Семья Сабаевых – одна из наиболее уважаемых и известных на Кавказе. Речь пойдёт о Песахе Сабаеве, роль которого в строительстве горской синагоги в Иерусалиме была самой значительной.

Песах бен Элькано Сабаев родился в 1865 году в Дербенте. Отец его был владельцем виноградных плантаций, и семья была достаточно обеспечена, несмотря на семерых детей. Когда Песах вырос, он в своей семье выделялся хорошим вкусом, изысканностью в одежде. Дом его поражал своей роскошью. Удобства, такие как электричество и телефон, Песах провел в свой дом первым из земляков - соплеменников. Женился Песах Сабаев в конце 80-х годов на Шифро – сестре уважаемого и состоятельного жителя Дербента Юсуфа Дадашева.

Родилась дочь – Сара, когда она подросла, то вышла замуж за старшего сына Юсуфа – Нисона Дадашева. В начале ХХ-го века супруги Сабаевы приняли решение на алию – «подняться» в Эрец Израэль. Как известно, время это было очень непростое для еврейского ишува, но в Иерусалиме поселились к тому времени не одна и не две кавказские семьи. Конечно, они были рады прибытию одного из богатейших людей из Восточного Кавказа. Песах приобрел апельсиновые плантации и участок земли в районе Бейт Исраэль, в Иерусалиме. Там же началось строительство синагоги кавказских евреев. Несмотря на недостаток денег в то сложное время, все щедро жертвовали на строящуюся синагогу. Нужно ли добавлять, что самый большой вклад в это святое дело удостоился внести именно Песах Сабаев.

По неизвестным причинам, однако, в 1912 г. супруги Сабаевы, оставив в Иерусалиме доверенности на свое имущество и строительство синагоги и ешивы, вернулись в Дербент. В 1914 г. они с дочерью выехали в Карловы Вары на курорт – Сара нуждалась в лечении. События первой мировой войны застали их в Европе, и они вернулись в Россию. Песах не расставался с мечтой вывезти свою семью в Иерусалим. Но война, большевистский переворот и последовавшие за этим тяжелые времена были тому помехой. Граждан России перестали выпускать за рубеж, и дорога в Эрец Исраэль закрылась как для супругов Сабаевых, так и для семьи Дадашевых. Как, впрочем, и для еще очень многих несчастных людей, оказавшихся взаперти в самой большой в мире тюрьме.

На этом злоключения Песаха не кончились. В печально известном 37-ом году его арестовали по доносу – нашлась фотография, запечатлевшая Песаха сидящим рядом с бывшим председателем Военкома Дербента Мамедбековым, которого уже успели расстрелять как «врага народа» в том же 37-ом. Несмотря на политические разногласия, Песах относился с уважением к Мамедбекову, но о том, чтобы дать на того ложные показания, конечно же не могло быть и речи! А власти, как известно, требовали этого от арестованных. Песах исчез, и никто из близких не мог узнать о его судьбе до 70-х годов. Тогда выяснилось, что Песах Сабаев получил «10 лет без права переписки», что означало, как правило, одно – расстрел...

Несмотря на столь трагический конец, Песах, в общем, прожил счастливую жизнь, духовно и материально наполненную. Он успел порадоваться внукам, подаренным ему Сарой, единственной дочерью, насладиться жизнью, и, конечно (смеем надеяться), не в последнюю очередь согревала его сердце мысль о том, что с ним навсегда останется его заслуга в великом деле – строительстве горской синагоги в Святом ת.נ.צ.ב.ה. Городе. Благославенна будет память о нем (По материалам прессы)

Мог ли Песах Сабаев предполагать, что даже через 70 лет после его смерти синагога будет все больше полниться молодыми людьми, проявляющими все больший интерес к молитве и учению? Что и сейчас в стенах синагоги функционирует ешива!

Рав Авигдор ЮНАЕВ родился в Иерусалиме. Учился в ешиве, служил в армии, был парашютистом. После армии рав Авигдор поступил учиться во всемирно известную ешиву «Мир», во главе которой стоял тогда Гаон рав Хаим Шмулевич, זצוק'ל. Учась в «Мире», рав Авигдор . близко подружился с семьей рава Арье Финкеля а также успевал регулярно посещать уроки рава Овадьи Йосефа (שליט''א) также руководил церемонией бракосочетания рава Авигдора. Семья росла (родились трое сыновей и три дочери), а рав продолжал заниматься Торой с полной самоотдачей. Теперь он готовился стать раввином, и действительно, в возрасте 30 лет он начал обучать других. Учениками были возвращавшиеся к истокам традиции Отцов ребята, в том числе и кавказские. Они учились здесь же, в здании хорошо известной читателям горской синагоги. [Ешива для так именовалась - "הפקדתי שומרים возвращающихся «она тогда, только начинавшаяся ешива рава Авигдора.] Приятно видеть замечательные семьи, построенные выпускниками ешивы, многие из которых сегодня стали талмидей хахамим и раббаним.

Старший сын рава Авигдора – Мордахай ЮНАЕВ, будучи учеником известной сефардской ешивы «Порат Йосеф», много почерпнул у великих знатоков Галахи. Сегодня рав Мордехай руководит колелем «Оэль Йона», расположенным в той же синагоге. Рав готовит к экзаменам аврехим, направляет их учебу так, чтобы подготовить их стать раввинами и даяним. Каждый месяц проводятся серьезные экзамены. А также р. Мордехай готовит детей к бар мицве, учит детей и юношей правильному чтению Торы, традиционным песням.

Средний сын, рав Йосеф, очень любимый детьми меламед в Талмуд - Торе, Он также выучился и на шохета. И не только работает, но и учит других. Р.Йосеф также посещает тюрьмы, собирая вокруг себя заключенных на семинары и привлекая их к раскаянию, стараясь приблизить их к Творцу.

Третий сын, рав Йона, получил степень раввина и работает в армии. Ему приходится отвечать на многочисленные алахические вопросы солдат и офицеров. Каждый день собираются служащие самых разных рангов послушать урок Талмуда из уст своего армейского раввина.

Рав Авигдор открыл в синагоге Колель для женатых кавказских студентов. Они обучаются всем возможным еврейским профессиям, и становятся специалистами в своих областях. Такова ситуация на сегодняшний день – синагога «Оэль Йона» активно функционирует, как дом молитвы и учения. Однако заметим, что можно извлечь гораздо больше пользы пользы из того, что есть. Если застроить имеющийся участок, расширить учебные программы, привести новых учеников. Рав Авигдор завязал контакты с кавказскими общинами в России и Канаде, но пока что большинство учеников его колеля – из других общин. Если кавказская молодежь воспрянет духом, исполнится жаждой знаний Торы и наследия своих предков, с одной стороны, а меценатская жилка заговорит в их старших братьях, с другой, то реализуется мечта всех тех, о ком мы рассказывали вам до сих пор. Тех, кто хранил традицию отцов столетиями, тех, кто заселял Землю Израиля, надеясь на возрождение настоящей горской общины на Святой Земле.

На фото: Президент международного благотворительного фонда СТМЭГИ Герман Захарьяев и раввин Авигдор Юнаев.

По материалам СМИ и иных открытых источников информации.