Исай Иллазаров: Память в сердце стучится…
В наш город после долгих лет жизни в Израиле приехал Иллазаров Исай Лазаревич – внук героя Советского Союза Исая Илларазова, который с гордостью носит имя своего прославленного деда.
В наш город после долгих лет жизни в Израиле приехал Иллазаров Исай Лазаревич – внук героя Советского Союза Исая Илларазова, который с гордостью носит имя своего прославленного деда.
Исай Лазаревич посетил синагогу родного города Нальчика. На пороге синагоги его встретил главный раввин Северо-Кавказского Федерального Округа Леви Меирович Шабаев - веселый, интересный, очень открытый, доброжелательный человек, как отозвался о нем Исай Лазаревич.
Наши корреспонденты решили взять интервью у внука героя.
- Как жизнь Вашего деда повлияла на Ваше дальнейшее становление, все-таки герой Советского Союза – это очень серьезное звание. Что вы чувствуете по этому поводу?
- Я, как внук Героя Советского Союза, воспитан был в духе патриотизма. Именем деда я очень горжусь.
В 2010 году я вернулся в Москву. В июне 2011 года зарегистрировал в Москве Автономную Некоммерческую Организацию «Центр Национальных Культур» имени Героя Советского Союза Исая Иллазарова. Москва – многонациональный город, и национально-культурные центры играют большую роль в достижении межэтнического согласия, взаимопонимания, в воспитании гуманизма. Потребность в создании Культурного Центра для сохранения и поддержания благоприятного межнационального климата в Москве и по России созрела давно. Наш Центр старается поддерживать контакт и сотрудничать с различными Центрами Культуры, осуществлять совместные программы, принимать активное участие в проведении различных благотворительных мероприятий в России и за её пределами. Культура - это цемент, который скрепляет разрозненных людей в единое целое. Культура не знает границ. Она объединяет все народы и страны для дружбы.
- В вашем центре основной упор ставится на вокальные программы?
- Пока у меня нет необходимой базы и помещения для развертывания деятельности так, как я хочу. Сейчас, в основном, я занимаюсь организацией и проведением благотворительных концертов для пожилых людей и детей-сирот. В настоящее время нами производится набор в ансамбль. Я обучаю детей горских евреев нашим танцам при еврейской школе «Месивта» в Москве, пока дети на каникулах. Меня пригласил в эту школу директор, для возрождения культуры горских евреев. Также я преподавал хореографию нашим ребятам в Международном еврейском институте экономики, финансов и права (Международный институт XXI века).
- Расскажите немного о том, как Вы начали заниматься хореографией?
- Свой творческий путь я начал в Нальчике. С детских лет занимался танцами народов Кавказа, в 15 лет был солистом горско-еврейского ансамбля песни и танца «Харс». По окончании средней школы №5 поступил в Кабардино-Балкарский Агромелиоративный Институт. За годы учёбы в КБАМИ принимал самое активное участие в жизни студенчества и был назначен зав. отделом культмассового сектора факультета по проведению смотров-конкурсов и фестивалей. Как и многие мои сверстники, по окончании института в 1985 году, я призвался в Советскую Армию, и по завершении службы мне было присвоено звание офицера запаса. После службы в рядах Советской Армии продолжал танцевать в различных коллективах родного города. В конце 80-х, работая заведующим отделом на республиканском телевидении, прилагал все усилия для восстановления национальной культуры, в частности, горско-еврейского ансамбля «Харс». В 1991 году организовал малое частное предприятие по развитию культуры горских евреев. На основе Устава, зарегистрированного Нальчикским Советом Народных Депутатов, был назначен на должность директора ансамбля, оставаясь при нём в качестве танцора. За время существования данного танцевального коллектива в городе Нальчике выезжал на гастроли по России. Танцевальный коллектив являлся единственным в России, который представлял культуру горских евреев, показывая своё мастерство и талант. В его состав входили не только горские евреи, но и кабардинцы, осетины и представители других национальностей. Они с удовольствием изучали нашу культуру и участвовали в развитии народного танца. При этом все дружно занимались и проводили многочасовые репетиции, не имея особых условий. Мы занимались в здании старого кинотеатра «Октябрь», где протекала крыша, но, несмотря на это, никто не расходился. Очень помогали ребята других национальностей. Они принимали активное участие в нашей деятельности, происходило взаимопроникновение культур. В течение 6-ти месяцев мы поставили программу, давали концерты в театре «Шалом» в Москве, в Санкт-Петербурге, Кисловодске, Пятигорске и других городах с 1991 по 1994 годы. Мы успешно выступали на 9 мая и на дне города, нас приглашали на различные мероприятия. А в 1995 году я уехал в Израиль. В 1999 году Министерство абсорбции г. Офаким пригласило меня для организации и открытия ансамбля танца народов Кавказа. Там я начал набор наших ребят в ансамбль «Ватан», где занимались горские евреи. Группа состояла из 35 человек, четырех музыкантов, главным балетмейстером ансамбля был Мушаилов Василий. С гастролями ездили во Францию, в Москву. Ансамбль неоднократно занимал первые места, получал звание Лауреата первой степени и премии в виде денежного вознаграждения, Диплом первой степени за мастерство и исполнение танцев народов Кавказа, также был присужден приз «Хрустальный глобус». В 2004 году, по приглашению еврейской общины Франции, коллектив ансамбля показал свое мастерство на сцене Парижского международного центра культуры и искусства «Помпадур». Я долго размышлял над названием коллектива, ведь как корабль назовешь, так он и поплывет. В то же время мне не хотелось возвращаться к чему-то старому. Решено было остановиться на названии «Дульшор», что в переводе с языка горских евреев означает «радость сердца». Хотелось бы приобщить к нашей культуре молодых ребят. Сейчас я провожу занятия по хореографии в Московской еврейской школе «Месивта», которая находится в Марьиной Роще. В нашем репертуаре, в основном, танцы горских народов. Конечно, будем ставить упор и на классическом еврейском танце. В перспективе я хочу поставить программу именно на нашу музыку и на языке горских евреев, чтобы видеть наш ансамбль уверенно выступающим на самых разных сценах России и не только.
- А Ваши дети планируют как-то продолжить ваше дело, интересуются танцами народов Кавказа?
- Нет, они работают по своей специальности, несмотря на то, что сын родился в Нальчике, дочь в Махачкале, а самая младшая дочь родилась уже в Израиле.
- Вы, наверное, рассказывали им об их великом деде?
- Да, конечно. Младшая дочь даже писала в школе сочинение. Когда на занятии была затронута тема войны, она рассказала, что ее прадед – Герой Советского Союза. И сама очень заинтересовалась. Попросила рассказать о нем. Мой отец начал ей рассказывать о подвиге деда, она перевела его рассказ на иврит и получила хорошую оценку.
- А Вы были на месте захоронения Вашего деда?
- Да, дед похоронен в Латвии. Мы были всей семьёй в 1973 году, когда мне было 10 лет. Недавно, на одном из фестивалей по культурному обмену, я встретил посла Латвии в Москве. В сентябре хотелось бы поехать в Латвию, ко дню гибели деда (он погиб 6 сентября), посетить могилу деда. Со своей стороны посол пообещал оказать всяческую поддержку.
- И все-таки, что Вы чувствуете, приехав снова в Нальчик?
- Я почувствовал, что приехал домой, на свою Родину. Первым делом прошелся по улице Иллазарова, названной в честь деда, она находится в Еврейской Колонке. Прошёлся по улице Ленина, где родился и вырос, встретил знакомых людей, с которыми учился. Есть воспоминания самые теплые, связанные и с учебой, и с культурой, и с друзьями. С первого дня приезда в Нальчик меня тепло и радушно встретила семья Заслуженного артиста Кабардино-Балкарии Бориса Нагудова. К сожалению, сам он очень рано ушёл из жизни, но его творческий путь с достоинством и честью продолжает сын Роман. Он является координатором нашего центра по работе с творческими коллективами в регионах Северного Кавказа. Основной целью моего приезда в Нальчик является решение вопроса об организации и проведении фестиваля вокального и хореографического искусства. У меня состоялась встреча с заместителем министра культуры КБР Аминат Карчаевой. Особенно мне запомнился день 22 июня, День памяти и скорби, возложение венков у Вечного огня и на военном кладбище, где перезахоронены останки солдата, который погиб за освобождение города. С большим вниманием ко мне отнеслись заместитель главы администрации г. Нальчика Долова Анжела, начальник управления культуры местной администрации Товкуева Мадина, главный редактор газеты «Нальчик» Шахмурзаев Заурбек. В этот же день я был приглашён на ТВ НОТР, где у меня взяли интервью о работе центра.
- Что бы Вы хотели пожелать своим землякам?
- Пусть все сложится замечательно! Прошлое дарит приятные воспоминания! Настоящее приносит удовольствие, букеты цветов и улыбки друзей! Будущее обещает радужные перспективы и сулит удачу. Желаю крепкого здоровья, бодрого духа, радости! Живите в мире и согласии с теми, кто вас окружает. Пусть хорошее настроение сохранится на долгие-долгие годы! Счастья вам!
Элия Дигилова
Интервью с раввином Мордехаем Гилядовым на тему: «Куда мы катимся?»
Совсем недавно, в теме дня на сайте, мы обсуждали статью «Куда мы катимся?».
Совсем недавно, в теме дня на сайте, мы обсуждали статью «Куда мы катимся?».
В статье говорилось об отношениях между горскими еврейками и арабскими ребятами.
В комментариях к той статье меня, как автора, неоднократно просили, поговорить на эту тему с одним из наших раввинов и спросить его мнение на этот счет. И недавно мне представилась такая возможность.
Раввин Мордехай Гилядов большую часть своей жизни посвятил изучению Торы. В прошлом он был Главным раввином Кабардино-Балкарии, а сегодня служит нашему народу при кавказской синагоге города Нацерет-Иллит. Гилядов Мордехай – раввин в 8-ом поколении, безмерно добрый и порядочный человек!
Раввин Мордехай или, как его зовут в народе, Митя Рабби, встретил меня в своем маленьком уютном кабинете при кавказской синагоге Нацерет-Иллита. Немного побеседовав с раввином Мордехаем, стараясь тактичнее подобрать слова, я наконец-то спросила его: - Рав Мордехай, совсем недавно в социальной сети горских евреев stmegi.com была затронута очень важная тема о том, что, к сожалению, все больше и больше горско-еврейских девочек «пропадают» с арабскими ребятами? Что вы можете сказать по этому поводу?
- Ну, во-первых, это проблема глобальная! Такое происходит во многих городах! Ну а во-вторых – не только с арабами! Вообще молодежь изменилась. Девушки даже одеваются слишком откровенно. Разве мы на Кавказе пропускали женщину вперед только ради того, чтобы полюбоваться на нее? Это было недопустимо и неуважительно! Неуважительным стало и отношение ребят к девушкам. К сожалению, нынешнее поколение забывает наши традиции и законы.…
- В комментариях к этой теме один из ребят написал следующее: "Если кавказская любит араба (если она настолько глупая), то никакому нормальному кавказскому парню она уже не нужна, наоборот: полюбив араба, она избавила нормального еврейского парня от создания с ней семьи, которая уже была бы обречена. Что-то вроде естественного отбора: пусть вымирают слабые, сильные же только усилят род". Согласны ли вы с подобным подходом к сложившейся ситуации? Или вы считаете, что этих девочек нужно спасать? Если да, то как?
- Конечно же, нужно спасать! Дело в том, что всем людям нужен маяк. Маяк, за которым они будут следовать! Отчего подобное поведение? Это то, что сегодня пропагандируется в мире! Феминизм, всевозможные парады… Толпа не понимает последствий. Они стремятся к свободе, им кажется, что они становятся…
- "Крутыми"?
- Да. Нам нужно возвращать наши традиции. Вот так примерно: в одном из городов пишут о выдающемся человеке, рассказывают о нем на каком-нибудь собрании. Об этом человеке идет дискуссия. Все! На другой раз берем таких людей из других городов, людей, которые будут маяками для нашего народа. Дальше уже мы должны среди своих выискивать таких людей, в более узких кругах. Когда мы уже нашли такого человека, и мы смогли определить, что он маяк для нас, мы уже можем следовать за ним. Важно, чтобы эти «маяки» были достойными. И тогда пойдет взаимосвязь.
- То есть, другими словами, задача маяков «вводить в моду» нравственность и наши традиции?
- Можно сказать и так, но все происходит постепенно. Вот, например, еще, как в хабаде говорят: "Пусть будет один человек из ста, но он будет самым верующим, самым набожным. - Зачем? - Спасать людей нужно!". Не может человек сразу стать набожным. Ну, хорошо, не может он сейчас соблюдать шаббат, но он праздники справляет, посты держит – он еврей! Не может человек «порезать по живому» и сразу стать другим. Возможно, он и за всю жизнь не станет другим, но он станет лучше, если у него будет впереди «маяк». Вот приходит человек в субботу в синагогу, помолились, после чего его спрашивают: - Ты домой? А он говорит: - Нет, я вот сейчас в парк, на шашлычки! Тут все возмущаются, как это так? Он ведь только что молился? Не могу же я сказать человеку, пускай совсем не приходит, раз так. Напротив. То, что сегодня он пришел, уже хорошо! Сразу никто не меняется. Но если я скажу ему - не приходи, он уже никогда не изменится, а так он каждый раз чему-то учится, он становится лучше! Если он вдруг задумает что-то плохое, он уже засомневается, и не станет этого делать. Нельзя делить людей на павших и сильных. Но что если у нас, говоря образно, останется пятеро сильных? А остальные павшие ведь.… И чего будут стоит эти пятеро сильных в огромном мире?
Если человек сегодня не продержал пост, либо шаббат – не страшно. Если дать ему начало, он со временем станет лучше, и придет к этому.
- Считаете ли вы, что родителям, загруженным работой, невозможно удержать нынешнее поколение?
- Конечно! Родители – это основа основ! В свое время они подписались под всевозможные ссуды, которые им необходимо выплачивать. Но дело ведь не только в этом. В Израиле нет уважения к старшим! А почему? Потому что еще в садике детям предоставляют свободу. То есть, они имеют право заявить на родителей в полицию, манипулировать ими. Этому их учат. Почему на Кавказе передо мной склонял голову человек, который отсидел за убийство, а тут любой подросток отворачивает голову? Это последствия преждевременной свободы.
В синагоге стали собираться мужчины на вечернюю молитву. Сложно описать те волнующие чувства, которые на меня нахлынули, когда я краем глаза увидела небольшой заполненный молитвенный зал. Думаю, именно в подобные мгновения и ощущаешь особенную близость с Б-гом. И еще… гордость за свой народ, который, несмотря ни на что, продолжает верить во Всев-шнего.
Поблагодарив Раввина Мордехая за беседу, из которой я почерпнула для себя немало важного, я поправила платок, повязанный на голове, и подумала, что возможно и у меня уже есть начало стать лучше.
Автор: Материал подготовила Ольга Исакова

