В душе зарождается мысль, разум пытается её осознать, появляется желание передать её другим.

Разум превращает мысль в слово, в такое состояние, когда она может быть воспринята теми, кому мы пытаемся её донести. Это вербальное средство выражения души, и хотя мы часто пользуемся невербальными средствами – мимикой, жестом или прикосновением, но решающее значение в нашей жизни принадлежит слову.

Есть у человека преимущество перед всеми живыми существами – его речь.

Человек дал название всему, что он получил от Творца в этом мире, что он увидел и почувствовал в своей жизни, всему, что его окружает и влияет на его существование. Мышление и слово стали инструментами, которые позволили ему влиять на мир, в котором он живёт. Он получил власть над словом и сам оказался во власти слов.

Слово можно произнести или написать, но в любом случае, оно действует сразу же, как вышло из уст, и вернуть его невозможно. Поэтому лучше промолчать, чем сказать то, о чём будешь сожалеть. Следует говорить только тогда, когда в этом есть бесспорная необходимость, и пользоваться только такими словами, которые действительно необходимы в данном случае.

Умный человек дорожит каждым словом, не говорит перед тем, кто мудрее его, не перебивает собеседника, думает прежде, чем ответить и спрашивает по существу дела (Авот 5:7). Умение пользоваться словом ведёт к власти, к славе и к богатству.

Речь должна быть чёткой и доступной, чтобы понимал тот, к кому она направлена, а интонация должна соответствовать смыслу сказанного. Разумный человек размышляет над каждым словом и из любого положения находит выход.

Слово убивает, и слово исцеляет (Рамбам, «Деот» 6). Например, слово свидетеля обвинения или свидетеля защиты на суде. Слова, высказанные в гневе, вредят психике и здоровью того, к кому они направлены, и тому, кто их не удержал в себе. «Дерзкий скажет, словно пронзит мечом, а язык мудреца исцеляет» (Мишлей 12:18).

Мягкое, приятное слово утешает скорбящих. Добрые и ласковые слова– лекарство для души и тела. Даже смертельно больного человека поставит на ноги благословение праведника.

Мудрое слово полезно для двоих – для того, кто сказал и для того, кто услышал. «К словам того, в ком есть страх перед Всевышним, прислушиваются» (Бэрахот 10-б). Рад он, если сумел утешить другого, или вовремя дал мудрый совет. Радость ему, если говорит слова от Б-га – слова чистые (Теhилим 12:7).

Нет цены словам праведников и учителей, наставляющих народ на добрую жизнь.

Когда обличают пророки – не отвергай их слов, «Ибо из Циона выйдет Тора и из Йерушалаима слово Г-сподне» (Йешаяhу 2:3).

Слово на иврите, на лашон hа-кодеш, на святом языке, – «давар». «Давар» это слово и речь, как сказано: «Вэ самтэм эт дэварай эле аль левавхэм». То есть: «И положите эти слова на ваши сердца».

«Давар» имеет два других значения – дело и вещь. Как было сказано: «Давар гадоль ми Кадош Барух hУ» (великое дело у Благословенного). И как сказано: «hа-коль дэварим, ше hая бэ Бет hа-Микдаш» (все вещи, что были в Храме).

Для коhенов изучение Торы начинается с книги «Ваикра»: «И воззвал к Моше, и сказал (ва-и-дабер)». А для народа Израиля в Храме Йерушалаима в праздник Суккот читали книгу «Дэварим»: «Вот слова (hа-дэварим), которые говорил Моше всему Израилю…».

Когда страдает тело и когда страдает душа, мы обращаемся за помощью со словами отчаяния или надежды к другому человеку. Однако даже самый сильный человек ограничен в своих возможностях, поэтому мы признаём абсолютное влияние Творца на нас и на все Его создания. С этим признанием рождается молитва, и её слова возносят нас к Небесам и освящают нас в наших страданиях.

Сказал Рав: «Когда начинаешь молиться, пусть возрадуется твоё сердце оттого, что ты говоришь с Всевышним» (Мидраш Шохер Тов). Мы обращаемся к Нему с такими словами:

«Слушай голос наш, Господь, Бог наш! Отец милосердный, смилуйся над нами. И прими в милости и в благоволении молитву нашу, ибо Ты – Бог, внемлющий молитвам и просьбам. Не отпусти нас, Царь наш, от себя ни с чем. Сжалься над нами, слушай и отвечай!» (Амида, Благосл.16).

Шестьсот тысяч евреев стояли у горы Синай и «слышали, и видели голос Б-га». Каждый, в кого вошло Его слово – свидетель истинный, всегда будет говорить, передавать последующим поколениям заповеди Всесильного. Сказал мудрый царь: «Поучение Б-га не отвергай, сын мой, и не тяготись обличением Его» (Мишлей 3:11).

Слово не только средство общения. Слово убивает или придаёт жизненный импульс. Например, слово свидетеля обвинения или свидетеля защиты на суде. Умение пользоваться словом ведёт к власти, к славе и к богатству. Нет цены словам праведников и учителей, наставляющих народ на добрую жизнь.

Когда раби Нехунья бен hа-Кана (танай, ученик раби Акивы, автор книги «Сэфер hа-Бахир») шёл в бет-мидраш, то останавливался у входа и шептал слова молитвы. И когда выходил, останавливался и молился. Спросили его: «Что за молитва твоя у порога, разве это подходящее место для молитвы?».

Ответил он, что когда входит, молится так: «Да будет воля Твоя, Владыка наш, Всесильный наш, чтобы я не споткнулся и не ошибся, объясняя закон, и чтобы радовались мои друзья тому, что я не сказал на «нечистое» – «чистое» и на «чистое» – «нечистое», и чтобы я радовался оттого, что они не ошиблись по моей вине» (Чистое – разрешённое, а нечистое – запрещённое).