В качестве особой субэтнической еврейской группы горские евреи (самоназвание - джугьур, juhur (мн. ч. джугьургьо (juhurho) или джугьуру(н)) сформировались на Восточном Кавказе - на территории современных Республики Дагестан (в составе Российской Федерации) и Азербайджанской Республики. Их разговорным языком является так называемый еврейско-татский или горско-еврейский язык, который сами горские евреи называют джугьури (juhuri). В его основе лежит диалект среднеперсидского; горско-еврейский язык содержит также довольно значительный пласт лексических заимствований из арамейского и древнееврейского и, кроме того, из современных азербайджанского, кумыкского и др. языков.

В этнокультурном отношении горские евреи являются частью мира иранского еврейства, с которым они еще в начале XIX в. - до включения Восточного Кавказа в состав России - поддерживали довольно тесные связи. Об этом может свидетельствовать, например, их знакомство с языком зебони имрани, посредством которого иранские евреи, говорившие на различных диалектах, общались между собой.

Несмотря на некоторые различия в культуре между отдельными этнографическими группами горских евреев, их представители легко роднились друг с другом, но при этом очень редко вступали в браки с представителями других еврейских субэтнических групп - ашкеназами, грузинскими и среднеазиатскими евреями. Вплоть до последних десятилетий ХХ в. горские евреи очень редко вступали в браки с иноверцами, а бóльшая часть смешанных браков в этот период приходилась на евреев-ашкеназов. В целом же, можно констатировать, что для горских евреев характерна ярко выраженная эндогамия.

Кавказские народы при наименовании горских евреев используют адаптированный к их языкам тюркско-иранский термин джууд||джиут «еврей»: лезгины - чувуд, табасаранцы - жугьуд, азербайджанцы и кумыки - жугьуд, даргинцы - жуфуд и т.д. При этом важно иметь в виду, что джууд||джиут восходит к др.-евр. ehud - «иудей, представитель колена Иуды».

Эндоэтноним джугьур (juhur) также представляет собой одну из форм тюркско-иранского джууд, причем ротация д>р является одной из характерных особенностей горско-еврейского языка. Кстати, идентифицируя себя в качестве евреев, горские евреи иногда применяют к себе также и неискаженное тюркско-иранской передачей исходное др.-евр. ehud, а также ivri, но оба эти термина используются крайне редко - в основном, людьми, имеющими религиозное образование, и, в основном, в контексте еврейской религиозной традиции. Кстати, этноним «джугьур» горские евреи употребляют и в отношении представителей других еврейских субэтнических групп, а также в отношении всего еврейства в целом, но при этом, в случае необходимости, вводятся уточнения - русские евреи или наши евреи и т.д.

Сочетание «горские евреи» было введено в оборот русской военной администрацией в XIX в., что объяснялось необходимостью отличать восточно-кавказских евреев от европейских, причем определение «горский» было связано с тем, что в тот период в официальной номенклатуре русской военной администрации все кавказские народы, независимо от зоны своего традиционного проживания, именовались горскими. Тогда же, в XIX в., сочетание «горские евреи» вошло в этнографическую литературу, а при советской власти оно долгое время являлось официальным названием этого народа.

Продолжение следует...

На фото: Синагога начала XX в., переоборудованная под швейную артель. Архитектор Гилель б. Хаим. Красная Слобода.

Статья опубликована в сборнике: Сосунов Г.С. Еврейские памятники Восточного Кавказа. Махачкала, 2008.