От нового алфавита к единой национальной письменности
При наличии всего этого каждый желающий сможет начать самостоятельное изучение джугьури.
Согласование единого алфавита нельзя отождествлять с созданием письменности. Нам предстоит решить несколько практических задач. Перечень минимальных предпосылок для этого включает в себя:
- утверждение общего алфавита;
- азбука, хрестоматии и т.д.;
- создание тематического словаря, разговорников, ауди-уроков на
выбранные темы;
- основные орфографические и орфоэпические правила;
- составление (создание) орфографического словаря джуьгьури;
- перевод всей этой литературы на иврит, английский и немецкий языки.
При наличии всего этого каждый желающий сможет начать самостоятельное изучение джугьури. Углубленное изучение языка вместе с разговорной практикой даст основу для полноценного общения людей, живущих в разных странах, для создания национальных произведений литературы и участия в совершенствовании общего литературного языка горских евреев.
Лишь тогда без натяжки можно будет говорить о фактическом создании базы для новой национальной письменности, возродить старую (на новой основе) и перейти к использованию этнографической терминологии в обозначении явлений культуры горско-еврейского народа во всех без исключения языках.
Даже этого краткого списка мер достаточно, чтобы увидеть перспективу и приступить к её реализации.
Для сбережения средств и времени в период до организации общенародного семинара-конференции по согласованию единого алфавита полезно:
- провести в каждой общине собрания на эту тему, на которых, после рассмотрения всех возможных вариантов алфавита, выбрать наиболее предпочтительный вариант и путем поименного голосования принять общее решения для представления в фонд;
- избрать делегатов семинара, среди которых должны быть только люди, знающие тему и имеющие конкретные предложения по алфавиту. Демагогов (независимо от их общественного положения) исключить из их числа; да и самим этим людям-трутням надо остеречься от участия в совещании занимающихся кропотливым делом рабочих пчёлок, давно научившимся отделять красивую болтовню о всеобщей проблеме от вдумчивого конкретного решения самой этой проблемы. С этого совещания можно вернуться с позором;
- информация со всех общин за подписью их руководителей подлежит обобщению. При отсутствии замечаний и обоснованных предложений по проекту алфавита община причисляется к числу его сторонников, а претензии неудовлетворённых членов этих общин направляются к их руководителям с соответствующими выводами.
Только таким способом можно прийти к какому-то результату.
Подобные разъяснения и рекомендации по следующим пунктам программы создания новой письменности будут разработаны после принятия алфавита.
«Кто спасет одну жизнь, спасает целый мир!»
Какую же связь увидел Э.Ферзиев между фильмом и историей своей семьи?
Перед современным человеком сегодня стоит много серьезных проблем, одной из которых, на мой взгляд, является не «утонуть» в том огромном потоке информации, которая обрушивается ежедневно.
И все-таки, в этом потоке есть и плюсы, благодаря которым можно узнать для себя что-то новее и полезное. В социальных сетях я увидела, что в доме музее Петра I, который был открыт к юбилею Дербента в 2015 году, в рамках проекта «Кино и люди» будет представлен фильм «Список Шиндлера».
Фильм должен был представлять Эльдар Ферзиев, режиссер, неоднократный победитель и обладатель Гран-при открытого регионального конкурса видео и анимационных фильмов о народном творчестве, фольклорном наследии, этнографии, истории и краеведении «Радуга».
В анонсе была и интрига: Эльдар обещал рассказать, почему он выбрал именно этот фильм, что у событий из фильма имеется непосредственная связь с его семьей. Все это и заставило меня пойти на показ. Широкой аудитории, конечно, не нужно представлять фильм великого режиссера Стивена Спилберга.
Имя Оскара Шиндлера, немца по национальности, спасшего жизнь 1200 польским евреям, занесено в праведники мира. Но для молодых людей, которые пришли в тот вечер в музей, этот фильм был откровением.
Молодые девушки не скрывали своих эмоций, в глазах полных слез застыл вопрос: «За что убивали и сжигали в газовых камерах невинных людей, среди которых были немощные старики и малолетние дети?». Этим вопросом задаются многие люди, которым чужды расовые предрассудки и идеи шовинизма.
И сегодня нет ответа на вопрос, почему люди убивают других людей только за то, что они придерживаются другой религии, отличных от их идеологии взглядов.
Какую же связь увидел Э.Ферзиев между фильмом и историей своей семьи?
Он услышал этот рассказ от отца своего одноклассника Григория Абрамова. Учился Эльдар в средней школе №8 города Дербента. Однажды зашел в гости к однокласснику, который жил неподалеку от школы по улице Ленина.
Отец Григория задал Эльдару вопрос:
- Ты чей будешь?
- Уружбека сын.
- А по материнской линии? Молла Усман – тебе кем приходится?
- Это мой прадед.
И тогда мужчина рассказал, что около ста лет назад, когда турки проходили через Дербент и пытались его захватить, они устроили в городе погромы, хотели вырезать всех евреев. Некоторые местные жители-мусульмане спрятали евреев у себя дома. Молла Усман разрешил горским евреям укрыться в мечети. Когда турки их обнаружили, кадий смог убедить турок не убивать людей в доме Вс-вышнего. Всего было спасено около 800 человек, более 100 из них спас кадий, молла Усман, прадед Эльдара, уроженец села Гимейди. Нужно отметить, что в селе Гимейди много лет проживали горские евреи.
Эльдар, потрясенный этим рассказом, пришел домой и стал спрашивать у матери об этой истории. Она полностью все подтвердила. А также еще позже он узнал, что в 30-е годы, когда служители культа стали подвергаться гонениям, арестовали и Усмана Казиева. В то время он был уже в преклонном возрасте. Добро возвращается: еврейская община встала на защиту своего спасителя и добилась его освобождения.
Вот такая история.
- Думаю, все мы должны помнить слова из Талмуда, прозвучавшие в фильме и выбитые на кольце, которое бывшие узники подарили своему спасителю Шиндлеру: "Тот, кто спасет одну жизнь, спасает целый мир!". На фоне участившихся попыток переписать и исказить историю, считаю очень важным событием использовать такую возможность, как представить фильм «Список Шиндлера» и обсудить его после просмотра.
Обратите внимание: в конце фильма именно советский офицер, войдя в еврейский лагерь, сказал: "Вы свободны". Это великое дело. Нужно помнить и передавать эти знания потомкам, чтобы никто не мог исказить нашу историю", - сказал Эльдар Ферзиев в завершении своего выступления.