В последнее время с каждым годом у определенной части интеллигенции горских евреев возрастает интерес к родному языку. Ведутся дискуссии о том, каким должен быть алфавит, задаются извечные вопросы, которым русские писатели посвящали романы «Что делать» и «Кто виноват». Надо сказать, что от этих дискуссий не увеличивается количество людей, которые бы начали говорить или писать на родном языке, на любом из ныне существующих алфавитов. Я не лингвист. Не знаток горско-еврейского языка. Но думаю, что эта статья будет темой еще одной дискуссии.
Десять лет назад, когда я начала интересоваться историей своего народа, было очень трудно найти литературу о горских евреях. Я прочитала в книге Г.Б. Мусахановой «Татская литература», что Лев Натанов издал в Дагестане азбуку для изучения языка горских евреев. Много лет я хотела что-то узнать об этой книге, узнать, сохранилась ли она. Искала у родственников Натанова. Эту семью я знала. Знала и о родственных связях моей семьи с женой Л. Натанова. Но в какой-то момент я уже думала, что она потеряна, как, увы, многие исторические литературные памятники нашей культуры. Но имя раввина Леви Натанова опять было упомянуто на конференции по иудаике в 2013 году в Москве в докладе Карины Шалем. Не буду утомлять читателей подробностями. Но, к большому счастью, книга сохранилась. Она хранится в библиотеке Академии наук города Махачкалы в отделе редкой и старой книги в единственном экземпляре. Называется она «Новая книга первого обучения для трудящихся (на татском языке)». Издана в 1925 году. О том, что эту книгу можно там найти, сказала мне правнучка автора Юлия Бакшиева, которая живет в настоящее время в Америке. Благодаря ей я могу познакомить вас с фотографией семьи Леви Натанова, рассказать факты его биографии.
Леви Натанов родился в Дербенте приблизительно в 1880–1885 годах. Рано остался сиротой. Но с детства отличался от сверстников своим умом и смышленостью. Евреи Дербента собрали деньги и послали его учиться на раввина в Варшаву и Вильно, так как он был очень умным мальчиком. По окончании учебы он вернулся в Дербент. Женился на Рахиль Худодот гызы. Моя прабабушка Динор и Рахиль были родными сестрами, поэтому я и знаю большую и дружную семью Натановых. Дальше начинаются наши догадки. Исследовательнице Карине Шалем удалось найти книгу «Второзаконие» («Дварим»), где на титульном листе в левом верхнем углу стоит печать, на которой можно прочитать на русском языке: «Леви Натанов. Книжный магазин города Темир-Хан-Шура (Буйнакск). Дагестанская область». Известно одно, что в какой-то период жизни семья Натановых проживала в Буйнакске, на тот момент город носил название Темир-Хан-Шура. Один из сыновей Натанова Леви – Хаскил (1907 г.р.) рассказывал, что он окончил гимназию в Буйнакске. Затем они переехали в Махачкалу и жили на улице Дахадаева, а еще позже на улице Оскара. Хаскиль Натанов делал рисунки к книге, когда ему было 13 лет. Впоследствии Хаскиль поступил в Ленинградский архитектурный институт, но ему пришлось перейти на строительный факультет, так как там нужно было учиться на год меньше. В 1937 году Х. Натанов успешно окончил Ленинградский инженерно-строительный институт.
Теперь о самой книге. Книга написана ИВРИТСКИМИ БУКВАМИ!
Уважаемый профессор Михаил Яковлевич Агарунов, к которому я обратилась, помог прочитать название книги. «Нуге о школе, эвелимуьн хундеи эри жофокешгьо» («Новая школа, начальное обучение для трудящихся»).
«Хьибор бесде омори э десди эн Л.Натанов. Суроте сохде омори э десди эн Хьиския Л. Натанов» («Текст составлен Л. Натановым. Рисунки сделаны Хизкия Л. Натановым»).
На третьей странице нарисована голова, и те, кто владеет ивритским алфавитом, легко прочитают: сер. На 14 странице много простых рисунков, под которыми подписи: ёсиев, хуне, шеи, дор, куьрси, истул, палту, киляхь. Как и в любом букваре, тексты вначале небольшие, а затем более сложные. Думаю, эту книгу надо изучать специалистам, переиздать. Там еще будет много сюрпризов. Тот язык, на котором говорили горские евреи 90 лет назад, и сегодняшний язык, конечно же, отличаются. Многие слова вышли из обихода, относятся к малоупотребимым и устаревшим. Но, несмотря на это, книга не потеряла своей актуальности, и в Израиле дети легко будут читать ее и изучать язык их предков. На странице 22 можно легко прочитать слова: моше, бил, аребе, тевер, тирозу, симовор, гъэрбол, дирновуж (грабли), дерзе, гъэичи, логон, тешд и др. Я передала фотографии страниц книги в библиотеку горских евреев. Все желающие могут изучать ее.

Автор: Материал подготовила Ирина Михайлова