Кто хочет, тот добьется. Глава Беаалотха
Постараемся же осуществить все необходимые нам в жизни улучшения, твердо решив пойти в этом до конца, - и тогда сама решимость проложит путь.
В этой недельной главе, среди прочего, говорится о посвящении левитов. Они были избраны для того, чтобы помогать коаним – священникам в богослужении в Храме.
После посвящения они должны были очиститься и принести две жертвы. На этой церемонии евреи должны были положить руки на голову левитам, таким образом наделяя их полномочиями представлять их в служении и в получении искупления.
А затем первосвященник Аарон должен был поднять каждого левита и произвести с ним движение в шести направлениях. Всего Аарон таким образом поднял двадцать две тысячи левитов за один день. А было тогда Аарону восемьдесят четыре года.
Предположим, он занимался этим делом непрерывно на протяжении двенадцати часов. Тогда получится, что за час он поднимал примерно одну тысячу восемьсот левитов, то есть тридцать в минуту. Как такое было физически возможно? Объясняет Рабейну Бехае: отсюда мы учим, что человек способен почти на все, стоит только захотеть!
Истинная сущность человека отражена в его воле. Не физическое тело определяет, кем он является, а его желания и готовность добиваться их осуществления. Каждый человек должен задумываться: куда ведет его воля? Что он на самом деле хочет: творить добро и выполнять Волю Б-га, или гоняться за почестями, престижем и материальными удовольствиями? В конечном итоге человек выберет путь, на который сам желает встать; чего он воистину захочет, того он и добьется. И чем больше сила воли, тем более вероятен успех. Кто воистину хочет стать миллионером и посвящает этому все свои усилия, твердо веря, что может этого добиться, тому это и удастся. Упорный труд и умелая организация сделают свое дело.
Дело еврея – добиться совпадения своей воли с Волей Б-га. Если Он желает, чтобы мы изучали Тору и исполняли ее заповеди с радостью и преданностью, то и мы должны сделать это своей целью. Если воистину этого захотим и будем поддерживать это желание, то в конечном итоге к победе придем, и чем больше проявим силы воли, тем быстрее придем. Недавно я предложил одному бизнесмену ежедневно с ним учиться.
Но ему было очень трудно уделять этому занятию полчаса каждый день, его график был набит встречами и прочими важными делами. Но он знал, что другого пути обрести познания в Торе не было. Поэтому в последние несколько месяцев он выкроил эти полчаса – по-английски говорят «made time» - «сделал время»! К то хочет, тот добьется и всегда найдет время. Постараемся же осуществить все необходимые нам в жизни улучшения, твердо решив пойти в этом до конца, - и тогда сама решимость проложит путь.
Автор: рав Йонатан Салем
Достоинство самосовершенствования. Глава Насо
В этой недельной главе обсуждаются законы назира – человека, который принимает на себя обязательство по крайней мере тридцать дней воздерживаться от вина и ряд других ограничений.
Что побуждает человека стать назиром?
Хотя мотивов может быть много, один из них сформулирован в совете мудрецов: тот, кто стал свидетелем позорной гибели соты, пусть воздержится от вина и станет назиром. (Сота – женщина, поведение которой возбуждает подозрение в неверности.
Муж приводит ее в Храм, где коэн приносит ее жертву и проводит специальную церемонию проверки ее невинности. Если же она оказывается виновной, то погибает необычной и ужасной смертью.)
В этом случае человек становится назиром в качестве ответственного шага – отдалиться на максимально большое расстояние от соблазна. Когда человек идет на это с правильными намерениями, он заслуживает звания кадош – святого человека, ибо он принял на себя ограничения ради сближения с Б-гом.
Завершив свой срок, назир должен прийти в Храм и принести ряд жертв: ола, хатат и шламим, а также выполнить церемонию пострижения своих волос и их сожжения. Интересным образом, Тора говорит, что назир должен «привести себя» в Храм – в отличие от вышеупомянутой соты, которую приводит в храм муж. Сфорно (Насо 6:13) объясняет эту разницу так.
Часто люди не могут сами себя вытащить из ямы, и им нужна помощь. Такова сота, которую приводит в Храм муж с целью установления ее невиновности. Но назир, который по собственной инициативе сделал изменения в своей жизни, является человеком, который сам может вытащить себя из ямы.
Это уникальный случай, в котором спасение утопающих – действительно дело рук самих утопающих. Поэтому он сам приводит себя в Храм. Сфорно также объясняет, что человека, который приходит к другому за помощью в самосовершенствовании, должен сопровождать кто-то достойный. Поэтому соту, само достоинство которой находится под сомнением, приводит ее муж – на данный момент он достойнее ее.
Но назира, который сам себя заставил измениться, не сопровождает никто, ибо нет никого достойнее его самого. Достойным является человек, который может добровольно внести изменения в свой образ жизни, взять себя в руки и принять вызов. Время от времени мы приходим к развилке на нашем пути и должны решить, куда нам повернуть, пойти на что-то или не пойти.
Вместо того, чтобы пассивно дать другим решать за нас, возьмем себя в руки, примем ответственность за свою жизнь и внесем в нее положительные изменения. И проявим, насколько достойными мы воистину являемся.
Автор: рав Йонатан Салем