Как известно, после длительного периода преследований и гонений горских евреев, разрушения, ограбления и сожжения их поселений, начатых Надир-Шахом, постепенно образовались и в конце XVIII века сложились две крупные общины – Еврейской слободы (Куба, Азербайджан) и Дербента. Именно эти общины стали важнейшими религиозными центрами, которые вырастили целую плеяду ученых раввинов. Раввины Дербента стали преемниками духовных традиций разрушенного и разграбленного селения Аба-Сава.

В свое время в этом селении, бывшем культурным и религиозным центром горских евреев, жили пайтан (поэт) Элиша бен Шмуэль, теолог Гуршум Леле бен Миши Накди (составил комментарии к «Яд-ха-хазаки» величайшего философа и теолога XII века Маймонида, рабби Моше бен Маймон – Рамбам, 1135-1204гг., Кордова, Испания) и другие. Согласно народной молве, среди тех, кто стал особо почитаемым в народе, первым считается рабби Исраэль Мизрахи (его называли Нуколи, то есть из селения Рукель), который жил в конце XVIII - начале XIX вв. Он пользовался уважением и среди жителей-мусульман.

Практически духовным центром горских евреев Южного Дагестана Дербент стал при рабби Элиягу бен Мушаэль Мизрахи (1781-1848 гг.). Как религиозный лидер, был почитаем вплоть до Нальчика. Он пользовался уважением не только горских евреев. Рабби Элиягу является основателем главного раввината горских евреев в Дербенте. Рабби Элиягу был потомком раввинов из Персии. На Кавказ переселился его дед, рабби Беньямин бен Аорон. Он, также его сын Мушаэль и внук Элиягу были признанными знатоками и толкователями Торы, Талмуда и других еврейских законов. Рабби Элиягу получил образование в иешивах (религиозных учебных заведениях) Багдада. Он организовал систему получения еврейского образования в Дербенте. Рабби Элиягу являлся обладателем крупнейшей религиозной библиотеки на Кавказе. Его библиотека образовалась на основании литературы, привозимой ему почитателями-купцами, возвращавшимися из поездок. Рабби Элиягу имел много учеников. Среди них особо выделялся своими знаниями, начитанностью, талантом его племянник рабби Авраам бен Ханука (брат рабби Элиягу Ханука бен Мушаэль был преуспевающим купцом), ставший наследником своего дяди. Преждевременная смерть в молодом возрасте оборвала его деятельность. Сочиненный им мотив долгие годы исполняли горские евреи в пасхальную ночь.

Талантливым учеником рабби Элиягу был и рабби Ицхак бен Яаков Мизрахи (1791-1877 гг.), основатель раввинской семьи Ицхаки, выходец из Еврейской слободы (Куба). Рабби Ицхак после получения начального религиозного образования в 27-летнем возрасте переехал в Белую Церковь – центр еврейства Восточной Европы, где обучался в иешиве 13 лет. Фактически рабби Ицхак бен Яаков был первым горским евреем, получившим полное религиозное образование в Европе. Он изучал в полном объеме Тору, Талмуд и другие законы и обряды иудаизма. После возвращения в Дербент в 1835 году он основал в городе иешиву. В 1845 году община Дербента избрала его даяном (он же религиозный судья). В 1848 году рабби Ицхак стал (после смерти рабби Элиягу) главным раввином Дербента. Ярким представителем семьи Ицхаки стал Яаков Ицхакович Ицхаки (рабби Яангиль, 1846-1917гг). Ярко одаренный Яаков стал талантливым учеником своего отца рабби Ицхака. Обучив сына законам иудаизма, рабби Ицхак сам посвятил его в сан раввина. Затем, как и отец, рабби Яаков бен Ицхак поехал на учебу в Белую Церковь. В 1868 году рабби Ицхак, по согласованию с общиной, передал дела общины своему сыну рабби Яакову бен Ицхак, который стал главным раввином и главным религиозным судьей Дербента (1868-1907 гг.) Отец и сын были ярко одаренными личностями с широкой эрудицией и всесторонним образованием. Они знали русскую и современную еврейскую литературу, имели тесную связь со многими известными раввинами России и Иерусалима, а также с учеными-востоковедами, в том числе с И.Черным (1835-1880 гг.) и А.Я.Гаркави (1835-1919 гг.).

И.Черный при посещении Дербента встречался с отцом и сыном. О рабби Ицхаке он писал: «Это благообразный старик. По его лицу видно, что он умен и прямодушен...». Отец и сын Ицхаки, кроме родного языка, хорошо владели ивритом, русским, азербайджанским и слабо лезгинским языками. В 80-х годах XIX столетия рабби Яаков Ицхакович Ицхаки официальными властями был назначен главным раввином горских евреев всего Южного Дагестана и Азербайджана в качестве казенного раввина. В 1907 году он был назначен членом комиссии на выборах в Государственную Думу. Рабби Яаков бен Ицхак пользовался большим авторитетом как религиозный лидер. В то же время он славился как толкователь Торы, ученый, исследователь истории, этнографии горских евреев. Он глубоко изучал фольклор, предания, легенды и музыку своего народа, сам имел поэтический дар. Рабби Яаков бен Ицхак составил впервые горско-еврейско-ивритский словарь (не опубликован). Он составил краткую историю горских евреев, их грамматику и лексику (не опубликованы). В то же время он автор трудов по ивритской поэзии. Император России Александр III (1835-1894 гг.), как и многие другие российские императоры, был явным антисемитом. Он издал ряд Указов по ограничению правового положения евреев, в том числе ценз об ограничении их образования. С целью убеждения властей не относить их к горским евреям главный раввин Дербента Я.И.Ицхаки вручил градоначальнику города в 1889 году «Краткую историю горских евреев» с просьбой отправить в Министерство внутренних дел. Однако и это не помогло. Согласно Указу Министерства просвещения России от 1883 года в училище Дербента был принят только один горский еврей, притом в подготовительный класс не приняли никого.

Яаков бен Ицхак впервые посетил Палестину, Святую Землю отцов, в 1876 году. В Иерусалиме его с почетом принял ряд известных раввинов. Второе его путешествие состоялось в 1887 году. В 1907 году он окончательно переселился в Палестину (Эрец Израэль). Яаков бен Ицхак организовал группу из 56 иммигрантов, которая основала поселение близ Рамле. Это были безводные пустые земли без признаков растительности. Поселение называется Беэр-Яаков в честь руководителя и организатора группы. Его сын стал жителем Беэр-Яакова и хранителем архива отца, который находится в его доме-музее. Недавно построенная новая Кавказская синагога в городе Беэр-Шева названа именем рабби Яакова бен Ицхак. Яков Ицхаки похоронен на Масличной горе в Иерусалиме. Это самое большое кладбище в мире. Раньше евреи приезжали в Иерусалим, чтобы умереть и быть захороненным там, где, по преданию, должны быть воскресение и последний суд. Могила Яакова Бен Ицхаки является местом паломничества и поклонения горских евреев.

Продолжателем дела отца стал его сын рабби Меир бен Яаков Ицхаки. Он родился в 1902 году в Дербенте, обучался у отца и получил документы о присвоении звания раввина из его рук. Рабби Меир бен Ицхак был способным ивритским поэтом. После отъезда Я.И. Ицхаки его преемником на короткий период стал рабби Элиягу Анохи, затем главным раввином был рабби Яшая Рабинович до 1918 года.

Я.И. Мишиев, заслуженный учитель РД и РФ.

Выпуск № 34 (1552) Республиканская газета "ВАТАН" на еврейском языке

Автор: JUHURO.COM