10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
История, Традиции, Джуури 5 мин чтения 1 тыс. просмотров

Последствия наветов. Часть 3

Гражданская война. Кровавые наветы продолжают служить поводом для осуществления погромов. На Кавказе устанавливается советская власть. Но несмотря на прекращение жестоких погромов, межнациональные отношения остаются не просто напряженными, они приобретают все новые оттенки.

СРедакция СТМЭГИ

Гражданская война. Кровавые наветы продолжают служить поводом для осуществления погромов. На Кавказе устанавливается советская власть. Но несмотря на прекращение жестоких погромов, межнациональные отношения остаются не просто напряженными, они приобретают все новые оттенки. Так, в Дербенте постоянные ссоры вспыхивали в очереди за водой. Считалось нормальным явлением образование нескольких, раздельных между собой, очередей за водой - мусульмане, русские и евреи -. каждый из них становился в «свою» . Инцидент, имевший место в 1926 году, вошел в историю под названием «Дело кубинских невест» Каждая из еврейских девушек, проживавшая в Красной (Еврейской) Слободе, и которая готовилась к замужеству, в соответствии с указом Азербайджанской ССР, направленным против заключения браков в слишком раннем возрасте, принуждалась работниками кубинского ЗАГСа проходить у врача медицинский осмотр. Одну из невест, сбежавшую от врача , милиция насильно привела обратно. Когда евреи пришли в горисполком с жалобой, местная власть встала на сторону, конечно же, врача. Дескать, евреи всегда обманывают и приписывают девочкам годы, вот потому врачебное освидетельствование необходимо. После этого случая евреи, собрав денег, направили в Москву ходоков с жалобой.

Обращение, направленное в Совет национальностей, было подписано представителями 150 семей. Рассматривалась жалоба первым секретарем Закавказского комитета партии Серго Орджоникидзе. В газете «Правда» опубликовали статью Ю. Ларина (видный партийный публицист) об этом из ряда вон выходящем безобразии. В высказанных в адрес местных властей осуждениях в бюрократизме и бездушии, Ларин дал оценку их отношению к евреям, охарактеризовав их как нападки шовинизма и дискриминации. Для проверки тех фактов, которые были изложены в статье Лариным, в Азербайджане создали особую комиссию, возглавляемую Г. Мусабековым (председатель совнаркома Азербайджанской ССР). Виновные были преданы суду. Дело слушалось в одном из слободинских клубов. Свидетелями обвинения выступили 20 человек, и все факты, которые были приведены в жалобе, подтвердились. Более того, выяснилось, что только получив взятку в размере 50 рублей, врач выдавал девушкам справки. Благодаря раскрытию дела невест, Красную (Еврейскую) Слободу, находившуюся до этого события в административном подчинении г. Кубы, выделили в отдельный район, в котором уже был свой ​​исполком и ЗАГС.

В 1926 году, осенью, в нескольких дагестанских аулах распространили слух о совершении горскими евреями ритуального убийства мальчика -. Мусульманина . Возбужденная до предела толпа совершила несколько организованных погромов в Дербенте, Махачкале и других, населенных евреями, пунктах Местные власти ЭТО дикое явление объяснили ТЕМ, что большая часть населения мелкобуржуазная и, разумеется, имеют место факты противоречий интересов относительно их и горских евреев, основное занятие которых торговля и ремесло. Подобный марксистский ответ явно игнорировал наличие такого явления, как многовековая ненависть к евреям. Совет национальностей по приказу центральной власти СССР, которая в эти годы боролась с антисемитскими проявлениями, направил в Дагестан для проверки инструктора Зяму Островского. Несмотря на то, что местными властями был принят ряд постановлений, направленных в защиту еврейского населения, предотвратить повторения погромов не удалось.

В мае 1928 года в отделении милиции Дербента разбирали жалобу родителей, потерявших 4-летнюю девочку. Алиев -. старший следователь, которому было поручено расследование, высказал подозрения, что девочку могли убить евреи, нуждающиеся В детской Крови В Связи с приближением Песаха Своими соображениями ОН решил Поделиться с начальником коммунистом Адамовым. А тот приказал следователю вместе с милиционером отправиться на базар для поисков девочки. Но, вопреки приказу, они начали поиски с еврейского квартала. А тем временем, пока шли розыски, девочка, живая и невредимая, вернулась сама. Евреи написали коллективную жалобу в горисполком. А местные органы власти, придерживаясь указания центра относительно предотвращения погромов, решили предать суду Адамова и Алиева. Адамову суд присудил всего год заключения, а Алиева оправдали.

Вторая половина 20-х годов. Государственные артели Гянджи отказались продавать людям еврейской национальности товары, стоящие у них намного дешевле, чем на базаре, объясняя это тем, что евреи и так богаты, золота у них много, пусть, мол, покупают на рынке. Та же причина выдвигалась биржей труда, которая отказала в регистрации безработным евреям. Их и на работу не принимали, утверждая, ЧТО НЕ евреи являются коренным населением И т.п. В 1929 году одна московская газета опубликовала статью, в которой говорилось, что местные власти в течение долгого времени проявляли упорство в нежелании трудоустраивать горских евреев в учреждения и госпредприятия, ссылаясь на необходимость соблюдать национальную пропорциональность в предоставлении рабочего места.

Зима 1930-го года. Дербент. Тут, как и повсюду в СССР, ощущали нехватку керосина. Коммунист Набиев, член Дербентского горсовета, заявил, что знает, чьи это проделки. Апрель 1931-го года. Начальник милиции Барсиков получает приказ обыскать каждый еврейский дом. Он попытался возразить, объясняя, что это воспримут как антисемитизм, что повлечет беспорядки, однако, Набиев настоял на своем. Отряд милиции вместе с пожарным подкреплением окружил еврейский квартал и провел варварский обыск 500 домов. Керосина всего было обнаружено 320 литров, которые тоже конфисковали. Жалобы евреев на имя председателя горисполкома Дагаева и областного прокурора Пашаева ни к чему не привели -. те просто отмахнулись . Да и газеты не стали освещать эту историю в подробностях, ограничились лишь коротким сообщением Тем не менее, реакция республиканского ЦК компартии оказалась незамедлительной, и выразилась в направлении в Дербент комиссии для проверки фактов. На основании чего был сделан вывод, что обыски именно еврейских домов -. это проявление антисемитизма, акция шовинизма, грозящая обострить межнациональные отношения . Результатом стало Чего вынесение дисциплинарного взыскания В отношении партийных советских руководителей И Дербента Взыскание Получил И прокурор Дагестана Мататов. Набиеву также пришлось покинуть занимаемую должность. Его, Барсикова, Гардена и начальника пожарной части арестовали. В 1931 году 29 мая в помещении рабочего клуба состоялся суд. Согласно приговору, Набиев получил 3 года заключения, Барсиков - 2,5 года, и Гарден - 2 года. Если в период с двадцатых по начало тридцатых годов советскими и партийными властями пресекались антисемитские проявления, то в последующем ситуация стала развиваться диаметрально противоположно.


Автор: Материал подготовила Наили Парониани

Следующая статья· История, Традиции, Джуури
История, Традиции, Джуури 4 мин чтения 654 просмотра

Варшава сорок третьего

Это памятник польским гражданам в центре польской столицы. Около пятисот лет их предки считали Польшу своей родиной и вносили посильный вклад в развитие её науки и культуры.

СРедакция СТМЭГИ

Это памятник польским гражданам в центре польской столицы. Около пятисот лет их предки считали Польшу своей родиной и вносили посильный вклад в развитие её науки и культуры. Но они в одночасье оказались виноваты, позволили себе слишком большую роскошь - любить Польшу, не являясь этническими поляками. Однако вину не признали, а сами стали собственными адвокатами. Случилось это ровно 70 лет назад, 19 апреля 1943 года началось восстание в Варшавском гетто.

«Мы сражаемся не за жизнь, а за то, чтобы отдать её как можно дороже!» - так звучал их девиз. Они были отважны, решительны и очень молоды. Они потеряли мечты и планы на будущее, но при этом сохранили человеческое достоинство.

19 апреля 1943 года начинался праздник Песах. Дабы поздравить Гитлера с днем рождения и сделать двойной «подарок», фашисты запланировали уничтожение гетто именно на этот день. Вот тут они и просчитались.

Командир повстанцев Мордехай Анелевич в свои 23 года собрал и умело руководил Еврейской Боевой Организацией ЖОБ, которая вступила в неравный бой против лёгких немецких танков, имея лишь 5 револьверов, 5 гранат, зажигательные бутылки, ломы и палки. Повстанцам удалось подбить немецкий танк. Неготовые к такому повороту событий фашисты тяжело заметались.

Происходящее обсуждала вся Варшава. К повстанцам примкнули польские антифашисты. Немцы вынуждены были увеличить отряд карателей почти вдвое. Совсем обезумев, они подожгли больницу. Теперь по всему гетто полыхали пожары, которые никто не гасил.

«Приближаются наши последние дни… - писал Анелевич за стены гетто. - Помогите тем, кто в последний миг спасется».

8 мая гитлеровцы все же окружили бункер штаба ЖОБ, но находящиеся в нем Анелевич и его друзья предпочли покончить с собой. В этой неравной борьбе фашисты, конечно, одержали верх, но можно смело сказать, что гибель Варшавского гетто это самая позорная победа третьего рейха.

Еще одна яркая фигура во всей этой зловещей истории - самоотверженный польский подпольщик Ян Карский. Его справедливо называли «человеком, пытавшимся в одиночку остановить Холокост». Именно он в ноябре 1942 года проделал очень рисковый путь из оккупированной Варшавы в Лондон, для того чтобы рассказать мировой общественности о масштабах трагедии европейского еврейства.

Ян Карский, человек блестяще образованный, обладавший уникальной, почти фотографической памятью, встречался в Варшаве с лидерами еврейского Сопротивления подпольщиками, неоднократно бывал в гетто, старался запомнить как можно больше деталей, так как остерегался в дороге иметь при себе какие-либо записки.

В Лондоне он выступал на радио, бывал в гостях у самых авторитетных во всех отношениях англичан, от Герберта Уэллса до самого Черчилля, но так и не вызвал доверия. Оно и понятно - поверить в рассказ Карского, находясь в здравом уме, было просто невозможно.

Через несколько месяцев в Вашингтоне помощник президента Рузвельта Феликс Франкфуртер прямо заявит польскому визитеру: «Господин Карский, я не могу Вам поверить. Я не утверждаю, что Вы лжец, но рассказанное Вами столь чудовищно, что я не могу заставить себя поверить в это…».

Но это будет после, а пока в Лондоне в поле зрения Яна Карского вдруг появился человек, безоговорочно верящий ему - депутат Польского Национального комитета в Лондоне от партии «Бунд» Шмуэль Зигельбойм.

Выслушав рассказ Карского, Зигельбойм схватился за голову и стал молча метаться по комнате, затем, немного успокоившись, вкрадчиво спрашивает собеседника: «Вы ведь верите, что я сделаю все, что в моих силах?».

Однако все попытки депутата привлечь внимание общественности к происходящему так же оказались тщетными. 12 мая, получив известие о гибели гетто, Шмуэль Зигельбойм покончил с собой, открыл газ в своей квартире.

«Мои товарищи в Варшавском гетто пали с оружием в руках в последнем, геройском бою. Мне не дано было погибнуть подобно им, вместе с ними, но и мое место среди них, в этой братской могиле», - написал он в своём прощальном письме…

После войны Ян Карский не вернулся в коммунистическую Польшу, он защитил в США докторскую диссертацию по политологии, а в 1954-м году получил американское гражданство. В 1981 Карский был удостоен звания «Праведник народов мира». В Нью-Йорке в честь Яна Карского назван угол Мэдисон авеню и 37-й улицы. В 2012 году в московском издательстве CORPUS вышла книга Яна Карского «Я свидетельствую перед миром», впервые переведенная на русский язык.


Автор: Материал подготовила Мария Евдаева