10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
История, Традиции, Джуури 3 мин чтения 2,4 тыс. просмотров

О роли России в решении наших задач. К 2000-летию Дербента

О вкладе горских евреев в жизнь города Дербента в ХХ веке известно. Для тех, кто знает, что перед войной около 30% населения города составляли горские евреи, это неудивительно. Сегодня бедственное положение этноса требует использовать все возможности для его исправления. Одной из них может стать Всероссийская конференция к 2000-летию Дербента, проведение которой назначено на 9 сентября 2015 года во исполнение ранее изданного указа президента РФ. Подготовка к ней идет полным ходом.

СРедакция СТМЭГИ

О вкладе горских евреев в жизнь города Дербента в ХХ веке известно. Для тех, кто знает, что перед войной около 30% населения города составляли горские евреи, это неудивительно. Сегодня бедственное положение этноса требует использовать все возможности для его исправления. Одной из них может стать Всероссийская конференция к 2000-летию Дербента, проведение которой назначено на 9 сентября 2015 года во исполнение ранее изданного указа президента РФ. Подготовка к ней идет полным ходом. Один из докладов планируется посвятить роли России в сохранении единства нашего народа. Высокий уровень мероприятия позволяет ставить высокие задачи. Благодаря возможному присутствию представителей Администрации Президента РФ, Государственной думы, руководства северокавказских регионов и др. предоставляется возможность рассказать о наших проблемах, стоящих задачах, возможных способах их решения.

В пункт проекта резолюции Конференции, касающийся горских евреев, было бы полезно включить следующие предложения, обоснованные в статьях, ранее опубликованных на сайте СТМЭГИ:

– признать новаторской и требующей государственной поддержки идею сохранения разобщенного этноса в условиях глобализации, считать целесообразным создание КПСЭ и скоординированного на его основе перспективного плана мероприятий (приложение) по спасению этноса от исчезновения;

– признать правильной инициативу дербентской администрации о возвращении народу его этнического самоназвания «горские евреи – джуьгьургьо» и способствовать его повсеместному внедрению;

– поддержать инициативу о назначении государственных грантов на создание фундаментальных основ сохранения этноса (совершенствование единого алфавита и письменности, полного словаря джуьгьури), разработке КПСЭ, капитальных трудов по филологии, истории горских евреев, способных лечь в основу учебников;

– создать координационный центр сохранения этноса, выделять на его содержание достаточные бюджетные и привлеченные средства;

– ввести в практику проведение ежегодных конференций о ходе разработки и реализации КПСЭ;

– РГБ и региональным государственным библиотекам Северного Кавказа оказать помощь Международному фонду СТМЭГИ в создании горско-еврейского национального справочно-библиографического центра;

– рекомендовать правительству Республики Дагестан придать Дербентскому этнографическому музею джуьгьури статуса филиала Дагестанского краеведческого музея;

– оказать материально-техническую и правовую помощь в создании национальной типографии;

– рекомендовать правительству Республики Дагестан присвоить почетное звание «заслуженный деятель культуры РД» некоторым горским евреям (по списку).

Надо понимать, что нам представился редкий шанс попытаться сохранить культурное единство разобщенного этноса в условиях глобализации. Для России, населенной представителями 180 народов и этносов, задача вполне реальная. Успешность ее решения гарантирована огромным опытом российских ученых и пробудившимся в народе инстинктом самосохранения. В разных концах земли передовыми представителями народа предпринимаются многочисленные стихийные попытки самостоятельно добиться поставленной цели. Однако уже стало понятно, что без единого координационного центра, без единой Комплексной программы сохранения этноса (КПСЭ) все старания зачастую приводят к обратным результатам.

Для многонациональной России делом чести было бы проявление доброй воли в деле спасения единства одного из своих древнейших эпосов.

Учитывая важность КПСЭ, уже начата работа по ее созданию. Уже отмечалось, что единый по форме, методологии и содержанию подход облегчает планирование средств на реализацию проекта, определение последовательности и сроков выполнения этапов работы (подготовки материальной базы, кадров, уточнения размера финансовых вложений и т.д.), упрощает контроль за их воплощением в жизнь, повышает эффективность мероприятий, сокращает сроки их реализации. Важность очерченной задачи предполагает создание координационного центра по разработке и реализации КПСЭ, ежегодное проведение всероссийских конференций о достигнутых результатах.

Нас могут спросить: а почему на Россию возлагает народ свои главные надежды? Да потому, что здесь могилы наших предков, здесь родились многие из нас, потому что все мы исторически связаны с великим русским народом, язык которого стал теперь нашим языком внутринационального общения. Причин много. Одной из главных из них является доказанный на деле интернационализм русского народа. Включение в резолюцию этих пунктов докажет последовательность национальной политики России, послужит дальнейшему процветанию Дербента – одного из древнейших городов России.


Автор: Материал подготовил Давид Бахшиев

Следующая статья· История, Традиции, Джуури
История, Традиции, Джуури 2 мин чтения 3,4 тыс. просмотров

О сене, соломе и не только. Малоупотребимые слова в лексиконе горских евреев

На дворе лето. Во всех регионах оно разное: на юге знойное и засушливое, в средней полосе России – холодное и дождливое. Но всё равно хочется подольше побыть на свежем воздухе. А тем, у кого есть приусадебный участок, – повозиться в огороде. Но, используя во время работы в саду и огороде те или иные предметы, иногда не знаешь, как они называются на родном языке. Вот эти слова меня и заинтересовали. Многие из этой группы слов уже стали малоупотребимыми.

СРедакция СТМЭГИ

На дворе лето. Во всех регионах оно разное: на юге знойное и засушливое, в средней полосе России – холодное и дождливое. Но всё равно хочется подольше побыть на свежем воздухе. А тем, у кого есть приусадебный участок, – повозиться в огороде. Но, используя во время работы в саду и огороде те или иные предметы, иногда не знаешь, как они называются на родном языке. Вот эти слова меня и заинтересовали. Многие из этой группы слов уже стали малоупотребимыми.

А знаете ли их вы?

Сад – богъ

Садовник – богъбончи

Огород – бисду

Огородник – бисдончи

Тяпка – гъупи

Грабли – дирновуж

Соха – хиж

Коса – дерегъ

Плуг – кутон

Пахарь – кутончи

Вилы – буьлуьнг

Жатва – бичин

Сноп – дерз

Урожай – бегьер

Лопата – бил

Копать – бил зере

Полоть – ологъ сохде

Убирать сорняки – гъупи зере

Зерно – техуьл

Рассада – шитил

Грядка – лок

Лейка – рэхьэти

Колос – суьмбуьл

Серп – чин

Ячмень – жуьгь

Овес – велемир

Пшеница – гендуьм

Солома – суьмер

Сеновал – суьмерду

Кукуруза – суьмергъэндил

Стог сена – тое

Нива, пашня – зими

Хворост – беш

Ветка – луьге

Луг – ейлогъ

Почка на дереве – чуьме

Рисовое поле – хир

Косить – бичин зере

Ниже хочу привести несколько мудрых народных пословиц на эту тему, при помощи которых легче усвоить вышеприведенные слова.

«Чэнгъэде богъбончи тэгIэди не сохдге – гьер емиш э вэхд ю расире» – «Как бы садовник ни торопился, каждый фрукт в положенное ему время созревает».

«Духдере миди э шуьвер – михури суьмер» – «Отдашь дочь замуж – будешь солому есть».

«Эз эрзуь, суьмер ю гъиметлуьни кимимэхьэл – суьмер э хуне дери, эрзуь э песой догъ» – «Не просо, а солома

Милее нам порой –

Когда солома дома,

А просо за горой». (Стихотворный перевод Наума Гребнева.)

«Суьмер небугьоре, суьмердуь нибу» – «У кого соломы нет, у того и сеновала не будет».

Понятно, что не надо понимать всё дословно. Смысл пословиц гораздо глубже, речь идет не о сене и соломе. Иначе не было бы столько пословиц, в которых упомянуты эти слова.

«Хуней кес сухденге е суьмер сухдере хуно оморе эри кесиге, муьрдей эн кесиш хисире одомире хуно оморе эри эну» – «Если и дом чужой горит, ему всё равно, что солома горит, если кто-то и умрет, ему кажется, что тот просто спит». Понятно, что речь здесь идет о человеческом равнодушии и холодности к чужому горю. Не будьте равнодушными, отзывайтесь на чужую беду!


Автор: Материал подготовила Ирина Михайлова