Обладателям фамилии Ханукаевых и многим, кто непосредственно имеет родственные связи с ними, есть чем гордиться. Среди представителей этого рода немало известных людей, достигших в той или иной сфере карьерного роста. Я не собираюсь в данной статьи перечислять их всех поименно, речь пойдет лишь о тех людях, которые жили на рубеже двух веков, в конце 18-го, и вначале 19-го и доводятся мне по материнской линии родственниками.

Фамилию Ханукаевых носят несколько горско-еврейских родов, как в Азербайджане, так и в Дагестане, в Ставрополье и Кабардино-Балкарии. Но самый известный среди них и до сих пор считается род Ханукаевых из Дербента. Реалиями сегодняшнего времени их потомков разбросало по всему миру, но история их тухума, я думаю, будет интересна и познавательна, не только читателям, но и историкам.

Когда-то в недалеком детстве, я часто слышала, что моя прабабушка Ханум, в честь которой меня нарекли при рождении доводиться потомком этого знаменитого рода, но только по женской линии. Помню как в детстве, при встрече со знакомыми или родственниками, во время беседы с мамой, они с каким-то восхищением, вспоминали о прабабушке. Жаль, что в те годы, я не смогла зафиксировать рассказы и воспоминания людей знавших ее знаменитую семью. Теперь же, чтобы как-то воссоздать историю тухума Ханукаевых, мне пришлось пересмотреть немало исторических книг на тему "Евреи Кавказа".

В книге "Очерк истории рода Ханукаевых" Хизгил Авшалумов пишет: "Рассказывая об истории этого рода, я в той или иной мере не могу коснуться и некоторых моментов, исторических событий, прямо или косвенно имеющих отношение к нему, его судьбе, отмеченной драматизмом, трагизмом и героизмом. К сожалению, представители рода Ханукаевых, ни в одном из его поколений, не оставили никаких письменных или хотя бы достоверно устных преданий о том, в каком веке они пришли в Дагестан, где они обитали до появления в пределах Хазарского каганата".

История тухума Ханукаевых берет свое начало с разоренного Надир-шахом еврейского селения Рустов (Азербайджан). Продвигаясь со своей армией к Дербенту, он разорял города и селения, которые оказывали поддержку местным ханам. Спасаясь от жестокой тирании шаха, евреи, срывались с насиженных мест, и укрывались в высокогорьях. Среди них была семья одного из представителя рода Ханукаевых – раби Миши (он похоронен на еврейском кладбище Рустова).

В 1743г. состоялся последний поход Надир-шаха на Восточный Кавказ. Евреи, подверженные погромам скитались из одной местности в другую, и постоянно подвергались нападениям разбойничьих шаек. Лишь только после смерти Надир-шаха в 1747г., местные ханы дали возможность им осесть в достаточно спокойных местах, рядом с городами Куба и Дербентом. Сын Гусейн-Али-хана Кубинского, Фетх-Али-хан сумел присоединить к своим владением Дербентское ханство и позволил евреям основать поселение Аба-Сово в живописном месте рядом с ханской резиденцией крепости Нарын-кала.

Для горских евреев конца 18-го, и начала 19-го веков в высшей степени была характерна общинная организации жизни. Общинность, в первую очередь, поддерживало то, что они жили, как правило, компактно: либо в отдельном ауле, либо еврейском предместье или городском квартале. По существу, община, наряду с тухумом-родом, была основной организующей силой в жизни горских евреев. Во главе всегда стоял староста, который назывался "ковхо" или "наси", и старейшины, ведавшими разными сторонами жизни общины. Финансами ведали казначеи-габаим, назначавшиеся "ковхо".

Лидером евреев Аба-Сово был избран внук раби Миши – Симхо бен р.Яагу, который имел уважение не только среди евреев, но и среди мусульман. В народе его называли Симях (Сумах). И впоследствии "ковхо"- староста селения всегда избирался из представителей этого рода. Дербентские ханы благоволили им и доверяли собирать дань с односельчан и самим доставлять на ханский двор. Авторитет этой семьи был настолько высок, что их в народе называли ханами.

Но, увы, в конце восемнадцатого века, это процветающее еврейское поселение вновь подверглось жестокому погрому. Оно было до основания разрушено и разграблено. Часть его жителей погибли (157 чел.), другая была уведена в плен, а оставшиеся в живых (150-160 чел.), среди которых были и представители рода Ханукаевых, поселились в Дербенте. К сожалению, до сих пор нет достоверных фактов, ни о времени, когда произошло это страшное событие, ни об организаторах погрома. В исторических книгах приводятся разные версии. По одной из версий, он был совершен одним из местных ханов. По другой же версии, которую описал в своем романе "Маковый след" известный писатель Михаил Дадашев: "злодейское нападение на Аба-Сово, совершенное одним из владетельных феодалов Дагестана, спровоцировано царским генералом, графом Валерианом Зубовым (родного брата последнего фаворита русской императрицы Екатерины II Платона Зубова)". Это было в 1796 г., во время похода на Кавказ экспедиционной армии с целью захвата и присоединения Дербента к России.

После смерти Симхо лидером еврейской общины Дербента стал его сын Истохор, у котрого было двое сыновей – Хануко и Нувах. От первого сына и была основана фамилия Ханукаевых. Но это уже было после окончательного завоевания древнего города Россией. Вскоре вновь вспыхнувшая Кавказская война вынуждала евреев искать покровительство у российских властей, и они стали переселяться из незащищенных селений в укрепленные города, захваченные русской армией. Евреи, поселившиеся в Дербенте, в основном занимались мареноводством, виноградарством, виноделием и торговлей. Из всех культур, в те годы, марена – натуральный краситель для ковровых нитей была самой выгодной и высокодоходной.

После окончательного присоединения Россией Дагестана, для местных купцов открылись дороги на российские рынки. Среди них были и купцы Ханукаевы, они сами или через посредников вывозили марену в Россию и продавали с высокой прибылью (пуд марены стоил 15 рублей золотом). Но с приходом на рынок дешевых и удобных химических красителей разорил тех, кто занимался выращиванием марены. Многие предприниматели, такие как Ханукаевы, Дадашевы, Ахундовы в этой ситуации быстро переориентировались и стали расширять виноградные плантации и рыбные промыслы на берегу Каспийского моря.

Во второй половине прошлого столетия из большого рода Ханукаевых особенно выделялись правнуки Истохора, дети Овшолума бен Хануко – пять братьев: Шомоил, Юсюф, Менешер, Ифреим, Хануко.

Юсюф бен Овшолум основал в Дербенте первый винный завод, который и до сих пор успешно действует. Им были завезены ряд европейских, азиатских и восточных сортов винограда, до этих пор неизвестных в этих краях. Из винных подвалов вино отправлялось в Россию, где на местах занимались его розливом. На бутылочных этикетках указывалось, что это вино фирмы Ханукаевых.

В виду сложных, в то время отношений России с султанской Турцией и шахским Ираном, царское правительство держало в Дербенте военный гарнизон. Менешир бен Овшолум одновременно снабжал военных продовольствием, за что был удостоен Николаем II медали.

Старший из братьев, купец II гильдии Шомоил бен Овшолум (дед моей прабабушки) неоднократно избирался (с 1895 г.) в городское правление и был членом Государственной думы. Отец десяти сыновей и двух дочерей, ему в те годы принадлежал один из красивейших домов в центре города. А с 1900 по 1904 гг. его брат Эфреим Ханукаев был избран в собрание городских уполномоченных и тоже владел большим домом, и виноградниками, обеспечивая работой своих соплеменников. Спустя шесть лет, в 1910 г., когда избирательная система Российской Империи стала более либеральной по отношению к евреям, в числе депутатов IY Государственной Думы оказался сын Шомоила – Ильягу Ханукаев.

Одной из характерных черт членов семьи Ханукаевых была благотворительность, они выделяли крупные суммы, на благоустройство города, помогали нуждающимся людям и пользовались уважением не только городских властей, но и генерал-губернатора Дагестана, а уже через него – и самого царя. Во время посещения Николаем II древнего города, царь объявил, что поедет отдыхать только к своему приятелю Хануко бен Овшолуму. В честь приезда царя и трехсотлетию дома Романовых, дербентскими купцами были выстроены здания реального училища (ныне завод "Радиоэлемент") и больницы (на улице Буйнакского). На средства братьев Ханукаевых, в 1909 г. была построена синагога "Келе - нумаз", которая действует и поныне (недавно это здание перестроили из-за аварийного состояния).

Революцию в России и победу Советской власти зажиточное семейство Ханукаевых, естественно приняло отрицательно, но, тем не менее, они не принимали участия ни на одной стороне, будь то большевики или белогвардейцы, за исключением двух представителей этого рода. Первый из них студент Ханукаев, имел кличку "Билолу", и был основателем социал-демократической группы большевиков в Дербенте. В ноябре 1917 г. "Билолу" Ханукаев вошел в состав президиума Дербентского Совета рабочих и солдатских депутатов от фракции большевиков. Второй же Гавриил Ханукаев (кличка Гъуччи) служил в деникинской армии, после установлении Советской власти весной 1920 г. был казнен.

Первые послереволюционные годы, затем во времена Нэпа, представители рода Ханукаевых уже не были такими зажиточными, как их предки. Во избежание репрессий, раскулачивания и ссылок, они добровольно передали Советской власти свои сады, виноградники и рыбные промыслы. Молодое поколение этого рода, стали выезжать на учебу в Ленинград и Москву, и многие из них, успешно устроившись, остались там жить, в Дербент уже не вернулись.

В 1999 г. прямыми потомками знаменитого рода, ныне проживающих в Дербенте, Сави и Ириной Ханукаевыми была издана генеалогическая карта "Ханукаевы", брошюра – описание и алфавитный указатель к ней. Где в полной мере отмечены все видные представители этого рода-тухума, начиная с семнадцатого века и до наших дней.

Хана РАФАЭЛЬ. ИЗРАИЛЬ.