Литературный альманах «Говлеи» — хранитель культурного достояния горских евреев
«Говлеи» — единственный литературный альманах на языке джуури, выходивший в Израиле
Хана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ
Побывав недавно в Хадере, в гостях у семьи Ишай, я увидела подборку писем на языке джуури, адресованных редактору литературно-публицистического альманаха «Говлеи». Авторы многих писем уже ушли в мир иной — и тем интереснее читать написанное их рукой на родном языке. А когда я взяла в руки письмо моего отца, Александра Рафаилова, то не смогла сдержать слёз.
Амута «Говлеи» была основана Ариэлем Ишаем в 1994 году. То же название носил первый в Израиле горско-еврейский театр (ныне «Рамбам»). Слово «Говлеи» в переводе с джуури означает «избавление» (геула на иврите). Евреи Кавказа действительно избавились от галута и смогли совершить алию на свою прародину.
Инициатором создания литературного альманаха «Говлеи» был Ариэль Ишай, который осуществил свою идею благодаря поддержке Цви Офера, сотрудника МИДа, ответственного за алию и абсорбцию евреев с Кавказа, и профессора Еврейского университета в Иерусалиме Мордехая Альтшулера, автора монографии о евреях Кавказа.
Научным консультантом сборника «Говлеи» выступил профессор-иранист Михаэль Занд. Ответственный секретарь — Юлия Бахшиева, корректор — Охом Семендуев. Альманах распространялся как по Израилю, так и в других странах мира, где компактно проживают горские евреи. Издание было настолько популярным, что регулярно поступали десятки писем от литераторов, которые хотели опубликовать в нем свои творения. Письма приходили даже после закрытия издания.
«Говлеи» — единственный литературный альманах на языке джуури, выходивший в Израиле. К сожалению, в конце 90-х годов издание альманаха прекратилось, хотя незадолго до того был основан Союз писателей Израиля (отделение горских евреев), в который вошло немало литераторов, пишущих на джуури. Первым председателем Союза писателей на протяжении трех лет была Ноа Ишай. За время ее руководства были изданы 11 книг авторов горско-еврейского происхождения и 23 номера альманаха «Говлеи» (примечательно, что издание полностью субсидировалось министерствами связи и иностранных дел Израиля).
В электронном виде все номера «Говлеи» доступны в разделе «Библиотека» (журналы и альманахи) сайта STMEGI.COM. На основе номеров альманаха созданы также аудиокниги.
Пожелтевшие письма горско-еврейских литераторов, когда-то в будущем станут музейными экспонатами. Думаю, пришло время отсканировать каждое из них, и дать возможность изучающим джуури прикоснуться к творчеству поэтов и прозаиков, которые делали все возможное, чтобы сохранить родной язык. К их числу относятся: Яков Ильягуев, Симах Шейда, Борис Гаврилов, Юно Семенова, Александр Рафаилов, Зоя Семендуева, Данил Атнилов, Манувах Дадашев, Александр Семендуев, Шенде Моисеев, Миши и Дивьё Бахшиевы, Ашер Ман, Бикел Мататова, Матетьё Исаков, Исхок Хануков, Юсуф Бунятов и др.
«Выход каждой книги, — вспоминает Ноа Ишай, — и каждого номера “Говлеи” мы отмечали в Хадере презентацией. И обязательно вели программу на иврите, т.к. среди присутствовавших на вечере было немало ватиков, которые помогали первое время олим хадашим с Кавказа. С помощью альманаха “Говлеи” мы стремились донести культурное достояние кавказских евреев до широких масс и сохранить его».
На конференции «Традиция и инновация в еврейских языках» в Еврейском университете в Иерусалиме, прозвучали доклады, посвященные джуури
Массовая миграция, последовавшая за распадом Советского Союза, еще больше ухудшила положение языка
Хана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ
В Центре еврейских языков Еврейского университета в Иерусалиме 1-4 августа проходила международная конференция «Традиция и инновация в еврейских языках». Горско-еврейский язык на мероприятии представляли писатель Валерий Амир с сыном Владимиром из Ашкелона, поэтесса Сара Рахмани и общественный деятель Диана Аарон-Абрамова из Иерусалима.
Необходимо отметить, что в программе конференции не планировались доклады, посвященные джуури. Эту тему предложили исследователь культуры горских евреев Хен Брам и составитель словаря «Гофноме жугьури-уруси» Валерий Амир.
Во второй день конференции выступили четыре докладчика: Хен Брам, Валерий Амир, профессор Лали Гуледани и профессор Тамари Ломтадзе из Университета Кутаиси, Грузия. Доклад грузинских исследователей был посвящен в том числе небольшой общине горских евреев Грузии.
Более двадцати лет Х. Брам занимается изучением истории и культуры горских евреев. На конференции он выступил с докладом «Джуури в Израиле и за его пределами: сохранение языка и общинная идентичность» с демонстрацией слайдов и видеосюжетов. В своем докладе Хен Брам развивает весьма интересные мысли.
«Джуури, или еврейско-татский (как его именовали в СССР) — один из древних еврейских языков, на котором говорят евреи Кавказа. Он потерял свои позиции в качестве разговорного языка уже в советское время, с растущим влиянием русского языка (и азербайджанского в некоторых областях). В большинстве мест концентрации евреи чаще всего пользовались языками коренного населения, видоизменяя и адаптируя их в соответствии со своими культурно-лингвистическими особенностями. Евреи Кавказа очень интересны тем, что в самые тяжелые периоды антирелигиозной, а также антисионистской политики Советского Союза сумели сохранить свою национальную идентичность.
Массовая миграция, последовавшая за распадом Советского Союза, еще больше ухудшила положение языка, особенно среди молодого поколения сабр, родившихся уже в Израиле. В настоящее время в Израиле проживает примерно 130-160 тысяч горских евреев (включая уроженцев еврейского государства). Язык горских евреев находится под угрозой исчезновения, хотя он по-прежнему является активным средством коммуникации среди представителей старшего поколения. В то же время, однако, наблюдается растущий интерес к изучению языка предков среди молодого поколения кавказских евреев. В последние годы появились новые инициативы, направленные на сохранение языка (или, по крайней мере, его символического значения для общества).
Эти инициативы появились практически одновременно в местах их компактного проживания в Израиле и России, а также в других новых общинах диаспоры, таких как Нью-Йорк. В их рамках издаются словари и разговорники, выходят публикации прозы и поэзии, возникают совершенно новые инициативы по организации курсов языка, чаты и группы в социальных сетях. Появляются самодеятельные театральные коллективы, например «Рамбам» в Хадере, работающие на джуури.
Весомый вклад в сохранение языка вносит Международный фонд горских евреев СТМЭГИ. Фонд реализует проекты, направленные на сохранение культурного наследия горских евреев, в первую очередь языка джуури. Три года назад по личному поручению Президента фонда СТМЭГИ Германа Рашбиловича Захарьяева была запущена программа сохранения и изучения языка горских евреев. В её подготовке приняли участия видные филологи и преподаватели. На сайте Фонда СТМЭГИ открыты рубрики «Академия джуури», с видеоуроками на родном языке и Электронная библиотека, с практически полным архивом текстов на джуури. Организовано преподавание языка горских евреев в МГУ и в общинных центрах.
Валерий Амир представил свой словарь «Гофноме жугьури-уруси» (на 13 800 слов и выражений) и книгу «Еврейская Колонка», посвященную Нальчику. «При подготовке словаря я не только использовал все изданные ранее лексикографические работы по джуури, но и проделал значительную оригинальную творческую работу. Словарь В. Миллера стал для меня отправной точкой, и является основой всех существующих словарей языка джуури. Я провёл сравнительный анализ этих словарей и обратил внимание на разные трактовки значений разными авторами, везде, где это возможно, приводя эти трактовки с указанием источника. Кроме того, оказалось, что кайтагский диалект, носителем которого я являюсь, отражён неполноценно; этот пробел я постарался восполнить в меру своих знаний; провёл сравнительный анализ этих словарей (Эдессо Изгияевой, Я. Агарунова и М. Агарунова, Михаила Дадашева и Геннадия Семендуева). А в словаре Миллера я обратил внимание на устаревшие слова, которые он записал у жителей Еврейской Колонки в Нальчике. Он к тому же записал со слов горских евреев-сказителей восемь сказок на джуури, затем перевёл их на русский язык и прокомментировал.
Я обратил, внимания на разные трактовки значений разными составителями словарей и везде, где это возможно, приводил эти трактовки с указанием источника. Я постарался также, насколько это возможно, проследить этимологию лексики (из какого языка заимствовано то или иное слово)».
