10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
История, Традиции, Джуури 5 мин чтения 861 просмотр

Салиге э Хори Бебегьо! Алия горских евреев до 1920-х годов

Где бы ни жили в прошлом горские евреи, в Дагестане, Чечне, на Ставрополье, в Кабардино-Балкарии и Азербайджане, за праздничным столом наши отцы, деды и прадеды всегда произносили как клятву: «Лехаим, салиге э Хори Бебегьо, э Иерушалаим!».

СРедакция СТМЭГИ

Где бы ни жили в прошлом горские евреи, в Дагестане, Чечне, на Ставрополье, в Кабардино-Балкарии и Азербайджане, за праздничным столом наши отцы, деды и прадеды всегда произносили как клятву: «Лехаим, салиге э Хори Бебегьо, э Иерушалаим!». Это была их заветная мечта - отправиться на будущий год в Иерусалим.

В эти дни, когда Израиль отмечает шестьдесят пятую годовщину Независимости, хотелось бы отметить, что горские евреи тоже внесли весомую лепту в становление и защиту еврейского государства. Независимость – как синоним слова Свобода. Свобода еврейского народа в собственной стране.

14 мая 1948 года, по еврейскому календарю 5 ияра 5708 года, по истечении британского мандата на Палестину, Давид Бен-Гурион провозгласил Государство Израиль. В этот день проходят народные гуляния по всей стране. Не зря израильтяне считают день Независимости "днем мангала", и с семьями выезжают на природу на отдых, как бы доказывая всему миру: Мы живем на своей родине и гордимся этим!

Салиге э Хори Бебегьо! (На будущий год на земле предков!) Семьдесят лет из-за "железного занавеса" советские евреи не могли попасть в Иерусалим. Тем не менее, до революции наши предки регулярно поддерживали связь с Эрец Исраэль и посылали пожертвования через паломников и шалиахов. Следует отметить, что финансовая помощь, получаемая от кавказских евреев, делилась поровну между ашкеназской и сефардской общиной. Как писал об этом Иуда Черный: «Шалиахи из Святой Земли всегда были желанными гостями на Кавказе. Каждый из жителей еврейского поселения настойчиво просил хахама – шалиаха посетить его дом. Но по большей части хахам заезжал к раввину или состоятельному еврею, который выделял ему гостиную комнату».

В главе «Паломники и религиозная Алия» книги «Горские евреи: история, культура, этнография» говорится о раввинах, с которыми приезжали группы горских евреев. Например, в 1806 г. в Эрец Исраэль прибыл раввин Авраам из Кубы, но он прожил там всего несколько лет и уехал обратно. А в 1865 г. раввин Йегошуа Бен р. Ханука из Темир-Хан-Шуры (Буйнакск) возглавил группу паломников. Они привезли пожертвования, на них были приобретены два Свитка Торы для синагог Иерусалима, и выделена материальная помощь для иешив и нуждающимся еврейским семьям. В группе паломников с Кавказа находился отец будущего этнографа Ильи Анисимова – Шербет Нисим-оглы. Он остался учиться в иешиве Иерусалима на три года.

В 1887 г. Святую землю посетили дербентский раввин Яаков Бен Ицхак (Ицхаки) и раввин Темир-Хан-Шуры Хизгил Бен Авраам Мишаилов, будущий основатель сионистского кружка в Темир-Хан-Шуре.

В те годы материальное положение евреев Иерусалима было крайне тяжелым. Горские евреи поселились в квартале Бейт-Шмуэль, за городской стеной у Шхемских ворот. В 1884 г. они выстроили в этом квартале г.е. синагогу и назвали её «Бейт Шмуэль ве-Захария». Через год уже основали в Иерусалиме колель «Дагестан». К началу 1890-х гг. горско-еврейская община насчитывала семьдесят семей. Нагрянувший "мареновый кризис" прекратил поток пожертвований с Кавказа, и горские евреи Иерусалима оказались в критическом положении. Помог им барон Ротшильд, выделив им спонсорскую помощь через своего агента на Святой Земле Эдуарда Розенгейма.

Со временем семьи горских евреев переехали из Иерусалима в другие города и поселения Израиля, такие как Тверия, Цфат, Кфар-Барух, Пардес-Хана, Нетания и т.д.

В 1904 г. Иерусалим посетил купец Авиев, когда он вернулся домой, принял решение о репатриации. Продав все свое имущество, эмигрировал с семьей в Эрец Исраэль. Через год к ним присоединилась семья состоятельного еврея Эцры Саадия.

Весной 1909 года из столицы Чечни репатриировались 64 семьи горских евреев. Часть из них поселились в Иерусалиме, а другая в галилейском поселении Маханаим.

Как свидетель жизни горских евреев в Иерусалиме сохранилась построенная в 1909 году синагога. При ней в настоящее время действует Бейт-Мидраш и колель «Оhель Йона», названный в честь основателя р. Йонатана Юнаева, руководит которыми его сын - раввин Авигдор Юнаев.

Как отметила в своих исследованиях историк Лия Микдаш-Шамаилова: «Говоря об иерусалимском квартале, необходимо заметить, что недалеко от кавказской синагоги купец Шамаил Шамаилов, прибывший из Огуза (Варташен), купил участок земли и построил на нем синагогу для своих земляков. Разрушенная ныне синагога до сего дня записана на горских евреев, выходцев из Варташена».

В 1908 году в Иерусалим прибыла семья Сабаевых - Песах бен Элькано и Шифро, она из знаменитого дербентского рода Дадашевых. Они приобрели апельсиновые плантации в районе Бет Исраэль и спонсировали строительство синагоги для общины горских евреев. Семья Сабаевых возвратилась на Кавказ, но из-за "железного занавеса" Советской власти не смогла вернуться обратно. В это же время в Иерусалим приехал рабби Яков бен Ицхаки и приобрел для общины ещё две комнаты, прилегающие к зданию синагоги.

В 20 км к юго-востоку от Тель-Авива располагается небольшой городок, названный в честь дербентского раввина Яакова Ицхаки (1848-1917). Он возглавил группу эмигрантов с Кавказа, основавших в 1907 году с\х поселение под названием Беер-Яаков.

Поток Алии с Кавказа увеличился во время революционных событий в России. До закрытия границы Советской властью 1920-х гг. в Эрец-Исраэль эмигрировало свыше 400 горских евреев. Они добирались паромом через Батуми до Турции, где дожидались разрешения на въезд в Палестину. К сожалению, г.е. семьям не посчастливилось выехать, дорога закрылась, и они вернулись обратно. С установлением Советской власти, с середины 1920-х гг., все контакты евреев Кавказа с Эрец Исраэль полностью прервались.

В районе старой "тахана мерказит" (центральной автобусной станции) Тель-Авива располагается синагога горских евреев «Эц а-Хаим», где постоянно проводятся разные мероприятия, в т.ч. и собрания Союза писателей, выходцев с Кавказа. Это единственное здание синагоги сохранилось от кавказского района, основанного горскими евреями в 1924 году в центре страны.

О том, как жили в ту непростую пору эмигранты, написано немало в ивритских изданиях. Малярия, голод, необработанные земли, нападение арабов на еврейские поселения – это небольшой список того, что пришлось пережить им в те годы.

Ныне потомков тех иммигрантов с Кавказа, израильтян в третьем и четвертом поколении, уже почти нельзя приписать к общине горских евреев. Мало кто из них знает родной язык, за исключением старожил, детей первого поколения Алии 20-х гг. Они успешно интегрировались в израильское общество, смешавшись с др. еврейскими общинами, и жаль, что с ними нет практически никакой связи.


Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль

Следующая статья· История, Традиции, Джуури
История, Традиции, Джуури 8 мин чтения 2 тыс. просмотров

Горские евреи - солдаты Израиля, не вернувшиеся домой

День памяти (Йом Ха-Зикарон) и День Независимости Израиля - два важных дня отмечают в Израиле, боль от потери еврейских дочерей и сыновей и день радости со дня основания еврейского государства. День памяти начинается в восемь часов вечера с одноминутной сирены, во время которой все жители Израиля стоят, молча чтя память павших.

СРедакция СТМЭГИ

День памяти (Йом Ха-Зикарон) и День Независимости Израиля - два важных дня отмечают в Израиле, боль от потери еврейских дочерей и сыновей и день радости со дня основания еврейского государства. День памяти начинается в восемь часов вечера с одноминутной сирены, во время которой все жители Израиля стоят, молча чтя память павших. На следующий день ровно в 11 часов еврейский народ вновь замирает на протяжные две минуты молчания во время сирены. Такое впечатление, что именно за это время проносятся в калейдоскопе времени сюжеты героических поступков ушедших в небытие солдат и погибших в терактах израильтян.

Йом Ха-Зикарон - это день памяти павших во всех войнах и жертв террора. Отмечается по еврейскому календарю четвертого числа месяца Ияр. В этот день чтят память солдат Армии обороны Израиля - ЦАХАЛа, погибших при исполнении обязанностей, всех тех, кто отдал свою жизнь ради становления и развития Государства Израиль.

Следует отметить, что отсчет погибших ведётся с 1860 г. Этот год считается началом борьбы евреев за еврейскую страну. Список включает военных, полицейских, сотрудников Службы общей безопасности (ШАБАК) и внешней разведки («МОССАД»), сотрудников Управления тюрем, а также бойцов Еврейской бригады, воевавших во Вторую мировую войну, и бойцов еврейских подпольных организаций, действовавших в Палестине до создания государства .

Израиль - еврейский оплот мира, демократическая страна с разными религиозными течениями. Сколько войн тебе пришлось перенести, наш стойкий еврейский народ. Странно осознавать, что именно в нашей стране в каждом городе есть братские кладбища. Здесь на израильской земле на кладбищах покоится больше молодых людей, чем проживших долгую жизнь стариков.

В этот день религиозные израильтяне молятся за упокой павших. А в Иерусалиме на Храмовой горе у Стены Плача проходит официальная церемония, на которой флаг Израиля опускается на половину высоты флагштока.

В списке погибших в разные годы израильтян есть и выходцы с Кавказа. Мне не раз доводилось писать о молодых солдатах, погибших на службе и в терактах. Тяжело посещать такие семьи, разговаривать с их родителями и близкими. Но мы должны помнить о тех, кто не дожил до сегодняшнего дня. Пусть будет Светла и Благословенна память всех погибших!

В данной статье мне хотелось бы вспомнить четырех горских евреев - солдат ЦАХАЛа, в разные годы погибших за Израиль.

Виолетта Хизгияева, погибла 5 июня 2002 г. в 7 часов утра в теракте на перекрестке «Мегидо». Заминированная машина террориста-смертника остановилась у пассажирского автобуса, в нем в основном находились солдаты. Сильный взрыв опрокинул автобус, он сразу же загорелся. Из 17 военнослужащих погибло 13 человек. Виолетта торопилась попасть на военную базу «Цомет Голани», но ей не суждено было это сделать.

Я помню её маленькой девочкой, когда в 1989 году к нам в Дербентский Дом детского творчества (где я работала воспитателем), в летний лагерь «Веселый» Виолетту и её брата Исая привел за руку отец Данил. Все три потока лагеря эти дети были в моей группе. Они рано осиротели: их отец Данил Исаевич (мой учитель и классный руководитель школы № 11) и мать Жанна ушли из жизни в молодом возрасте. Когда ушел Данил, оставив жену с тремя маленькими детьми, Жанна решила репатриироваться в Израиль. Жизнь вроде наладилась, семья проживала в г. Кирьят-Яме. Дети учились в школе, мать работала. Но в один злополучный день погибла Жанна, авария на перекрестке сделала их сиротами.

Спустя некоторое время их забрала к себе бабушка - келедеде в Хадеру. Но вскоре она, не пережив потрясений, ушла из жизни. Дети остались на попечении двух тёть - амешек. Как подросток, лишившийся родителей, Виолетта могла освободиться от воинской обязанности. Глядя на ровесников, служивших в ЦАХАЛе, она мечтала надеть военную форму и познать солдатскую жизнь, ведь армия дает хорошую закалку на будущее. Но теракт разрушил все мечты и планы молодой девушки. Для брата Исая и сестренки Иды потеря старшей 20-летней сестры стала невосполнимой утратой.

На перекрестке «Мегидо», на месте, где произошел в 2002 г. теракт, воздвигнут круглый монумент с фотографиями погибших. На одном из них улыбающееся лицо симпатичной девушки ... Светлая память Виолетте Хизгияевой ...

Авнер, Валерий Исаков

О судьбе Авнера Исакова (Ясков) мне рассказала руководитель школы танца «Танцующая жемчужина» Пнина Ясков-Израилова. Молодая семья проживала в столице Негева, в г. Беэр-Шева. Началась интифада, в израильских городах в кафе и автобусах погибали от террора мирные жители. Тогда правительство приняло решение для её прекращения ввести войска в Дженнин.

На плечи молодых резервистов боевой части «Гивати» легла нелегкая задача - защитить мирных жителей от терактов. Девятого апреля 2002 года 25 солдат ЦАХАЛа попали в засаду и не вернулись с боевого задания. В списке погибших - горский еврей, 32-летний Авнер Исаков.

Семья Авнера репатриировалась в 70-х гг., Ему тогда исполнилось семь лет. Он рано (в два годика) лишился отца. После армии окончил колледж, затем приобрел семью. Уходя в последний бой, он оставил дома беременную жену с четырехмесячной дочерью. Прошло одиннадцать лет со дня гибели Авнера Исакова. В настоящее время его дочери, 12-летняя Михаль и 11-летняя Валерия, вместе с мамой Пниной проживают в г. Хадера. Каждый год в Йом Ха-Зикарон они вспоминают своего отца, Светлой памяти, ушедшего защищать Израиль, но не вернувшегося домой к своей семье.

Гади (Геннадий) Моисеев

Вторая Ливанская война, июль 2006 года. Вся страна в напряжении в первые часы войны: похищение двоих солдат и гибель наших солдат на северной границе Израиля. Среди погибших в танке наш земляк, выходец из Азербайджана 20-летний Гади (Геннадий) Моисеев из г. Акко.

Гади было 4,5 года, когда их семья в 1991 году репатриировалась в Израиль из Баку. Он мечтал после завершения воинской службы поступить в университет. По окончании 4-х месячного подготовительного курса был направлен в танковую бригаду. Затем окончил курсы командиров в г. Эйлате. За день до трагического дня был назначен командиром нового танка «Меркава». В этот роковой день Гади должен был приехать домой, но отказался от положенного ему выходного дня. «Как можно отдыхать, когда на границе с Ливаном начались боевые действия и взяты в плен солдаты ЦАХАЛА?» - Сказал родителям, уходя на войну солдат.

Мать Гади Моисеева - Роза при встрече сказала мне:

- Мой сын погиб, защищая еврейский народ от исламского террора. Но мы верим, что наши жертвы не могут быть напрасными, ведь столько сил и любви было вложено, чтобы вырастить его!

Константин Данилов

С этим мальчиком я познакомилась в первые годы эмиграции в 1994 г. Вместе с его родителями мы учились в ульпане, и несколько уроков подросток Костя приходил изучать иврит. Константин - внук Анатолия Данилова, одного из первых горских евреев, занимавшего высокий пост в правительстве Дагестана - Министр Печати, помощник Первого секретаря Обкома КПСС республики. Их семья приехала из Москвы, где его родители Гирей и Людмила работали зубными врачами.

Учась в школе, Костя в свободное время работал добровольцем в полиции. Когда получил первую повестку в армию, сразу же сообщил родным: «Буду служить в пограничных войсках!». Окончил в армии медицинские курсы и мечтал в будущем выучиться на врача. Завершил службу в 2000 году. Вернулся домой и стал работать, мечтая поступить в университет. Но началась интифада Аль-Аксы, и жизнь в Израиле стала содрогаться от терактов. «Это наша страна, и я обязан ее защищать!» - Сказал он родным, заключая договор о продолжении воинской службы в пограничных войсках.

К. Данилов погиб 30 марта 2002 года во время объезда территорий рядом с арабской деревней Бака-эль-Гарбийя. При проверке документов задержанные террористы внезапно открыли огонь. В перестрелке Константин убил одного из них и уже будучи раненым сумел застрелить другого. В машине находилось большое количество взрывчатки, которую собирались взорвать на территории Израиля. Ценою своей жизни он спас десятки жизней незнакомых ему людей, предотвратив крупнейший теракт. Он погиб как герой, спасая свой народ от врагов, выполняя свой долг как солдат, как защитник своего многострадального еврейского народа. Он любил Израиль, свою семью и девушку Юлию. Увлекался классической музыкой и был душой любой компании.

Старший сержант Константин Данилов похоронен на военном кладбище в г. Ор-Акиве, рядом с Вадимом Нуржицем, растерзанным озверевшей толпой в Рамалле. В честь Константина установлены мемориальные доски: на военной базе, где он служил, и в языковом центре в Ор-Акиве. Расколотый обелиск, как символ оборванной жизни, установлен на его годовщину в 2003 году, перед школой «Нехамия Тамар» в городе Ор-Акива. Имя Константина Данилова занесено в список погибших солдат на перекрестке «Мишмар-а-Гвуль, где открыт Музей Памяти.

Судьбы четырех горско-еврейских ребят, они навсегда остались молодыми и цветущими на фотографиях семейных альбомов. 20-30 лет, ведь это начало расцвета жизни, пора мечтаний и реализации планов на будущее. Они всегда живы в сердцах своих родных, и благословенная память о них никогда не угаснет! ...


Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль