ДАВАТЬ И ПОЛУЧАТЬ СОВЕТЫ
(по книге «Ор ле Цион», р. Бен Цион Аба Шауль, «Зикарон Адаса» 4)

Для каждого нашего действия установлена hалаха ((הלכה. Этот термин происходит от слова лалехет ((ללכת, то есть – идти, в данном случае следовать определённому правилу или закону. Как сказал царь Давид: «Кто обитать будет на горе святой Твоей? Ходящий (путями) честными, и поступающий справедливо, и говорящий правду в сердце своём!» (Теhилим 15:2).

У каждого народа и у каждой группы населения нашей земли есть свои правила, которые они стараются соблюдать. Есть особые правила и установления для английских аристократов или сообщества мормонов, для исламских фанатиков или воровской шайки, для членов реформистской секты или поклонников индийской богини Кали.

Для евреев hалаха – твёрдо установленный закон, включающий заповеди и законодательные постановления, определяющие нормы поведения каждого человека в соответствии с Торой и традициями еврейского народа. Благодаря изучению и исполнению этих законов и правил еврейский народ сохранил своё существование в мировой истории.

Когда открывается сознание младенца и его мозг насыщается информацией, он пытается понять, какое его действие окажется наиболее успешным в его жизни. Родители, улица, школа принуждают ребёнка к определённому поведению наградой, наказанием или советом. С возрастом влияние награды и наказания ослабевает, но совет остаётся важным и необходимым способом влияния на поведение каждого человека, вплоть до глубокой старости.
Например, такие жизненно важные вопросы, как выбор профессии, выбор супружеской пары, места жительства, предпочтения в торговой сделке, и даже организация похорон (хас вэ халила).
Не только настоящее, но и будущее каждого еврея зависит от того, как верно он исполняет заповеди. При этом, незнание hалахи не защищает его от возможных неприятностей, которые готовит ему его судьба.

У каждого человека должен быть советник, наставник, как учили Йегошуа бен Прахья и Нитай из Арбеля: «Сделай себе рава, наставника, и приобрети себе друга…» (Пиркей авот 1:6). Рав поможет найти правильные ответы на многие важные вопросы, а друг поможет исполнить принятое решение. Наставник может быть другом, а друг может стать наставником и давать хорошие советы.

История от раби Менахема Менаше (з.ц.л.).
На западе царской России, в небольшом еврейском городке жил мастер по выделке дорого меха, звали его Янкель. Как ни старался, он не мог заработать достаточно, чтобы обеспечить жену и двух дочерей. Сказали ему, что в Сибири может своими руками заработать столько, что хватит на добрую жизнь, на обучение сына профессии и на приданное для дочерей. Собрался он, выправил в полиции разрешение и отправился в путь.
Двенадцать лет Янкель трудился, не жалея себя, заработал 900 рублей, огромные по тому времени деньги, и решил вернуться домой. Он уже почти добрался до своих мест, но свернул к городу Житомиру, чтобы получить благословение у известного праведника, раби Леви Ицхака.
Дело был зимой, почти перед началом шабата Янкель добрался до дома раби. Его хорошо приняли, дали горячую воду, смыть дорожную грязь, потом он вместе с домочадцами и гостями читал молитвы, ел шабатнюю рыбу и пел песни. Зимний день короткий, шабат прошёл, как быстрый сон. На следующий день, утром, после молитвы, Янкель подошёл к раби и попросил благословить его перед дорогой.
Сказал раби:
– Я готов благословить тебя, но прежде дам три совета, если ты согласен.
– Да, я согласен, – ответил Янкель.
– Но мой совет стоит 300 рублей, ты готов заплатить столько за мой совет?
– Да, я готов, – ответил Янкель.
– Первый совет: если окажешься на перекрёстке дорог, – сказал раби, – иди направо.
Открыл Янкель пакет с деньгами, подумал: «У меня останется 600 рублей», отсчитал часть и передал раби Леви Ицхаку. Тот принял деньги, спрятал их в ящике своего стола и говорит:
– Ты можешь получить ещё один совет, он тоже стоит 300 рублей.
Посмотрел Янкель на него и согласился.
– Молодая жена и старый муж – половина жизни.
Ничего не понял Янкель из этих слов, однако раби напрасно ничего не скажет. Передал ему 300 рублей, и раби спрятал их в ящике своего стола.
– Я дам тебе третий последний совет, и он тоже стоит 300 рублей, но ты можешь отказаться, – сказал раби Леви Ицхак.
Опустил Янкель голову, жалко денег, но слова раби не пустой звук, согласился.
– Запомни! Не принимай на веру всё, что услышат твои уши, и не говори прежде, чем увидят твои глаза, давай свои 300 рублей.
Так Янкель отдал всё, что заработал за двенадцать лет и теперь даже на дорогу ничего у него не осталось. А раби положил обе руки на его голову и сказал:
– Ашем сохранит тебя в дороге, ты благополучно вернёшься домой и каждый бедный человек, который придёт к тебе получит твою помощь. Поцеловал его в лоб и отправил в путь.

Янкель ушёл, а гости и ученики раби стали возмущаться, что он забрал у него всё, что было, и отправил в дорогу без денег.
Тогда раби открыл ящик стола, достал 300 рублей и говорит одному из учеников:
– Иди к габаю, который собирает деньги для бедных, передай ему это и скажи, чтобы немедленно всё разделил среди нуждающихся, и никого не забыл.
Достал ещё триста рублей и говорит другому ученику:
– Иди к габаю, который собирает деньги для выкупа пленных и заключённых в тюрьме и передай ему, пусть немедленно действует.
Взял последние триста рублей, вручил их третьему ученику и говорит:
– На такой-то улице, в таком-то доме живёт вдова с восемью детьми, её мужа мы похоронили перед шабатом. Отдай ей эти деньги. А вам, дорогие мои евреи, скажу, за нашего путника не беспокойтесь, я дал ему хорошие советы, он не пропадёт. Мне открылась судьба Янкеля, что он должен был погибнуть сегодня от руки грабителя, а теперь он нищий и никому не нужен, но вернёт прежнее, и будет счастлив с женой своей и детьми.

Денег у Янкеля не было, пошёл он один пешком по снежной дороге из города. Шёл он, шёл и дошёл до развилки. Остановился передохнуть, видит, что мчатся сани, одни, вторые, третьи, это были солдаты и с ними двое мужчин в дорогих шубах. Остановились они и спрашивают:
– Ты можешь сказать нам, по какой дороге бежали бандиты, которых мы ищем?
Вспомнил Янкель первый совет и ответил:
– Наш раби сказал, что следует выбрать правую дорогу.
Они помчались по правой дороге, а он зашагал следом.
Через некоторое время видит, что солдаты возвращаются и везут трёх связанных бандитов. Они остановились около Янкеля и один из тех мужчин, что был в шубе, протягивает ему деньги и благодарит за то, что помог поймать бандитов и вернуть шкатулку с драгоценностями жены.
Когда они скрылись в снежной дымке, посмотрел Янкель на то, что было в руке, и обрадовался, тот богатый человек оставил ему триста рублей.

Пошёл Янкель дальше, стемнело, когда оказался на краю небольшого городка. Прочитал при свете луны над дверями дома у дороги, что это гостиный дом, гостиница, стал стучать, долго барабанил, пока не открылась дверь. Выглянула молодая хозяйка и погнала его прочь. «Нет, – говорит, – места, иди себе, куда шёл!»
Она закрыла двери, а он остался на морозе. Огляделся и увидел сбоку сарай для скота, нашёл там немного соломы и стал укладываться. Слышит, кто-то подъехал к дому, видит сквозь щели в стене, что приехали на бричке два мужика, стучат в высокое окошко. Тут же вышла молодая хозяйка и говорит им: «Спит мой старик, душите его так, чтобы следов не осталось, а я заплачу, как условились».
Понял Янкель, что пришли убивать человека и стал кричать:
– Помогите! Люди добрые, помогите! Убивают!
Ночные стражники гуляли неподалёку, прибежали, схватили убийц и молодую хозяйку. А когда старый муж пришёл в себя от пережитого страха, подошёл к Янкелю и дал ему шестьсот рублей за своё спасение.
Теперь Янкель с деньгами. Отдохнул он немного в этом гостином доме, нанял бричку и поехал со всеми удобствами в свой родной город.

Приехал Янкель, но домой не пошёл, поселился в гостинице, чтобы успокоиться с дороги и разузнать о своей жене, как она, и как его дети жили без него двенадцать лет. Подозвал слугу, который убирает и ходит по поручениям жильцов, и спрашивает, знает ли он семью Янкеля-скорняка. «Знаю, – ответил слуга, – о детях ничего не скажу, но говорят, что к его жене по ночам приходит богатый человек, не еврей».
Задумался Янкель, попросил принести ему старую одежду, переоделся, чтобы быть не узнанным, пришёл на свою улицу и снял комнату напротив своего дома. Сел у окна и стал наблюдать. Поздним вечером при свете луны к его дому подошёл худощавый молодой человек в европейской одежде и дважды стукнул по закрытым ставням окна. Открылась дверь, вышла жена Янкеля, взяла за его руку, завела в дом и заперла двери.
Ждёт Янкель, что будет дальше. Начало светать, когда открылись двери его дома, а тот человек, которого приветила жена, спустился по крыльцу и скрылся за углом. Вне себя Янкель выбежал на улицу и стал кулаком бить по двери. И когда испуганная женщина открыла, он схватил её за руку, втащил в комнату, выхватил свой острый скорняцкий нож и закричал:
– Вот так ты, еврейская жена, ждёшь своего мужа! Немедленно говори, кто он, твой любовник, и его и тебя убью!
Как услышала жена его голос, прильнула к нему, плачет, смеётся и говорит:
– Дурак ты, дурак! Почему ты не спросил прежде, где твои дети, где твой сын? Двенадцать лет тому назад ты ушёл на заработки и оставил меня с детьми. Князь, хозяин всей нашей области, прислал слуг за долгом, что мы должны были выплатить, а у меня денег нет. Тогда они забрали в счёт долга нашего сына. А князь увидел мальчика и полюбил его, как сына, ведь своих детей у него нет. Стал его учить наукам, христианской вере и обучать манерам знатных людей. Но наш мальчик не отказался быть евреем, поздно вечером приходит ко мне, и мы до утра учим с ним Мишну, Гмару, hалахот и мидраши.
Такая история, а что дальше было, вы сами доскажете, кто как может.

Не следует советоваться по жизненно важным проблемам с посторонними и малознакомыми людьми, в том числе через средства массовой информации. Только благожелательно настроенный человек может дать добрый совет, если он специалист в той области, которая вас интересует. Тот, кто обращается за советом к гадалкам или прорицателям, обманывает себя, но не обманет свою судьбу. Тем более, что заслуживает сурового наказания.

Советы мудрого знатока Торы, важнее советов обычного человека по двум причинам. Первая причина в том, что его совет – взвешенный и верный, так как он руководствуется мудростью Торы. Вторая причина в том, что он использует руах hа-кодеш, божественную интуицию, он ставит вопрос перед Небесами и получает ответ.

Давать совет, значит принять на себя большую ответственность за чей-то успех или неудачу. Тот, кто даёт совет, должен применить его к себе, насколько он был бы хорошим для него.

Легкомысленные люди любят советовать, но серьёзный человек принимает на себя такую ответственность из любви или в силу своей профессиональной обязанности. Родители обязаны советовать своим детям и удерживать их от ошибочных действий. Дети обязаны следовать советам своих родителей и учителей. Жена обязана прислушиваться к советам своего мужа, а муж к советам жены.
«Счастлив человек, который не ходил по совету нечестивых и на пути грешников не стоял, и в собрании легкомысленных не сидел» (Теhилим 1:1).

Автор: Рав Адам Давидов