Times of Israel, перевод Ильи Амигуда
К 78-летию Великой Победы: братья Захаровы в ВОВ
3 августа 1941 г. возле Каменец-Подольского Захаров был тяжело ранен
Семья Захаровых хороша известна жителям города Дербента. Трое братьев из этой семьи ушли защищать родину.
Яков Захарович Захаров родился в 1914 году в Дербенте. Кроме него в семье было еще четыре брата и четыре сестры. После успешного окончания школы Захаров уезжает в Ленинград и поступает в педагогический институт. По окончании института возвращается в родной Дербент. Некоторое время работает учителем, затем его назначают директором школы. В октябре 1940 г. молодого педагога призывают на срочную службу. Он попадает служить на Западную Украину, в Черновцы. До возвращения домой рядовому Захарову оставалось два месяца, когда началась Великая Отечественная. Для Якова война началась с первого дня. Ему дали звание политрука в первые дни войны. Шли тяжелые бои. Группа стрелков из пяти бойцов, в состав которой входил Захаров, около часа оборонялась от роты вермахта. Пять стрелков уничтожили всю роту. «Наше стратегическое положение было лучше, чем у немцев, — вспоминал Яков Захарович, — мы в горах были, а они на открытой площадке». Об этом бое написала «Комсомольская правда». Фотокорреспондент из Москвы сфотографировал героев, снимок был напечатан в книге о войне. Герои очерка были представлены к наградам, но в суматохе первых дней наград не получили. В дивизии и корпусе был проведен митинг в честь победителей в неравном бою. Когда наша армия терпела поражение, такие малые победы играли большую роль. Это показывало, что немцев можно победить. Это придавало силы бойцам.
Яков Захаров
3 августа 1941 г. возле Каменец-Подольского Захаров был тяжело ранен. После излечения его послали на курсы в военно-политическую академию в Горьком. По окончании курсов в ноябре 1941 г. его направили в Кавказский военный округ, в г. Поти. Там он был членом военного трибунала. В октябре 1942 г. служил в составе одного из подразделений 18-й армии, которая не давала нацистским войскам прорваться в Крым. Яков Захаров ходил в разведку, шел первым в атаку, вел за собой остальных. За бои в составе 18-й армии Захаров был награжден Орденом Красной Звезды. В конце 1942 г. Яков Захарович был вновь тяжело ранен. Находился на лечении в Сочи. Врачи сделали ему много операций, но пришлось ампутировать правую ногу выше колена. В госпитале старшего лейтенанта Захарова комиссовали. В 1943 г. он вернулся в Дербент, был назначен директором средней школы №1. И в тылу было нелегко в то время. Не хватало еды, одежды, учебников, учителей, многим было не до учебы, но Яков Захарович старался сделать все, чтобы дети учились. В 1948 г. Захарова назначают начальником отдела пропаганды горкома партии. Затем он более 20 лет вновь возглавлял школу, только на этот раз уже №11.
Брат Якова Захаровича, Авадия Захаров, 1920 г.р., до армии окончил курсы комсомольских работников. Работал заведующим отделом пионеров и школьников РК ВЛКСМ Табасаранского района, затем заведующим организационного отдела горкома комсомола Дербента. В 1940 г. был призван в армию. Прошел всю войну, с первого дня до последнего. Был матросом на миноносце. В 1942 г. был ранен, лечился в госпитале в Невинномысске. После ВОВ участвовал в войне с Японией. Награжден медалью «За победу над Японией». Захаров принимал участие в освобождении порта Юки и Порт-Артура. Демобилизовался в сентябре 1946 г. После демобилизации вновь был назначен заведующим отделом пионеров и школьников, затем 2-м секретарем дербентского райкома комсомола. С конца 1947 г. А.Захаров — инструктор дербентского горкома. В сентябре 1948 г. Авадию Захаровича назначают главным редактором газеты «Красное знамя» («Гъирмизине гIэлем»). Затем Захаров поступает в высшую партийную школу в Махачкале, а по ее окончании назначается главным редактором городской газеты «Знамя коммунизма». Последние годы А.Захаров возглавлял дербентскую городскую типографию.
Авадия Захаров с работниками типографии
Третий брат, Саадья Захаров, погиб в 1943 году.
ЗАХАРОВ Саадья Захарович. 1921 г. Дербент. Призван Дербентским ГВК. Гв. лейтенант, зам.командира роты 9 гв.стр.бр. Погиб 12 февраля 1943. Похоронен: Краснодарский кр., Северский р-н, ст.Азовская.
Посмертно был награжден медалью «За отвагу». Из наградного листа героя узнаем обстоятельства гибели гвардии лейтенанта:
«В разгар боя гвардии лейтенант Захаров был ранен, но не покинул поле боя и продолжал руководить подразделением и продвигаться вперед. Когда подразделение было уже близко от вражеских ДЗОТов вражеская пуля насмерть сразила храброго командира».
Вечная память всем братьям Захаровым, храбро защищавшим свою землю от нацистов!