11 ноября 2026, среда1 Кислева 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
История, Традиции, Джуури 7 мин чтения 741 просмотр

С кем ты, человек мира?

Каждый год в ноябре месяце мы вспоминаем о так называемой «хрустальной ночи», когда в Германии начались еврейские погромы, что положило начало геноциду еврейского народа во второй мировой войне.

СРедакция СТМЭГИ

Имейте мужество Творить, когда вокруг ни зги не видно.

Имейте мужество Любить, когда и больно, и обидно.

Имейте мужество Гореть, за дело правое сражаться,

Имейте мужество Терпеть, финального свистка дождаться.

Имейте мужество Прощать, ко грязи зла не прикасаться,

Имейте мужество Отдать, и вам сторицею воздастся.

(Нечаева С.Я.)

Каждый год в ноябре месяце мы вспоминаем о так называемой «хрустальной ночи», когда в Германии начались еврейские погромы, что положило начало геноциду еврейского народа во второй мировой войне. Эта война унесла миллионы жизней, доставила всем безмерный океан человеческих страданий и оставила десятки миллионов перекореженных человеческих судеб. И сегодня хочется вспомнить людей, которые с риском для собственной жизни или жизни своих близких бескорыстно в годы Холокоста спасли хотя бы одного еврея. Их называют Праведниками Народов Мира, и их имена высечены на мраморной стене Иерусалимского Мемориального Центра Катастрофы – Яд-Вашем. Новые имена добавляются в список праведников постоянно, правда, год от года их все меньше. Эти женщины, мужчины и дети показали нам, что отвага, нравственность и милосердие не исчезли в те мрачные годы. Получающие данный титул не только спасали еврейские жизни, но и помогали вернуть веру в человечество. "Кто спасает одну жизнь, спасает весь мир"- эта фраза из Талмуда отчеканена на специальной медали, выдаваемой этим людям. Сегодня я расскажу о необычно сложной, однако счастливой судьбе героев нашего повествования.

Итак... 1942 год... Села Краснодарского края захвачены фашистами. Идут тяжелые бои в районе Керченского залива. Керчь стала ареной жестоких сражений между советскими и германскими войсками. Линия фронта четырежды проходила через город.

Советские войска начали переправу через пролив. О тяжести и ожесточенности боев я писать не буду, но наш главный герой, молодой парень Борис, спасая жизнь своему товарищу, сам в результате попадает в плен. Имея ярко выраженную семитскую внешность он понимает, что шансов выжить в плену у него практически нет. Хотя в первое время он и выдавал себя за азербайджанца с Кавказа, но его жизнь висела на волоске. И тогда он принял решение бежать во что бы то ни стало. Помогла ему в этом мать того парня, чью жизнь он спас, Юлия Шарина, которая работала в медсанчасти (кстати, свою внучку он впоследствии назовет Юлия в честь этой замечательной женщины). Но не все так просто, убежать – это пол дела, а куда бежать и где скрываться, когда кругом немцы?! Но добрый Ангел-хранитель точно оберегал его. Он постучался в первую дверь в селе, где никогда прежде не был, не зная, как его встретят и захотят ли помочь. В этом доме жила семья Захарченко: муж с женой – Иосиф и Христина и 5 детей. Они спрятали его, хотя знали: если этого молодого еврея найдут у них в доме, то им уготован даже не расстрел – висилица. Немцы без промедления приводили в исполнение смертные приговоры всем, кто осмеливался прятать еврея. Нередко за помощь еврею уничтожались целые деревни. Но никому из членов семьи ни разу не пришла в голову мысль, что можно поступить иначе. Что можно не рисковать собственной жизнью ради чужой. Да, чудо оказывалось возможным, когда на помощь приходили обычные люди. … Обычные люди, которые не особенно вдумывались в значение понятия "нравственный долг". Они просто делали так, как считали нужным. Знали, что рискуют жизнью. Но и иного решения, кроме как "спасти" не находили.

В условиях нацистского режима они не были склонны подвергать смертельному риску себя и своих близких. Просто - оказались неожиданно перед выбором: приютить еврея или, отказав ему, обречь на неминуемую гибель.

А ведь миллионы европейцев стояли перед таким же выбором, как и семья Захарченко. Кем стать, зрителем, преступником? Или - спасти еврея, чтобы иметь право называться человеком? И от их решения зависела жизнь миллионов людей. Праведники мира видели для себя единственно возможный выбор - сделать все, что можно, для спасения человека. И спасая одну жизнь, они спасали целый мир, ибо давно было сказано: "праведник - основа Вселенной". Люди спасали людей. Оттого, что так диктовали им их совесть и сердце.

Жизнь в укрытии была нелегким испытанием не только для скрывающегося Бориса, но и для тех, кто помогал ему выжить. Нужно было быть постоянно начеку, чтобы не только немцы, но и соседи ничего не узнали и не заподозрили. К слову сказать, ни один из жителей деревни не оказался предателем. Скажите, а если в каком–либо доме прятали евреев, неужели о том не догадывались соседи? Конечно, догадывались. А то и точно знали. Но либо делали вид, что им ничего не известно, либо помогали рискующим жизнью хозяевам. Я думаю, что такие люди тоже с полным правом причастны к спасению. В течение целого года скрывался Борис от немцев в доме семьи Захарченко, там же он и познакомился со своей будущей женой-дочерью хозяев- Марией Захарченко. Полюбили они друг друга в далеком 1942 году и прожили вместе более 40 лет, подарив этому миру пятерых замечательных детей. Но это все будет потом. А пока... его ожидала тяжелая судьба, впрочем, как и тысяч других советских граждан, имевших несчастье побывать в плену у немцев. Пришли советские войска и нашего героя отправили в лагеря на 10 лет. Не знал он все эти годы, что на Кубани в станице Воскресенская растет у него сын Иван. А когда вернулся домой в 1953 году, отец ему сказал: «У тебя есть жена и сын, поезжай и привези их домой!» Снарядили сватов, поехали в село, поклонились в ноги семье, спасшей их сына. Так и оказалась простая русская девушка Мария на Кавказе, в древнем городе Дербенте, вместе с сыном Ванюшей, которому уже в ту пору было 9 лет. Сказать, что просто было Марии прижиться в новой семье и на новом месте, было бы неправдой, но день за днем, шаг за шагом строила она со своим любимым крепкую семью. Полюбили ее и свекор со свекровью за кроткий нрав и доброе сердце. После Ивана появился на свет с разницей в 10 лет Толя, потом Валя, Ленечка и Катюша. Трудные были времена, разные испытания выпадали на долю этой замечательной пары, но они помнили всегда, каким чудесным образом познакомились и благодарили Бога за то, что подарил им жизнь и возможность быть вместе.

Прошли годы... нет уже в живых наших героев, а детки их волею судьбы оказались на немецкой земле, четверо из пятерых детей Бориса и Марии живут сейчас в Германии. Кто знает, как бы отреагировала мама Мария, узнав, что ее дети собираются жить в Германии и говорить на том языке, который она так и не смогла до конца своих дней воспринимать спокойно. Слыша немецкую речь по радио или телевидению она закрывала руками уши и уходила из комнаты. Кто знает, может это все и неспроста? Может быть и надо было приехать им сюда и полюбить этот народ, простив за прошлое? Кто знает?

А я, когда слышу слова «Праведники народов мира», пытаюсь представить этих людей, давших кров и убежище отчаявшимся. И я спрашиваю себя: если бы я была на их месте, что бы я сделала? Смогла бы я в океане ненависти, среди рушащегося и горящего мира дать убежище чужому? Через много лет мы ищем правильные слова, чтобы описать мужество, героизм, риск этих людей, многие из которых по сей день не считают себя героями. Их действия были тихим протестом против бесчеловечности. Их подвиг помогает понять: жизнь человека - великая ценность. Холокост позади... Но пепел жертв его по-прежнему стучит в сердце. С кем ты, человек мира?

Сабина Бахшиева,

«Вестник» Баден-Вюртенберг, Германия


Автор: Сабина Бахшиева

Следующая статья· История, Традиции, Джуури
История, Традиции, Джуури 2 мин чтения 682 просмотра

Хануккои

Название этого праздника означает "освящение". Он был установлен в эпоху Хасмонеев в память об очищении Храма и возобновлении храмового служения, последовавшего за разгромом и изгнанием с Храмовой горы греко-сирийских войск в 167 г. до н. э.

СРедакция СТМЭГИ

Название этого праздника означает "освящение". Он был установлен в эпоху Хасмонеев в память об очищении Храма и возобновлении храмового служения, последовавшего за разгромом и изгнанием с Храмовой горы греко-сирийских войск в 167 г. до н. э.

В память об этом событии принято совершать главную заповедь (мисво) Ханукки - зажигание хануккальных свечей.

О сравнительно новом празднике Ханукка, длящемся восемь дней, который прибавился к еврейским праздникам сравнительно поздно, по некоторым мнениям, лишь в I-II вв. н.э, горские евреи, по всей вероятности, не знали. Так, по крайней мере, считал этнограф Йосеф Шмуэль, писавший в 1837 г.: "Они, горские евреи, не отмечали Ханукку". Можно добавить, что горские евреи в этом не были одиноки. Во многих еврейских общинах на протяжении последних 2000 лет эта дата отмечалась более чем скромно. Виной тому, среди прочего, негативное отношение к празднику со стороны еврейских законоучителей в эпоху Римской империи, в частности неприятие его рабби Иехудой ха-наси, составителем Мишны (II-III вв.н.э). На протяжении столетий Ханукка пребывала в неясном статусе полупраздника, и настоящее возрождение её в еврейском мире наступило лишь в конце XIX столетия,

одновременно со становлением идеи секулярного национализма и сионизма.

Только к концу XIX в. горские евреи начинают отмечать этот праздник. До сих пор на Кавказе не обнаружено ни одного праздничного восьмисвечника - "шэгhэмдор" -"шэгhэмдор". Сегодня у горских евреев принято зажигать хануккальные свечи на подносах и ставить на подоконник, на открытых верандах, ближе к свету, а до 1940-х гг. укрепляли свечи около мезузы. Этот праздник доставлял хозяйкам так много хлопот (после него приходилось белить стену), что, наверное, поэтому решили перейти к варианту зажигания свечей на подносах. До Второй мировой войны почти в каждой еврейской семье мужчины умели молиться на иврите и потому они зажигали свечи. Но в последние 50-60 лет, несмотря на то, что женщины не умеют молиться на иврите, обязанность зажигания хануккальных свечей перешла к ним. Каждая община изготавливала хануккальные светильники по своему усмотрению: в бухарской общине ставили свечи на тарелку, а в Грузии свеча прикреплялась к палке.

В семьях горских евреев в первый вечер Ханукки принято готовить "хануккальную" кашу - Ош Хануккои из тыквы и сухофруктов. Этот обычай очень похож на традицию курдских евреев г. Сины, которые готовят на праздник последнюю тыкву из зимних запасов.

Детей, родившихся в эти праздничные дни, горские евреи нарекают Нисим (ивр. "чудеса"), Ханука.

По материалам книги Л.А.Микдаш-Шамаиловой «История и культура горских евреев Кавказа»

"CHANUKAH LIGHTS " Painting by Alex Levin


Автор: Лия Микдаш-Шамаилова