О раввине Шертиле Шалумове и книге «По дороге мира: шаг к себе»
Книгу «По дороге мира: шаг к себе» подарила мне Диана Нисимова из г. Хадеры. О пятигорском раввине Шертиле Шалумове я слышала немало хороших отзывов, не только от представителей горских, но и европейских евреев.
Книгу «По дороге мира: шаг к себе» подарила мне Диана Нисимова из г. Хадеры. О пятигорском раввине Шертиле Шалумове я слышала немало хороших отзывов, не только от представителей горских, но и европейских евреев. Знакомство с незаурядным человеком у меня заочное, но прочитав о нем несколько статей и саму книгу, я убедилась в том, что он не только раввин-психолог, но и талантливый журналист.
Открывая книгу, с титульного листа как будто попадаешь во двор синагоги г. Пятигорска, где среди группы горских евреев в центре молодой человек держит Свиток Торы. Само издание книги, вышедшей в свет в 2010 году, посвящено 20-летнему Юбилею общинного центра «Геула».
Небольшая сводка о составителях этого издания: концепция книги - раби Шертиль Шалумов (главный раввин на КМВ); главный редактор - Р. Егоров; в редакционную группу вошли - В. Якубов, И. Демченко, О. Хейфец. Это второе издание книги, первое называется «По дороге мира. Свет меноры на Кавказе».
Необычность книги «По дороге мира: шаг к себе» состоит в том, что это сборник статей и очерков, в них рассказывается о становлении и деятельности общины горских евреев «Геула» в течение двух десятков лет. В книге представлены документы, исследования, воспоминания известных деятелей и активистов Пятигорской общины и публикации в прессе.
От имени редколлегии на первых страницах написано небольшое обращение к читателям: Книга «По дороге мира: шаг к себе» приоткрывает для читателя удивительный, уникальный и в то же время разнообразный быт и уклад еврейских общин земли Кавказа. С конца 80-х гг. по инициативе Рамбома Гаврилова община евреев на Кавказских Минеральных Водах поставила задачу организации еврейской жизни г. Пятигорска: пригласили молодого раби Шертиля Шалумова, стали шире помогать прибывающим сюда семьям, поддерживать еврейский образ жизни. Регион Кавминвод, по некоторым оценкам, населяют около 12 тысяч евреев, значительную часть из них объединяет и представляет Пятигорская еврейская религиозная община «Геула».
Главный раввин России А.С. Шаевич в предисловии к книге отметил: «Община «Геула» стала центром еврейской жизни г. Пятигорска. Уже несколько поколений детей воспитала еврейская школа, различные общественные еврейские организации активно сотрудничают с пятигорской общиной, входящей в Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений России…».
Среди известных деятелей, написавших аннотацию - предисловие к книге: Президент Российского Еврейского Конгресса Юрий Каннер, Президент фонда СТМЭГИ Герман Захарьяев, доктор философии Сергей Вайнштейн, профессор Михаил Агарунов, историк Лия Мигдаш-Шамаилова, советник посольства Государства Израиль в России Петер Шофет и др. А завершают предисловие «Слова благодарности» р. Шертиля Шалумова, где он пишет: «Я хочу поблагодарить всех евреев общины на Кавминводах «Геула» - и тех, о ком расскажет эта книга, и тех наших братьев, которых мы не упомянули персонально… Несомненно, большой интерес придают книге тематические статьи, высказывания и архивные материалы, полезные высказывания и рекомендации от целого ряда замечательных людей, неравнодушных к развитию культурного пространства Ставрополья… Мы выражаем большую благодарность прихожанам общины «Геула» за предоставление фотографий для секции книги, посвященной памяти - йорцайтам. В иудаизме есть понятие "кавана", то есть ясно осознаваемое намерение выполнить некое важное действие, с которым только и стоит приниматься за дело. Если такое намерение есть, то даже не стопроцентный успех действия засчитывается человеку на Небесах».
В главе «Страницы истории» помещены статьи на тему «Пятигорск в российской еврейской энциклопедии», «Расселение евреев Восточного Кавказа в средние века и новое время» (И. Семенов), «Евреи горячих кровей» (Юлия Шевченко), «Об истории евреев г. Пятигорска» (Ольга Хейфез) и т.д. В них даются исторические данные о появлении на Кавминводах первых евреев. Из статьи «Пятигорск в российской еврейской энциклопедии»: «Город Пятигорск основан как курорт Горячеводск в 1803 г., с 1830 - центр Пятигорского округа Кавказский. По переписи разного периода времени здесь проживало: в 1873 г. - 64, 1910 - 167, 1926 - около 800 (в т.ч. 52 горских евреев), 1939 - 1139, 2002 - 880 евреев. В 1869 г. в Пятигорске действовала синагога, которую в основном посещали геры и субботники, переселившиеся из центральных губерний России».
В статье «Рамбом - человек поколений и основатель общины» Ш. Шалумов рассказывает об одном из достойных сынов нашего народа, об активистах общины, чьи заслуги в становлении общины «Геула» (1989 год) бесспорны: Нашку Данилов, Авадия Гаврилов, Инту Шамаилов, Семен Беньяминов, Малах Данилов. О том, как 9 апреля 1990 г. была открыта синагога в память дедушки Рамбома Гаврилова (отца матери Бат-Циво) - раввина Биньямина.
Почти 80 % книги - это статьи и беседы (интервью) раби Шертиля Шалумова. Первые статьи раввина автобиографичные, как он выразился, рассказывая о своей «дагестанской правде», о его духовном наставнике раби Боби Ашурове, об учебе в московской иешиве и семье. На двадцати страницах книги размещены фотографии, на них представители общины горских евреев Пятигорска на различных мероприятиях.
В завершающей главе «Йорцайты: вспоминая ушедших» даны даты на 15-лет вперед по еврейскому и григорианскому календарю, где р. Шертиль отметил, что одна из самых сильных традиций в нашей общине и в среде евреев Кавказа - это "йарсайет" - годовщина смерти близких. Если даже взять семью, где не всегда соблюдают еврейские традиции, то все, что касается памяти ушедших, - соблюдается свято.
Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль
Подвиг танкиста
Александр Исаевич Мардахаев родился в 1918 г. в Дербенте. Мать умерла, когда Александр был маленьким. Воспитывала его бабушка - мать отца. В 1924 г. его отец женился и переехал с семьей жить в Махачкалу.
Александр Исаевич Мардахаев родился в 1918 г. в Дербенте. Мать умерла, когда Александр был маленьким. Воспитывала его бабушка - мать отца. В 1924 г. его отец женился и переехал с семьей жить в Махачкалу. Александр учился в школе-семилетке. В той же самой школе, где учился и будущий Герой Советского Союза Шатиель Абрамов. После школы он учился на рабфаке.
В 1938 г. Алексея призывают в Красную Армию. Во время службы Мардахаева направляют учиться в школу пограничников. Школа эта была в Махачкале на улице 26-ти Бакинских Комиссаров (сейчас в этом здании располагается Дагестанский Педагогический институт). Александр успешно окончил школу пограничников, демобилизовался и решил связать свою жизнь с армией. Он стал преподавать в школе пограничников. В июне 1941 г. он был призван на фронт. Имел звание старший лейтенант.
25 ноября 1941 г. в одном из танковых боев, развернувшихся под Москвой, экипаж танка, которым командовал Александр Мардахаев, уничтожил два противотанковых орудия. Продолжая бой, его экипаж подбил один за другим три фашистских танка и поджег четвертый. Был подожжен и танк Мардахаева, но он направил свою пылающую машину на вражеский штаб и уничтожил половину гитлеровцев. В последний момент, охваченный пламенем, Мардахаев открыл люк, и словно живой факел, стоя на танке, стрелял в фашистов из личного оружия. Так героически в боях за Родину погиб Александр Мардахаев. Об этом подвиге даже рассказывали плененные немцы. За образцовое выполнение боевого задания и проявленную при этом доблесть и мужество 22-летний офицер А. Мардахаев одним из первых среди дагестанцев был награжден Орденом Ленина посмертно. В 1942 г. полевой почтой отцу танкиста было доставлено письмо. В нем говорилось: «Товарищ Мардахаев, отправляем вам фотографию и часы вашего сына, который погиб смертью храбрых в Подмосковье у деревни Козино 25 ноября 1941 г. Посылаем вам номер газеты «Красноармейская правда» от 17.01.42 г., где опубликован приказ № 044: «Указом Президиума Верховного Совета ССР за выполнение задания командования и проявленные при этом смелость и героизм, старший лейтенант Мардахаев Александр Исаевич награждается Орденом Ленина посмертно».
Подвиг Алексея вошел в историю военного искусства и впоследствии изучался молодыми танкистами. Экипаж старшего лейтенанта Мардахаева одним из первых на практике доказал, что при лобовой атаке немецкие танки «Тигры» сильно уступают советским Т-34. На расстоянии примерно 800-900 метров «Тигр» был не в состоянии пробить усиленную лобовую броню Т-34, а орудие танка Алексея Мардахаева пробило броню 3-х немецких танков и уничтожило их вместе с экипажем. Он похоронен в селе Козино Истринского (в настоящее время Красногорского) района Подмосковья.
Шумшуьн Сафанов
КУК ДОГЪИСТУ
Дигьбон Козино мунди едигор,
Инжо хисири гIэзизи дуьл иму,
Э инжигеи гъоврей эн бирор,
Комики дошди Ватане эй иму.
Дигьбон Козино фурмуш нисоху
Мардахаева - кук Догъистуре,
Сад фашистгьоре куьшди инжо у,
Эри эн Ватан дори юш журе.
ДовгIо варасди, дуьшмере куьшдейм,
Ватан зиедтеш шоригьо дири,
Дигъбон Козино рач вараисди,
Зиедтеш бэхдлуь, гуьлшонлуь бири.
Оммо э унжо игиде танкист
Хисири рэхьэт э гъэриш гуьлгьо,
Э гIуьзет эну хунденуьт мэгIни
Эз луьгегьой дор шейде буьбуьлгьо.
Меров бур себэхь, медиров чуьшме,
Мэхуьзуь Ватан э кор гьер себэхъ,
Мэхуьзуь дедей бире чумерэхь,
Оммо нивэхуьзуь гIэзизи дуьл ме!
Сын Дагестана
(Подстрочный перевод автора)
Село Козино останется в памяти.
Здесь спит дорогой сердцу нашему,
Здесь могила брата,
Которого вырастила Родина наша.
Село Козино не забудет
Мардахаева - сына Дагестана.
Сто фашистов убил он здесь.
И сам за Родину жизнь отдал.
Война закончилась, враг уничтожен.
Нет для Родины большей радости.
Село Козино расцвело,
Стало еще красивей.
Но спит спокойно там смелый танкист среди цветов,
В честь него поют песню соловьи,
раскинувшись на ветвях деревьев.
Будет рассвет, выйдет солнце.
Встанет Родина на работу каждое утро,
Встанет мать, будет вдаль смотреть,
Но не встанет дорогой моему сердцу.
Из книги «Горские евреи в ВОВ»
Автор: Материал подготовила Ирина Михайлова

