История возникновения русско-еврейской школы в Дербенте
В книгах об истории горских евреев очень часто можно найти такую информацию: «В 1904 году в Дербенте была открыта русско-еврейская школа».
В книгах об истории горских евреев очень часто можно найти такую информацию: «В 1904 году в Дербенте была открыта русско-еврейская школа». До открытия школ дети чаще всего получали образование на дому у раввинов в «талмид-хуне».
Школа давала знания по общеобразовательным предметам. Открытию этой школы предшествовали большие разногласия: одни раввины поддерживали идею открытия школы, другие – нет. Главным противником открытия школы был главный раввин Дербента Яаков Ицхаки. Он считал, что открытие такой школы уведет детей от изучения Торы. Некоторые исследователи жизни Яакова Ицхаки называют вопрос со школой – одной из главных причин отъезда Ицхаки в Палестину в 1907 году.
Раввин Яшая Рабинович, который впоследствии стал главным раввином Дербента, был по другую сторону «баррикад». Он в течение многих лет боролся за открытие школы. Инициаторы создания школы основали «Горско-еврейское общество города Дербента», на имя которого в марте 1904 г. было получено разрешение на открытие в городе «Горско-еврейского училища».
Во главе этой группы сторонников нового образования стояли кроме Раввиновича известный в те времена адвокат Исроиль Семенов, руководитель местной сионистской организации Асаф Агарунов, раввин Данил Гилядов.
В том же 1904 году в училище уже было 88 учеников, из них 16 девочек, а в 1905 г. число учеников увеличилось до 90, из них 15 девочек. В школе действовал педагогический совет в составе учителей Якова Маркуса, Ханукова, Данила Гилядова, Нагдиму Нагдимунова и Нагдиму Шимунова.
Училище расположилось по улице Барятинской (в наст. вр. ул. Ленина). Точный адрес, к сожалению, узнать не удалось. Ученики школы изучали религию, чему есть документальное свидетельство. В отчетах по синагогам за 1908 год есть запись: «Молитвенный дом при русско-еврейской школе».
Преподаватели школы Нагдимунов Нагдиму и Шимунов Нагдиму в 1930-е годы подвергались репрессиям, их лишили избирательных прав.
Из личного дела учителя еврейского языка Нагдимуна Ханукаевича Нагдимунова: «До конца 1921 г. я был учителем в горско-еврейских школах городов Дербент, Буйнакск и Ставрополь».
Из биографии Шимунова Нагдиму: «С 1904 по 1926 гг. – преподаватель русско-еврейской школы. В 1900 году я был одним из организаторов русско-еврейской школы в городе Дербенте – тогда главный раввин и его компания были против этого, мотивируя тем, что молодежь отойдет от религии.
Наконец, в 1904 г. после долгих споров и скандалов школа была создана. Ей помогала находившееся тогда в Ленинграде «Общество распространения просвещения среди евреев в России». В этой школе я был учителем. Потом мы стали писать нашим товарищам в Махачкале, Буйнакске, Кубе и др.
Они тоже, следуя нашему примеру, не обращая внимания на слова старых. В течение 3-4 лет в этих городах были открыты такие школы. Работал в этой школе до 1926 года, в том же году ушел по сокращению штатов. Прошу исключить меня из числа лиц, лишенных избирательных прав, и дать мне право голоса».
В 1913 году директором «Русско-еврейского училища» Дербента стал Яков Львович Маркус. Возглавлял он ее в течение трех лет. В 1919 году Я.Маркус был убит в Грузии.
Не будем сегодня говорить, кто был прав в вопросе об образовании горских евреев. Неоспоримо одно: образование необходимо, оно основа и краеугольный камень жизненного уровня любой народности.
Ирина Михайлова
О чем свидетельствуют еврейские фамилии?
В сравнении с другими народами, у евреев наибольшее количество фамилий образовано от...
Мне всегда было интересно узнать, как моя бабушка и мой отец по фамилии могли определять евреев.
Речь идет о фамилиях евреев ашкенази, так как с фамилиями горских для меня было все предельно просто и понятно. Все фамилии горских евреев образованы от еврейских имен отцов с добавлением суффиксов и окончаний русского языка, таких как -ов и -ев: Ханукаев, Соломонов. У грузинских евреев к имени отца добавляли «швили» – сын. А вот многообразие фамилий ашкеназских евреев и история их происхождения тогда для меня были загадкой, а в последующем темой, не до конца раскрытой. Лишь недавно нашлось время заняться всерьез этой интересующей меня темой. Должна сказать, что информация оказалась для меня весьма поучительной и интересной, поэтому и захотелось поделиться с читателями сайта.
Как выяснилось, ашкенази, проживающие в Восточной Европе и России, как и горские, фамилий не имели, и лишь в 18-19 веках в этих странах были приняты законы, согласно которым все евреи должны были иметь фамилии, которые иногда они выбирали себе сами, а иногда их назначали чиновники на свое усмотрение.
Несколько языков легли в корневую основу еврейских фамилий, такие как немецкий, идиш, иврит, польский, белорусский.
Зачастую фамилии свидетельствовали об истории евреев, о том, что с ними происходило.
Фамилии рассказывают о профессиях, занятиях евреев, отражают характер или внешность, титулы еврейских сословий священнослужителей, а также показывают географию еврейских поселений.
Большая часть фамилий отражает религиозную работу раввина, такие как Рабин, прославленная в анекдотах фамилия Рабинович, Меламед – религиозный учитель, Шульман – служка в синагоге, Сойфер – писарь, Кантор, Канторович, Хазан, Хазкин, Шойхет – резник, Резницкий, Резник. Наряду с религиозной работой фамилии также отражают и другие профессии, такие как Шнайдерман – портной, Портнов, Шустер – сапожник, Сандлер – сапожник, Крамер – лавочник, Гендлер – торговец, Шадхан – сват.
Много фамилий образовано путем прибавления к личному имени второго корня, например: «штейн» – камень, «баум» – дерево, «блюм» – цветок, «бейн» – кость, «берг» – гора, «фельд» – поле, «штам» – ствол, «сон/зон» – сын. Эти же корни использовались и в случаях, когда создавались искусственные фамилии из двух корней, причем первым корнем было не имя, а слова, такие как «Гольд» – золото, «Розе» – роза, «Глик» – счастье. К ним добавлялся второй корень – Гольденберг, Гольдман, Розенблюм, Розенбаум, Розенфельд, Гликштейн.
Часто фамилии евреев, живших на славянских землях, в том числе и в России, образовывались при помощи добавления суффиксов. Вот самые распространенные из них: -ович, -евич, -ский, -чик. Абрамович, Шаевич, Якубовский, Рубинчик. Статусы Коэна и Левита, которые передавались по наследству по мужской линии, вскоре стали фамилиями Коэн и Леви. Позже на их основе появились и другие еврейские фамилии: Коган, Коганович, Каганский, Каганер, Левитан, Левинсон, Левитин, Левин, Левинский. В Советском Союзе самой распространенной фамилией среди евреев была Левин, а фамилия Коган занимала второе место.
Свойства характера и внешние черты также нашли свое отражение в еврейских фамилиях, таких как Файн – красивый, Шварцман – черный, Шапиро – благообразный, Иоффе (Яффе) – красивый, Штаркман – сильный, Клугер – умный, в переводе на идиш. Соответственно в России, присваивая фамилии, отражали не только черты характера, но и отношение властей к ним. Тот, кто был в деле скор, становился Швыдким, очень скрытые становились Замыслюками, были такие как Мудрик, Здоровяк, Беленький, Горбонос.
В сравнении с другими народами, у евреев наибольшее количество фамилий образовано от названия населенных пунктов.
Места бывшей оседлости оказались фамилиями. Переселенцы из Австрии нарекались фамилией Ойстрах, что означает в переводе с идиша Австрия. Те, что переселялись из Литвы, куда входила Белоруссия и Смоленская область, получали фамилию Литвак, Литвинов, Литвин. Те, что переселялись из Германии, получали фамилии по названию городов, даже без изменения их названий: Ландау, Лившиц, Берлин. Практически все поселения еврейские, большие и малые, превратились в их фамилии: Варшавский, Варшавер, Бершадский, Бершадер, Гомельский, Подольский, Бердичев, Кричев и многие другие.
Неожиданными для меня стали зашифрованные фамилии, такие как Кац-коhен цедек – праведник, Зак-зера кадошим – семя святых, Маршак-морену-рабену Шломо Клугер – учитель наш, господин наш, Соломон Мудрый.