Из истории горско-еврейской прессы
С развитием собственной периодической печати и издательского дела среди горских евреев сложилась целая плеяда поэтов, прозаиков и публицистов, пишущих на родном языке

В этом году всемирный благотворительный фонд СТМЭГИ отмечает сразу два юбилея: 17-летие со дня образования самого фонда и пятилетие газеты «STMEGI.COM за месяц». За эти годы фондом проведена огромная работа. И в том, что касается информационного проекта, с уверенностью можно сказать, что о нас знают, обсуждают и с удовольствием ждут нового выпуска полюбившейся газеты.
Историю горско-еврейской периодической печати можно разделить на четыре основных периода: довоенный, послевоенный, времен массовой иммиграции и современный. Довоенный период начался приблизительно 100 лет назад, в 1919 году, когда Кавказский окружной сионистский профсоюз принял решение о выпуске газеты на языке горских евреев — джуури. Основная задача издания заключалась в том, чтобы познакомить читателей с еврейской жизнью по всему миру. Так, в г. Баку 28 октября 1919 году вышел в свет первый и единственный под этим названием номер газеты «Товуш сабахи» («Утренняя звезда»). Ее издателем и редактором был известный сионист Михаил Бен-Герари (Рабинович).
Следующий выпуск газеты на джуури, вышел через несколько месяцев, но уже под другим названием «Сэс Догhи» («Эхо гор»). Правда, часть материалов в ней была опубликована на иврите и предназначалась для интеллигентной прослойки горских евреев. Всего вышло пять номеров, и на этом издание газеты было прекращено в связи со сменой власти.
После установления советской власти в Азербайджане (28 апреля 1920 г.) в Баку и Еврейской Слободе уже через несколько месяцев начали появляться и пользоваться широкой популярностью стенгазеты. Активисты – передовая молодежь – писали их от руки, затем печатали на пишущей машинке. В стенных газетах освещались мировые и местные новости, с учетом политики новой коммунистической власти. Подобные стенгазеты просуществовали вплоть до 1927 года.
С 1922 году в Баку началось издание газеты «Корсох» («Труженик») – орган Кавказского краевого комитета Еврейской секции Компартии. Её редактором был Михаил Бен-Гарари. В 1928 году появились, но продержались совсем недолго две газеты: «День коммунистической молодёжи» и «Октябрь».
С развитием собственной периодической печати и издательского дела среди горских евреев сложилась целая плеяда поэтов, прозаиков и публицистов, пишущих на родном языке. В городе Куба в 1931 году стал издаваться двуязычный еженедельник «Путь коллективизации». Редактором еврейской части был назначен Моше Осипов. Но спустя некоторое время эта газета стала выходить только на азербайджанском языке.
С 1934 по 1938 годы в столице Азербайджана издавался еженедельник «Коммунист». Его редакторами были назначены Яков Агарунов и Исраэль Давидов. Помимо Азербайджана горско-еврейские газеты издавались также в Нальчике и Дербенте. В Нальчике с 1924 по 1931 годы выходила газета «Красная Кабарда».
А после проведения в Москве Первого Всесоюзного съезда по вопросам культурного строительства горских евреев в сентябре 1927 года было принято решение об издании в Дагестане газеты на языке горских евреев. Так с мая 1928 года в Дербенте начала выходить в свет газета «Захметкеш» («Трудящийся»). Создателем этой газеты был секретарь ЦИК Дагестана Ихиил Мататов. Следует отметить, что это первое печатное издание на языке горских евреев республиканского значения. Его коллектив состоял из четырех человек: редактор — бывший раввин Асаил Бинаев, его заместитель Яков Агарунов и двое работников — Мардахай Ханукаев и Лазарь Семенов.
Газета набиралась на джуури, но древнееврейским алфавитом. Газета «Захметкеш» сыграла огромную роль в становлении национальной интеллигенции и консолидации культурных сил из среды горских евреев. Именно в те годы Дагестан считался крупнейшим культурным центром горско-еврейского народа. В 1937 году с этой газетой произошел трагикомичный случай. По ошибке печатника случайно на титульном листе газеты в слове «Сталин» была заменена буква «Т» на «Л». И хотя редактор не был виноват, его в срочном порядке уволили, а спустя некоторое время арестовали, обвинив в троцкизме.
Поначалу в газете «Захметкеш» использовался латинский алфавит, но спустя год его сменили на кириллицу. И одновременно было изменено название газеты на «Гирмизине астара» («Красная звезда»). Последний номер этой газеты был выпущен в начале войны, в июле 1941 года. И лишь только после войны, в 1947 году, возобновился выпуск газеты, но слово «звезда» в названии сменили на «знамя»: «Гиримизине Гилем». Газета прекратила свое существование в 1952 году.
Лишь спустя 38 лет, в 1990 году, в Дербенте возобновился выпуск двуязычной газеты (русский и горско-еврейский) «Ватан» («Родина»). Её главным редактором стал заслуженный учитель Михаил Гаврилов. Ныне это единственная в мире газета на языке горских евреев. Должность главного редактора занимает Виктор Михайлов.
Всемирный благотворительный фонд горских евреев СТМЭГИ, основанный детьми светлой памяти талантливого журналиста и поэта Рашбиля Хагаевича Захарьяева и возглавляемый нашим уважаемым Германом Рашбиловичем, основной своей задачей поставил развитие мощного медиа-холдинга. Дети заслуженного журналиста Азербайджана увековечили имя своего отца этим благородным делом – популяризацией культурного наследия горских евреев по всему миру.

Сейлюм Сафанов: «Отец всегда писал о человеке труда…»
Героями произведений Шимшуна Сафанова были простые и трудолюбивые люди. Автор раскрывал в их образах истинные и лучшие человеческие качества
Гордость горско-еврейского народа популярный писатель и поэт Шимшун Сафанов родился в ноябре 1918 года, и в 2018-м ему исполнилось бы 100 лет. О непростом, но очень счастливом и плодотворном жизненном пути своего отца рассказывает Сейлюм (Слава) Сафанов.
Горско-еврейский мальчик, будущий литературный мэтр Дагестана, вырос в шумной многодетной семье. Написанные им за полвека стихи, очерки, рассказы и другие произведения стали основой для трех больших книг. Шимшун Сафанов считается одним из самых известных литераторов Дагестана. Всего Сафанов выпустил три издания под названиями: «Сборник стихов» (на джуури), «Гроздь винограда», «Мое сердце любит тебя» (также выходили в переводе на русский язык).
Героями произведений Шимшуна Сафанова были простые и трудолюбивые люди. Автор раскрывал в их образах истинные и лучшие человеческие качества: любовь к семье, к труду, к Родине и очень гордился своими вымышленными персонажами, их поступками.
Родной язык Шимшун Сафанов знал прекрасно. До войны двадцатилетний Шимшун преподавал джуури в школе им. Кагановича . «На джуури лично я сегодня могу лишь читать и слегка понимать смысл, а вот свободно болтать на нем, легко писать — к сожалению, мне не дано, ведь я учился в светской школе», — объясняет сын поэта, Слава (Сейлюм) Сафанов. Тем не менее сегодня Слава вместе со своими друзьями, поэтом Семеном Гавриловым и прекрасным переводчиком Борисом Ханукаевым, выпускает книгу к столетию отца.
Несмотря на активную творческую деятельность, заслуженное признание и успех у читателей, Шимшун был очень скромной личностью, достойным семьянином, любящим жену и детей. Вопреки трудным временам, сумел воспитать четырех сыновей, всем дал достойное воспитание и высшее образование. Один из сыновей известного литератора, Слава, окончил экономический факультет, другой сын Шимшуна, брат Славы, прошел обучение в МАТИ, старший из братьев Сафановых отучился на биологическом факультете, а еще один стал инженером-строителем.
«Отец всегда писал о человеке труда, — вспоминает Слава Сафанов. — А еще папа всегда учил нас работать над собой. Поэтому, когда я совершаю какие-то ошибки, и думаю, почему так произошло, вспоминаю его слова. Всегда старался прислушиваться к его советам и заниматься самосовершенствованием».
Через отца сыновья познакомились с творчеством известных русских писателей и поэтов. Шимшун читал им вслух Есенина, Пушкина, Ахматову и многих других известных поэтов и писателей. Творческая работа помогала ему в жизни, наполняла его энергией, позитивом, оптимизмом, давала смысл существования и пищу для души.
«Мечтаю поскорее выпустить папину книгу — самостоятельно или с помощью фонда СТМЭГИ, — завершает свой рассказ об отце Слава Сафанов. Сейчас Слава Сафанов живет в Израиле. И книга отца должна стать своеобразным мостом между странами и поколениями.
Яна Любарская




