Обычаи, связанные с брит-милой: «Брит Ицхак» и «Шалом Захар»
Традиции горских и ашкеназских евреев, связанные с брит-милой
Рождение ребенка в еврейской семье – большая радость. Особенно, когда рождается мальчик, так как представляется возможность выполнить одну из заповедей Торы – «брит-мила» (обрезание).
Если ребенок здоровый, на восьмой день от рождения ему делают обрезание. Даже если восьмой день попал на шабат. Это считается большим праздником и для ребёнка, и для отца с родственниками , и для всего еврейского народа.
Эта ночь у горских евреев называется «Шав Мило»
Если же ребенок болен, то ждут его выздоровления и только после выздоровления делают обрезание в любой другой день, кроме шабата. Запрещено отодвигать заповедь брит-мила из-за траура или любой другой причины.
У восточных евреев есть обычай устраивать особое собрание в ночь перед обрезанием – «Брит-Ицхак». Эта ночь у горских евреев называется «Шав Мило» то есть ночь перед обрезанием.
Собирается миньян, или больше людей, чтобы поучится за удачу новорожденного, воспевать и прославлять Творца в радости.
Традиция требует, чтобы отец ребёнка, его родственники и друзья в эту ночь учили Тору. Потому что связывают его приход в этот мир с изучением и исполнением заповедей Творца. Принято также учить Зоhар.
В ночь «Брит-Ицхака» пьют крепкие алкогольные напитки и благословляют плоды дерева и земли. В процессе изучении Торы в эту ночь считается хорошим знаком, когда кто-либо из присутствующих находит «хидуш», новое толкование закона Торы или даёт комментарий на недельную главу.
У европейских евреев есть обычай в первую субботу после рождения мальчика, по завершению вечерней трапезы, приглашать гостей на специальное угощение. Гости, которые пришли, желают счастливому отцу удостоиться воспитать сына так, чтобы тот шел путями Торы, а также желают, чтобы обрезание состоялось вовремя и чтобы мальчику вовремя сделали бар-мицву и хупу.
Этот обычай носит название «Шалом Захар» (приветствие мальчику).
Как мы знаем из Талмуда (трактат Нида), где сказано, что ребенок в утробе матери изучает всю Тору, а когда появляется на свет, ангел щелкает его по губам и он забывает все, что выучил. Поэтому обычай «Шалом Захар» – это своего рода утешение ребенка, скорбящего по Торе, которую он забыл. И хотя обычно скорбящих не утешают в субботу, этот случай – особый: ведь, с другой стороны, теперь у ребенка появилась возможность заново начать изучение Торы.
Именно поэтому кроме обычного угощения – пирожных, пирогов и напитков – принято угощать гостей вареным хумусом – блюдом скорбящих.
Есть еще одно объяснение почему принято кушать хумус: так как у хумуса нет рта, так и у новорожденного как бы нет рта, чтобы пожаловаться на потерю.
И, если мы посмотрим, то гематрия слова пэ («рот») – 85, а гематрия слова мила («обрезание») – тоже 85 – ведь младенец еще не обрезан.
Кроме того, принято угощать орехами, поскольку, согласно мидрашу, слова «ореховый сад» (Песнь Песней 6:11) связаны с заповедью обрезания.
Также есть обычай, которого придерживались в прежние времена многие общины, собирать у кроватки еще не обрезанного младенца детей, которые хором читают «Шма, Исраэль», чтобы уже с этого возраста приучить малыша к заповедям.
Проект алфавита ДЖУЬГЬУРИ (ДЖУУРИ) на основе международных правил транслитерации
Ранее автором был сделан и обоснован вывод о предпочтительности применения латинской графики для джуьгьури
В 2014 году на сайте СТМЭГИ была опубликована предназначенная для специалистов статья о выборе единой системы письма и алфавита джуьгьури.
С тех пор в ответ на статью не поступило ни одного конструктивного предложения. Это не смотря на большую заинтересованность читателей.
Это важно для нашего
народа, который становится разноязычным
Каждую из 4 частей статьи прочитало от 600 до 800 человек. Это показало полное отсутствие «специалистов» в этом вопросе. Но от этого его актуальность не уменьшилась.
Стало ясно, что алфавит придется разрабатывать самостоятельно. Возвращаясь к этой работе, приступаю к популярному изложению предложений по теме.
Ранее был сделан и обоснован вывод о предпочтительности применения латинской графики для джуьгьури.
Человечество уже изобрело способ для адекватного понимания текстов, записанных на разных языках. Это международные правила транслитерации (МТП) на основе латиницы.
Например, во всех странах успешно применяется стандарт транслитерации с кириллицы на латиницу (и обратно). Он апробирован в банках, на почтах, аэропортах, официальных учреждениях России, МВД РФ, Госдепартамента США и в других странах.
Этот стандарт предлагается взять за основу алфавита джуьгьури.
Тогда тексты на нашем языке можно будет одинаково прочитать во всех странах мира. Это важно для нашего народа, который становится разноязычным.
Ниже приводятся фонемы джуьгьури, изображенные кириллическим алфавитом. Параллельно указаны их обозначения по МПТ, дополненные предлагаемым обозначением специфических графем джуьгьури. Исключены буквы, обозначающие русские фонемы, которых нет в исконном джуьгьури.
ПРИМЕЧАНИЯ К ТАБЛИЦЕ:
*Буква Е кириллического алфавита джуьгьури всегда транслитерируется в E, звучащую как средняя между Е и Э русского алфавита.
Для обозначения гортанного произношения буквы «И» в словах рим-гной, бибине-щипок, рури-жила и др. предлагается использовать сочетание « “и» аналогично действующему применению в слове «мигIид» – «ми”ид» – праздник.
Уже действующие правила МПТ позволяют графически передать 25 фонем джуьгьури (из существующих 32).
Для специфических букв предлагаю ввести: ДЖ – ДZ; ГЪ – GH; ГI – “; ГЬ – H; ХЬ – H’.
Русская буква Ц, включенная в алфавит джуьгьури для изображения русской фонемы Ц, транслитерируется как TS. Таким же образом, как и буквосочетание ТС.
Сочетание русских букв КС транслитерируется как KS, а не как X.
ФОНЕМЫ
ДЖУЬГЬУРИ
КИРИЛЛИЦЕЙ
ПРЕДЛАГАЕМАЯ
ТРАНСЛИТЕРАЦИЯ
ФОНЕМЫ
ДЖУЬГЬУРИ
КИРИЛЛИЦЕЙ
ПРЕДЛААЕМАЯ
ТРАНСЛИТЕРАЦИЯ
А
А закр. (как в слове «бэхс»)
Б
Ч
Ж
Д
ДЖ
Е
Ф
Г
ГЬ
ГI
ГЪ
ХЬ
И
А
А’
В
CH
ZH
D
DZ
E
F
G
H
“
GH
H’
I
Й
К
Л
М
Н
О
П
Р
С
Ш
Т
У
УЬ
В
Х
З
J
K
L
M
N
O
P
R
S
SH
T
Y
U
V
KX
Z
После включения в международный стандарт предложенной таблицы транслитерации фонем джуьгьури, новый алфавит джуьгьури на основе МПТ обрел бы законную силу во всем мире.
Проведение всякого рода конференций, семинаров, круглых столов и т.д. по созданию другого единого алфавита джуьгьури потеряло бы смысл.
Благодаря применению транслитерации стало бы возможным использование джуьгьури как языка внутринационального общения для владеющих им, что резко повысило бы актуальность его изучения.
Возражения и альтернативные предложения прошу обосновать.