Не так давно я уже писала о новой книге «Феликс Шапиро и горские евреи», после прочтения которой у меня появился ряд вопросов. С ними я обратилась непосредственно к ее редактору, доктору исторических наук Лие Микдаш-Шамаиловой, которая много лет преданно занимается исследованием истории нашей общины.

– Лия! Прежде всего – спасибо за эту книгу. Прочитала ее с огромным интересом. В предисловии вы пишите: «Я уничтожила 3 предложения, 26 слов…». Вы меня этим заинтриговали. Что это за предложения и почему вы решили убрать их из оригинального текста? Не кажется ли вам как ученому, что это недопустимо, так как тем самым вы «закрашиваете» историю?
– Я бы сказала иначе: эти три предложения я не «уничтожила», а «придержала» в своем архиве. Может быть, придет время, и я достану их из той папки, в которой Феликс Шапиро когда-то аккуратно «нашел» им место. В любом случае они не пропали. Как известно, до сих пор не все архивы мира, в которых пылятся папки двухсотлетней и даже большей давности, открыты для широкого пользования. Скажем так: и у нас, горских евреев, есть свой «секретный» архив.

– В своей рукописи Шапиро ни разу не называет горских евреев «татами». С какого времени нас начали так называть? Не могли бы дать какие-то пояснения к этому вопросу, порождающему путаницу. Даже сами горские евреи порой называют себя «татами», так как не знают, что правильнее…
– В материалах по истории, этнографии, религии общины я не встречала слово «тат» по отношению к горским евреям вплоть до конца XIX века. Первые робкие шаги и робкий «голосок» подал Всеволод Миллер (это конец XIX – начало XX века). Его «подхватил», и тоже не совсем уверенно, Илья Анисимов. А при советской власти это стало уже нормой.
Относительно «путаницы» – это вы шутите? Люди, считавшие себя евреями, назывались «татами» вовсе не потому, что путались или не знали, что правильнее. К большому нашему позору, эти евреи, называя себя «татами», перестраховывались. Некоторые даже имели по два паспорта: по одному были евреями, а по второму – татами. «Стоило это 25 рублей», – делился со мной своей находчивостью мой знакомый горский еврей из Дербента. А на мой вопрос: «Как же вы попали в Израиль?», – он посмотрел на меня с недоумением и, стараясь придать голосу торжественные нотки, ответил: «Как настоящий, чистокровный еврей. Меня чуть в диссиденты не записали!» Когда этих людей официально причисляли к «татам», они не сильно сопротивлялись. Им было выгодно и удобно жить с двумя паспортами.
Мне попался один небольшой сборник, изданный в Дагестане, в котором я вдруг наткнулась на очень знакомую фамилию, которую неплохо знают в Израиле. Неплохо знают потому, что этот человек занимает в общине значимое место. Так вот: там, в Махачкале, этот «патриот» еврейского народа нецензурно высказывается и о своей общине, и об Израиле. Там, в Махачкале, он кичился своей татской нацией, а здесь, в Израиле, вдруг стал защитником «бедных и униженных» горских евреев. И такое бывало.
Но таких хамелеонов все-таки было мало. Большинство евреев противились этой идеологии и не меняли своей национальности в паспорте. Потому я горжусь своей общиной – стойкой и мужественной.

– Тираж книги небольшой, всего 500 экземпляров, а ведь, на мой взгляд, она будет очень популярна. Не планируете ли вы переиздание книги? Если да, то не видите ли вы необходимости сопроводить ее комментариями и современными фотографиями описываемых мест? Будет такая возможность?
– Может быть, при определенных обстоятельствах и возможностях, займусь этим нужным делом, точнее, продолжу исследование, так как записи не сотканы из намеков и иносказаний автора, а основаны на реальных событиях тех времен. Я обратилась к моему учителю Рашбилю Шамаеву, проживающему в Нью-Йорке, с просьбой найти потомков тех людей, которые когда-то беседовали с Феликсом Шапиро об «отобранной земле». Об этих беседах рассказывается в рукописях. И нам повезло. Мой учитель нашел семьи людей, которые когда-то владели большими участками земли в Еврейской Слободе, так что один небольшой шаг в этом направлении уже сделан.

– Люди часто по природе своей испытывают интерес к истории, многие, даже непрофессионалы, довольно успешно занимаются ее исследованием. Остались ли в нашей истории белые пятна?
– Конечно! Белым пятном, например, является вопрос «коэнов» среди горских евреев. У меня есть предположения, но они требуют дальнейших исследований и кропотливой работы.
Автор: Материал подготовила Тамара Рафаилова